Фрэнк Хью О'Доннелл (также Фрэнк Хью О'Кэхан О'Доннелл ), урождённый Фрэнсис Хью Макдональд (9 октября 1846 — 2 ноября 1916) был ирландским писателем, журналистом и политиком- националистом .
О'Доннелл родился в армейских казармах в Девоне , Англия, где служил его отец, сержант Бернард Макдональд. [1] Его мать, Мэри Кейн, была уроженкой Баллибейна, недалеко от города Голуэй в Ирландии. Он получил образование в школе Эразма Смита в Голуэе, Coláiste Iognáid («Jes»), а затем поступил в Королевский колледж Голуэя , где изучал английскую литературу , историю и политическую экономию . Будучи студентом колледжа, он приобрел значительную репутацию оратора и часто выступал на заседаниях Литературного и дискуссионного общества колледжа , в котором он стал вице-аудитором на сессии 1864–1865 годов.
Даже в студенческие годы О'Доннелл, похоже, быстро высказывал свое мнение и наслаждался полемикой. В ноябре 1866 года, выступая в Литературном и дискуссионном обществе по вопросу «Был ли характер Уоррена Гастингса на посту генерал-губернатора Индии достойным похвалы?», О'Доннелл вызвал бурю негодования, осудив «принцип и систему, которые лежали в основе международной и межколониальной политики Англии с тех времен, когда Елизавета, печально известная , зафрахтовала для получения прибыли два первых судна, открывших африканскую работорговлю...». Его замечания заставили председателя собрания, профессора Томаса Моффета , помешать О'Доннеллу продолжить речь, заявив, что «такой эпитет не должен применяться ни к одному предшественнику нашей нынешней милостивой королевы». О'Доннелл расценил такие действия как неоправданное ограничение своей свободы слова и в письме, опубликованном в местной прессе, привел ранний пример своего высокопарного литературного стиля:
«Я считаю, что дискуссионные клубы являются рассадниками независимой мысли и школами трезвой критики. Я верю в силу и беспристрастность просвещенного студенчества... Я следовал за умом Остина. Я сидел у ног Кэрнса . Я пил философию Милля . Я требую для юридической науки, для экономической науки, для философии истории места в дискуссиях нашего общества. Я жалею и презираю грозную конфедерацию глупцов, которые не осмеливаются называть вещи своими именами».
Этот инцидент, в сочетании с нежеланием общества препятствовать О'Доннеллу выступать на своих заседаниях, в конечном итоге привел к отстранению общества от работы в Королевском колледже и его временному переезду в помещения в городе Голуэй.
О'Доннелл окончил Королевский колледж со степенью магистра в 1868 году, завоевав несколько золотых медалей за свою академическую успеваемость. К этому моменту он начал называть себя «Фрэнк Хью О'Доннелл», считая себя потомком Хью О'Доннелла, графа Тирконнелла.
Покинув Голуэй, О'Доннелл переехал в Лондон, где начал карьеру журналиста, следуя примеру своего современника по колледжу Т. П. О'Коннора . Знание О'Коннора современных европейских языков помогло ему зарекомендовать себя в качестве корреспондента по европейским делам, и он помог О'Доннеллу создать аналогичную репутацию; он провел короткий период в штате London Morning Post .
На всеобщих выборах 1874 года он был избран членом парламента от Голуэя , но был лишен места судом, судя по всему, политически мотивированным решением, которое использовало определенные сомнительные тактики ведения предвыборной кампании, в которых предавался О'Доннелл. Его преемником на этом посту стал его избирательный агент, доктор Майкл Фрэнсис Уорд , которого в 1880 году сменил Т. П. О'Коннор — в необычной последовательности все трое были либо аудитором, либо вице-аудитором Литературного и дискуссионного общества колледжа королевы в одну и ту же эпоху.
В 1875 году он стал одним из основателей Конституционного общества Индии, группы, выступавшей за политическую автономию Индии. В 1877 году О'Доннелл добился более постоянных выборов в Палату общин Соединенного Королевства в качестве депутата от Дангарвана , графство Уотерфорд ; он занимал это место до 1885 года, когда избирательный округ был упразднен. Он произвел фурор и стал известен своими декламационными речами. Он был видным обструкционистом [2] и приписывал себе заслугу изобретения тактики обструкционизма , которая должна была принести такие результаты Лиге гомруля при Чарльзе Стюарте Парнелле . Действительно, О'Доннелл считал себя прирожденным лидером и разочаровался, когда в мае 1880 года Парнелл был избран преемником Уильяма Шоу на посту лидера Ирландской парламентской партии. Он назвал британцев «имперскими пиратами» и открыл Конституционное общество Индии. Ее целью было самоуправление Индии, «величайшей страстью г-на О'Доннелла в политике была конфедерация всех недовольных рас Империи под руководством ирландской партии. Однажды он привел несколько десятков смуглых студентов всех рас и вероисповеданий Индостана в Палату общин». [3]
Парнелл отказался позволить О'Доннеллу быть номинированным в 1885 году. [4] Он оставил Ирландскую парламентскую партию и обычную политику, но не ее общие цели по продвижению самоуправления и прав арендаторов-фермеров. Его последний и, возможно, самый важный вклад в судьбу партии был в деле о клевете, которое он начал против Times в 1888 году из-за серии статей «Парнеллизм и преступность»; хотя дело было проиграно, оно привело к созданию Комиссии Парнелла , которая оправдала Парнелла за попустительство убийствам в Финикс-парке и разоблачила подделки Пигготта .
В последние годы своей жизни О'Доннелл начал расследовать неправомерные действия как британской гражданской службы, так и римско-католической церкви в Ирландии . Его «Парагвай на Шенноне» (1908) — забавная, но серьезная критика неэтичных действий католического духовенства в местной политике, образовании и их участия в Совете перегруженных округов , который финансировался парламентом с целью улучшения экономики западной Ирландии, находящейся в упадке. Парламент считал, что, улучшив уровень жизни ирландских крестьян, они могли бы «убить самоуправление добротой».
После тщательного расследования О'Доннелл обвинил членов католического духовенства в незаконном перенаправлении государственных денег, выделенных на экономическое развитие, на новые соборы, приходские церкви и другие церковные строительные проекты. О'Доннелл утверждал, что британскому правительству необходимо обеспечить лучший надзор за тем, как используются средства Совета по перенаселенным районам. [5] Он считал, что «в Ирландии материальная разруха сопровождала клерикальный деспотизм». Его враждебность к церкви вызвала гнев католических историков, которые систематически подрывали его авторитет.
Белфорт Бакс писал, что «содержание [О'Доннелла] лучше, чем его манера».
