stringtranslate.com

Фрэнк Дж. Типлер

Фрэнк Дженнингс Типлер (родился 1 февраля 1947 года) — американский математический физик и космолог , занимающий совместную должность на кафедрах математики и физики Тулейнского университета . [2] Типлер написал книги и статьи о Точке Омега, основанные на религиозных идеях Пьера Тейяра де Шардена , которые, как он утверждает, являются механизмом воскрешения мертвых . Он также известен своими теориями о цилиндрической машине времени Типлера. Его работа вызвала критику, особенно со стороны квакеров и системного теоретика Джорджа Эллиса , который утверждал, что его теории в значительной степени являются лженаукой . [3]

биография

Типлер родился в Андалусии, штат Алабама , в семье юриста Фрэнка Дженнингса Типлера-младшего и домохозяйки Энн Типлер. [1] Типлер учился в Массачусетском технологическом институте с 1965 по 1969 год, где получил степень бакалавра наук по физике. [2] В 1976 году он защитил докторскую диссертацию в Университете Мэриленда . [4] [5] Типлер был принят на ряд постдокторских исследовательских должностей в трех университетах, последняя из которых была в Техасском университете , где он работал под руководством Джона Арчибальда Уиллера , Абрахама Тауба , Райнера К. Сакса и Денниса В. Скиамы. . [2] Типлер стал доцентом кафедры математической физики в 1981 году и профессором в 1987 году в Тулейнском университете, где он с тех пор является преподавателем. [2]

Космология Точки Омега

Точка Омега — это термин, который Типлер использует для описания космологического состояния в далеком будущем Вселенной в собственном времени . [6] Он утверждает, что эта точка должна существовать в силу законов физики . По его словам, для того, чтобы известные законы физики были непротиворечивы, необходимо, чтобы разумная жизнь овладела всей материей во Вселенной и в конечном итоге вызвала ее коллапс. Во время этого коллапса вычислительная мощность Вселенной расходится до бесконечности, а среды, моделирующие эту вычислительную мощность, существуют бесконечно долго , пока Вселенная достигает космологической сингулярности . Эта сингулярность — точка Омега Типлера. [7] Поскольку вычислительные ресурсы расходятся до бесконечности, Типлер утверждает, что общество в далеком будущем сможет воскрешать мертвых, моделируя альтернативные вселенные . [8] Типлер отождествляет Точку Омега с Богом, поскольку, по его мнению, Точка Омега обладает всеми свойствами Бога, на которые претендует большинство традиционных религий. [8] [9]

Аргумент Типлера о том, что Точка Омега требуется законами физики, является более поздним развитием, возникшим после публикации его книги 1994 года « Физика бессмертия» . В этой книге (и в статьях, которые он опубликовал к тому времени) Типлер предложил космологию Точки Омега в качестве гипотезы , при этом утверждая, что ограничивает анализ известными законами физики. [10]

Типлер вместе с соавтором физиком Джоном Д. Барроу определили «конечный антропный принцип» (FAP) в своей книге 1986 года «Антропный космологический принцип» как обобщение антропного принципа :

«Интеллектуальная обработка информации должна появиться во Вселенной, и, как только она появится, она никогда не исчезнет». [11]

Один перефраз аргумент Типлера в пользу FAP звучит следующим образом: для того, чтобы Вселенная физически существовала, в ней должны быть живые наблюдатели. Наша Вселенная, очевидно, существует. Должна быть «Точка Омега», которая поддерживает жизнь вечно. [12]

Типлер якобы использовал гипотезу Дайсона о вечном интеллекте для подтверждения своих аргументов.

Прием

Теория точки Омега Типлера вызвала большие споры. В прошлом (1997) физик Дэвид Дойч защищал физику космологии Точки Омега, [13], хотя он резко критиковал богословские выводы Типлера и то, что Дойч назвал преувеличенными утверждениями (что заставило других ученых и философов отвергнуть его теорию). [14] Однако с тех пор Дойч отверг эту теорию, назвав ее «опровергнутой» и «исключенной наблюдениями». [15] Ученые также скептически относятся к аргументу Типлера о том, что, если бессмертное существо с передовыми технологиями существует в будущем, такое существо обязательно будет напоминать Авраамического Бога. [16] [17] Исследователь Андерс Сандберг отметил, что, по его мнению, теория точки Омега имеет множество недостатков, включая отсутствие доказательств ее утверждений. [18]

Идеи Типлера «Точка Омега» подверглись резкой критике со стороны физиков и скептиков. [16] [19] [20] Некоторые критики говорят, что его аргументы нарушают принцип Коперника , что он неправильно применяет законы вероятности и что на самом деле это теологический или метафизический принцип, который звучит правдоподобно для непрофессионалов, используя эзотерический язык физика. Мартин Гарднер назвал последний антропный принцип «совершенно нелепым антропным принципом» (CRAP). [21] Философ из Оксфорда Ник Бостром пишет, что окончательный антропный принцип — это «чистая спекуляция», не претендующая на какой-либо особый методологический статус, несмотря на попытки возвысить его, называя его «принципом», но считает гипотезу Омега-точки интересная философская гипотеза сама по себе. [22] Философ Рем Б. Эдвардс назвал эту теорию «футуристической, псевдонаучной эсхатологией», которая является «в высшей степени предположительной, непроверенной и невероятной». [23] В обзоре The New York Times аргумент Типлера о «последнем антропном принципе» описывается как «довольно замкнутый». [12]

Джордж Эллис , пишущий в журнале Nature , описал книгу Типлера о Точке Омега как «шедевр псевдонауки… продукт плодородного и творческого воображения, не сдерживаемого обычными ограничениями научной и философской дисциплины», а самого Типлера как «крайнего редукциониста». », цитируя аргумент Типлера о том, что «религия теперь является частью науки». [24] Майкл Шермер посвятил главу книги « Почему люди верят в странные вещи» перечислению того, что он считал недостатками в диссертации Типлера. [25] Физик Шон М. Кэрролл утверждает, что ранние работы Типлера были конструктивными, но теперь он стал «сумасшедшим». [26] В рецензии на книгу Типлера « Физика христианства» Лоуренс Краусс описал книгу как самый «крайний пример некритических и необоснованных аргументов, опубликованных умным профессиональным ученым». [27]

Джон Полкингхорн охарактеризовал Типлера как человека, придерживающегося «крайнего редукционизма » и строящего «космическую Вавилонскую башню ». Он также отметил, что книга Типлера «читается как научная фантастика высшего класса». Сам Полкингхорн утверждал, что надежда на воскресение «заключается не в любопытстве или расчетах космического компьютера, а в личном Боге, который индивидуально заботится о каждом из Своих человеческих созданий». [28]

Книги

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Руни, Терри М., изд. (1997). Современные авторы. Том. 157. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Томсон Гейл . п. 407. ИСБН 978-0-7876-1183-5.
  2. ^ abcd Типлер, Фрэнк Дж (2007). "Биография". Тулейнский университет.
  3. ^ Эллис, Джордж Фрэнсис Рейнер (1994). «Благочестие в небе». Природа . 371 (6493): 115. Бибкод : 1994Natur.371..115E. дои : 10.1038/371115a0 . S2CID  36282720.
  4. ^ Типлер 1976.
  5. ^ "Международные рефераты диссертаций" . 37 (6): B2923. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  6. ↑ Через червоточину — Морган Фриман с Фрэнком Типлером , получено 6 января 2023 г.
  7. ^ Типлер и др. 2007.
  8. ^ Аб Типлер 1989.
  9. ^ Типлер 1997, с. 560
  10. ^ Типлер, Фрэнк Дж. (июнь 1986 г.), «Космологические пределы вычислений», Международный журнал теоретической физики , 25 (6): 617–61, Bibcode : 1986IJTP...25..617T, doi : 10.1007/BF00670475, S2CID  59578961(первая статья по теории точки Омега).
  11. ^ Барроу, Джон Д .; Типлер, Фрэнк Дж. (1986). Антропный космологический принцип (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-282147-8. LCCN  87028148.
  12. ^ Аб Джонсон, Джордж (1994). «Шансы на Бога». Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 апреля 2018 г.
  13. ^ Дойч, Дэвид (1997). «Конец Вселенной». Ткань реальности: наука о параллельных вселенных и ее последствия . Лондон: Пингвин Пресс . ISBN 978-0-7139-9061-4.
  14. ^ Макки, Джеймс Патрик (2000). Критика богословского разума. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77293-8.
  15. ^ Дойч, Дэвид (2011). Начало бесконечности . Книги о пингвинах. стр. 450–451.
  16. ^ аб Гарднер, Мартин (март – апрель 2008 г.). «Странная история Фрэнка Дженнингса Типлера». Рецензия на книгу «Физика христианства» . Комитет скептических расследований . Проверено 29 июня 2010 г.
  17. ^ Шермер, Майкл (2003). Как мы верим: наука, скептицизм и поиск Бога. Макмиллан. ISBN 978-0-8050-7479-6.
  18. ^ Сэндберг, Андерс, Мои мысли и комментарии по теории точки Омега Фрэнка Дж. Типлера, SE: Алеф.
  19. ^ Полкингхорн, Джон (1995). «Я — Точка Альфа и Омега». Новый учёный (1963): 41.
  20. ^ Бейкер, Ричард Дж. (1995). «Окаменелости, достойные изучения». Наука . 267 (5200): 1043–1044. Бибкод : 1995Sci...267.1043E. дои : 10.1126/science.267.5200.1043. PMID  17811443. S2CID  6227574.
  21. ^ Гарднер, М. , «WAP, SAP, PAP и FAP», The New York Review of Books 23 , № 8 (8 мая 1986 г.): 22–25.
  22. ^ Бостром, Ник (2002). Антропная предвзятость: эффекты отбора наблюдения в науке и философии. Психология Пресс. п. 50. ISBN 978-0-415-93858-7. Проверено 16 марта 2011 г.
  23. ^ Эдвардс, Рем Бланшар (2001). Что вызвало большой взрыв?. Родопи. ISBN 978-90-420-1407-7. Проверено 17 марта 2011 г.
  24. ^ Эллис, Джордж (1994). «Благочестие в небе» (PDF) . Природа . 371 (6493): 115. Бибкод : 1994Natur.371..115E. дои : 10.1038/371115a0. S2CID  36282720.
  25. ^ Шермер, Майкл (1997). Почему люди верят в странные вещи . У. Х. Фриман. ISBN 978-0-7167-3090-3.
  26. ↑ Кэрролл, Шон (5 января 2009 г.), «Разнообразия сумасшедшего опыта», Cosmic Variance (блог), Discover Magazine, заархивировано из оригинала 9 сентября 2016 г. , получено 16 марта 2011 г..
  27. ^ Краусс, Лоуренс (12 мая 2007 г.), «Более опасно, чем чепуха» (PDF) , New Scientist , 194 (2603): 53, doi : 10.1016/S0262-4079(07)61199-3, заархивировано из оригинала ( PDF) от 1 ноября 2011 г..
  28. ^ Полкингхорн, Джон. «Я — Точка Альфа и Омега». Новый учёный . Проверено 14 августа 2020 г.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Фрэнком Дж. Типлером .