Франциск Гомарус ( François Gomaer ; 30 января 1563 — 11 января 1641) — голландский теолог , строгий кальвинист и противник учения Якоба Арминия (и его последователей), богословские споры которого рассматривались на Синоде в Дортрехте (1618–19).
Гомарус родился в Брюгге . Его родители, приняв принципы Реформации , эмигрировали из Брюгге в Пфальц в 1578 году, чтобы насладиться свободой исповедовать свою новую веру, и они отправили своего сына учиться в Страсбург к Иоганну Штурму . Он оставался там три года, а затем в 1580 году отправился в Нойштадт , откуда профессора Гейдельберга были изгнаны курфюрстом-пфальцем, потому что они не были лютеранами . Здесь его учителями по теологии были Захариус Урсинус (1534–83), Иеронимус Занхиус (1560–90) и Даниэль Тоссанус (1541–1602). Перебравшись в Англию в конце 1582 года, он посещал лекции Джона Рейнольдса (1549–1607) в Оксфорде и Уильяма Уитакера в Кембридже . Он окончил Кембридж в 1584 году, а затем отправился в Гейдельберг, где к этому времени факультет был восстановлен. Он был пастором голландской реформатской церкви во Франкфурте с 1587 по 1593 год, когда община была разогнана гонениями . В 1594 году он был назначен профессором теологии в Лейденском университете , и перед тем, как отправиться туда , получил степень доктора в Гейдельбергском университете . [1]
Гомарус тихо преподавал в Лейдене до 1603 года, когда Якоб Арминий стал одним из его коллег на теологическом факультете и начал преподавать то, что Гомарус считал по сути пелагианскими доктринами, и создать новую школу теологии в университете. Гомарус немедленно поставил перед собой задачу серьезно выступить против этих верований на своих занятиях в колледже и был поддержан Иоганном Б. Богерманном (1570–1637), который впоследствии стал профессором теологии во Франекере . Арминий стремился сделать избрание зависимым от веры, в то время как они стремились навязать абсолютное предопределение как правило веры, в соответствии с которым следует толковать все Писание. [2] Затем Гомарус стал лидером противников Арминия, которые стали известны как гомаристы [1] (голландский: contra-remonstranten ).
Он дважды участвовал в личных диспутах с Арминием в собрании Штатов Голландии в 1608 году и был одним из пяти гомаристов, которые встретились с пятью ремонстрантами ( арминианами ) в том же собрании 1609 года. После смерти Арминия вскоре после этого времени, Конрад Форстиус , который симпатизировал взглядам Арминия, был назначен его преемником, несмотря на противодействие Гомаруса и его друзей. Гомарус тяжело воспринял это поражение, оставил свой пост и отправился в Мидделбург в 1611 году, где он стал проповедником в Реформатской церкви и преподавал теологию и иврит в недавно основанной Illustre Schule. [1]
Затем в 1614 году его пригласили на кафедру теологии в Академии Сомюра , где он проработал четыре года, а затем он принял приглашение на должность профессора теологии и иврита в Гронингене , где он оставался до своей смерти в Гронингене 11 января 1641 года. [1] Гомарус, несмотря на свою должность профессора иврита, настаивал на введении ограничений для евреев.
Гомарус играл ведущую роль в Синоде Дорта (или Дордрехта ), созванном в 1618 году для оценки доктрин Арминия. Он был человеком способным, энтузиастом и учёным, значительным учёным-востоковедом, а также страстным полемистом. Он принял участие в пересмотре голландского перевода Ветхого Завета в 1633 году. После его смерти была опубликована Lyra Davidis , в которой он пытался объяснить метр библейской еврейской поэзии , и которая вызвала некоторые споры в то время, поскольку ей противостоял Луи Каппель . Его работы были собраны и опубликованы в однотомном фолио в Амстердаме в 1645 году. Его преемником в Гронингене в 1643 году стал его ученик Самуэль Марезиус (1599–1673). [1]
