Фрэнк Подмор (5 февраля 1856 — 14 августа 1910) — английский писатель и член-основатель Фабианского общества . Он наиболее известен как влиятельный член Общества психических исследований и своими скептическими работами о спиритизме . [1]
Подмор родился в Элстри , Борэмвуд , Хартфордшир, и был сыном Томпсона Подмора, директора Истборнского колледжа. Он получил образование в колледже Хейлибери и Пембрук в Оксфорде (где он впервые заинтересовался спиритизмом и вступил в Общество психических исследований – этот интерес оставался с ним на протяжении всей его жизни). [2] [3]
В октябре 1883 года Подмор и Эдвард Р. Пиз присоединились к социалистической дискуссионной группе, созданной Эдит Несбит и Хьюбертом Блэндом . Подмор предложил назвать группу в честь римского генерала Квинта Фабия Максима Веррукоза , который выступал за ослабление оппозиции путем беспокоящих операций, а не участия в генеральных сражениях. В январе 1884 года группа стала известна как Фабианское общество, и дом Подмора по адресу Динс-Ярд , 14 , Вестминстер , стал первой официальной штаб-квартирой организации.
Он был членом Оксфордского фазматологического общества , которое распалось в 1885 году. В 1886 году Подмор и Сидни Уэбб провели исследование безработицы, которое в конечном итоге было опубликовано в виде брошюры Фабианского общества « Правительственная организация безработных» . Подмор женился на Элеоноре Брэмвелл в 1891 году, однако брак не удался, и они расстались. У них не было детей. [4]
Его основной работой было детальное исследование жизни и идей Роберта Оуэна (1906). Подмор ушел в отставку со старшего поста в почтовом отделении в 1907 году. Исследователь психических расстройств Алан Голд писал, что «В 1907 году Подмор был вынужден уйти в отставку без пенсии из почтового отделения из-за предполагаемых гомосексуальных связей. Он расстался со своей женой и переехал жить к ней. его брат Клод, ректор Бротона, недалеко от Кеттеринга». [5]
Подмор умер, утонув в Малверне, Вустершир , в августе 1910 года.
Исследователь Рональд Пирсолл писал, что обычно считалось, что Подмор был гомосексуалистом, и что было «очень странно», что его брат Клод, его жена или кто-либо из членов Общества психических исследований не присутствовал на его похоронах. [6]
Книги Подмора, дающие непаранормальные объяснения большей части психических исследований, которые он изучал, получили положительные отзывы в научных журналах. [7] [8] [9] Его книга «Исследования психических исследований» получила положительную рецензию в Британском медицинском журнале , который назвал разоблачение мошеннических медиумов научным и пришел к выводу, что «книгу стоит прочитать, и это приятно». чтение, поскольку стиль обычно энергичный и нередко блестящий». [10]
Подмор, считавший большинство медиумов мошенниками, непредвзято относился к телепатической гипотезе сеансов Леоноры Пайпер . Однако Айвор Ллойд Такетт «полностью подорвал» эту гипотезу для миссис Пайпер. [11] Подмор критиковал Елену Блаватскую и ее заявления о теософии. [9] Он оценил случаи полтергейста и пришел к выводу, что их лучше всего объяснить обманом и мошенничеством. [12]
Автор-рационалист Джозеф Маккейб заявил, что, несмотря на «крайне критические способности» Подмора, в деле Пайпер он был введен в заблуждение Ричардом Ходжсоном . Это было основано на письме, которое он видел во 2-м издании « Спиритуализм и Оливер Лодж» доктора Чарльза Артура Мерсье от двоюродного брата Джорджа Пелью Эдварду Клодду , в котором утверждалось, что Ходжсон утверждал, что профессор Фиск во время своего сеанса с Пайпер был «абсолютно убежден». Контролером Пайпер был настоящий Джордж Пелью, но когда брат Пелью связался с Фиском по этому поводу, он ответил, что это «ложь», поскольку Пайпер «молчала или совершенно ошибалась» на все свои вопросы. [13] Однако Алан Голд , ссылаясь на это письмо, опубликованное Клоддом, заявил, что оно «совершенно ненадежно», отметил, что Ходжсон в своем первоначальном отчете писал, что у Фиске было негативное отношение, и что сам Ходжсон считал заседания Фиске не иметь доказательной силы. [14]
Текст Подмора « Месмеризм и христианская наука: краткая история психического исцеления» получил положительную рецензию в « Британском журнале психиатрии» , где его назвали «превосходным отчетом по этому интересному и важному предмету». [15]
Подмор защищал обоснованность телепатии [16] и призраков , [17] последние из которых он считал «телепатическими галлюцинациями». [18]
Публикации Подмора включают: