Фрэнсис Мануоринг Колкинс (26 апреля 1795 г. – 1869 г.) была американским историком и генеалогом 19-го века , автором историй Нью-Лондона, Коннектикут и Норвича, Коннектикут . [1] По линии отца она была потомком Хью Колкинса, который приехал с Ричардом Блинманом, первым министром Плимутской колонии . По материнской линии ее родословная была отмечена в ранней английской истории, сэр Ранульфус де Мануоринг был судьей Честера в 1189–11999 годах; другой, сэр Уильям, был убит на улицах Честера, защищая Карла I 9 октября 1644 года. Ее отец умер до рождения Фанни, а ее дядя, Кристофер Мануоринг, чрезвычайно любил свою талантливую племянницу, помогал ей с его библиотекой, и в течение семи лет она жила с ним. Когда она захотела начать преподавать, он выделил ей комнату под класс. [2] Первое из ее произведений, которое, как теперь известно, было напечатано, появилось в Connecticut Gazette 17 апреля 1816 года. [3]
В 1849 году Колкинс стала первой женщиной, избранной членом старейшего исторического общества в Соединенных Штатах — Массачусетского исторического общества . [4] Ее истории о Нью-Лондоне и Норидже собрали воедино основные черты и подробности жизни первых жителей. [2] Ее личные документы показывают, что иногда она страдала от депрессии и особенно чувствовала, что мало что достигла в жизни. [5]
Фрэнсис ( прозвище «Фанни») Мануоринг Колкинс родилась в Нью-Лондоне, штат Коннектикут, 26 апреля 1795 года. Она была дочерью Джошуа и Фанни (Мануоринг) Колкинс. Ее родословная по отцовской линии восходит к ранним поселенцам окрестностей Плимута . Ричард Блинман, священник в Чепстоу , Монмутшир , Англия, будучи изгнанным за несоответствие установленной церкви, эмигрировал в Соединенные Штаты и, как предполагается, прибыл в Плимут осенью 1640 года. В своем добровольном изгнании его сопровождали несколько членов его церкви с семьями, и все вместе они назывались «Уэльской партией». Монмутшир граничит с Уэльсом, и, вероятно, большинство из них были валлийцами по происхождению , но английский, по-видимому, был их родным языком. Точное время их прибытия неизвестно, но часть из них, включая преподобного Блинмана и Хью Кокена, были предложены для получения права свободного обращения в Плимуте 2 марта 1640 года, что было слишком рано для прибытия какого-либо иммигрантского судна в том году. [6] В первой записи Новой Англии фамилия семьи записана как Кокен. Автор Регистра заявил , что первоначальное имя, вероятно, было Колкин. Уильям Колкин жил во времена правления короля Джона (1199–1216) и основал больницу в Кентербери , которая носила его имя. Колкины и Гукинги, с различными вариациями и изменениями в написании и произношении имен, все, вероятно, произошли от Колкина. Впоследствии, даже среди признанных родственников одного и того же происхождения, наблюдается большое разнообразие в написании имени; некоторые используют u и s, а другие отвергают одну или обе эти буквы. [6]
Джошуа Колкинс, пятый ребенок Джонатана и Лидии, родился 19 января 1772 года. Он женился на Фанни Мэнваринг в 1792 году, от которой у него было двое детей, и умер от желтой лихорадки в Порт-о-Пренсе в начале 1795 года, во время торгового плавания на остров Сан-Доминго . Их второй ребенок, Фрэнсис Мэнваринг Колкинс, родилась несколько месяцев спустя, 26 апреля 1795 года. Их первым ребенком была Памела (1793–1883). [7] [8]
В 1806 году она стала ученицей преподобного Джошуа Уильямса, преподававшего в избранной школе для молодых леди в Норвичтауне . Посещая эту школу, до того, как ей исполнилось двенадцать лет, она терпеливо записывала по памяти том образовательных лекций по мере их прочтения, из недели в неделю. Элементы науки, которые она приобрела в это время, стали основой всех ее будущих знаний и достижений в литературе; поскольку, имея случайные возможности обучения у лучших учителей, она все еще была в значительной степени самоучкой; и когда ей однажды помогали в основах изучения или языка, она сама достигала всех желаемых ею успехов. Она была ненасытной читательницей. Хотя ей нравилась художественная литература и произведения более легкого характера, ее вкус к основательному чтению проявился рано, и в одиннадцать лет она была знакома с английским переводом «Илиады » и «Одиссеи» , а также мыслями классических английских писателей семнадцатого и восемнадцатого веков. Начало сильной привязанности к исторической литературе, которая была характерна для ее дальнейшей жизни, иногда можно было заметить в ее ранние годы. [9]
В 1807 году Фанни вышла замуж за Филимона Хейвена (ум. 1819). [8] От этого союза был по крайней мере один ребенок, Генри Филомен Хейвен, [7] который был связан с созданием Новой Лондонской публичной библиотеки . [10]
В 1811 и 1812 годах Нэнси Мария Хайд и Лидия Сигурни преподавали в школе для молодых леди в Норвиче, и Колкинс поступила в их школу в сентябре 1811 года. Ее первое сочинение было на тему «Древности». Даже после того, как она покинула школу, Колкинс и Сигурни оставались теплыми друзьями и часто переписывались. Колкинс проявила замечательную способность к изучению языков, и с некоторыми преимуществами, полученными от разных учителей, она добавила частное обучение и приобрела глубокие познания в латыни, и могла читать и преподавать как этот язык, так и французский с легкостью и принятием. [11]
Значительную часть своего времени, с 1812 по 1819 год, пока ее мать жила в Норвиче, она проводила в семье своего дяди Кристофера Мэнверинга в Нью-Лондоне. Он был большим поклонником Александра Поупа , Сэмюэля Джонсона и старых английских авторов. У него была хорошая библиотека, и он очень любил общество своей племянницы и гордился ее талантами. Он был другом Джеймса Мэдисона и одним из первых поклонников Эндрю Джексона . Колкинс проявила необычный талант к стихосложению , а также к написанию прозы, но она не получила поддержки от семьи, чтобы создавать произведения для публикации. Среди ее рукописей есть много беглых стихотворных произведений без даты, но, очевидно, написанных в раннем возрасте. Первое, в, по-видимому, самой старой книге, называется «Индийская арфа» и делает честь ее поздним годам. Четвертое по счету в этой книге — длинное стихотворение на тему «День благодарения» и единственное датированное. Утверждается, что это было написано в 1814 году. Одна более ранняя часть находится на отдельном листе, датирована 26 октября 1813 года и озаглавлена «Жалоба Герани». Первое из ее сочинений, которое, как теперь известно, было напечатано, появилось в Connecticut Gazette 17 апреля 1816 года. [3]
После смерти отчима в 1819 году, до этого Колкинс время от времени работала преподавателем в небольших школах, но она решила содержать себя и, если необходимо, помогать матери. 4 января 1820 года она открыла в Норвичтауне школу для избранных девушек. По мере того, как ее талант к преподаванию развивался, число ее учеников увеличивалось, и школа приобрела отличную репутацию и хорошо поддерживалась в течение девяти лет. [11]
В 1829 году она приняла приглашение от попечителей женской академии в Нью-Лондоне, чтобы взять на себя руководство этим учреждением. В 1832 году ее пригласили обратно в Норидж, и она была директором тамошней академии с большим количеством учениц до конца 1834 года, когда она окончательно отказалась от обязанностей учителя. В течение этих пятнадцати лет под ее опекой было около 400 молодых леди. Среди ее учениц были жены сенаторов Джабеза У. Хантингтона и Уильяма Альфреда Бекингема и три дочери Чарльза Латропа, впоследствии миссионеров в Индии. Очень многие из ее учениц сами стали учителями. Год после закрытия своей школы она провела, навещая своих друзей и отдыхая. Она провела некоторое время в семье преподобного Леви Нельсона из Лиссабона, Коннектикут , в 1825 году, с особой целью углубить свои познания в латыни, и брала уроки французского языка у М. Ру. Живя в Нью-Йорке , она изучала немецкий язык и под руководством Марончелли приобрела такие познания в итальянском, что смогла читать Данте и Тассо в оригинале. Весной 1836 года она отправилась в Нью-Йорк и жила в семье своего кузена, Д. Х. Невинса, до мая 1842 года, когда она переехала в Нью-Лондон, оставаясь там до самой смерти. [12]
Во время своего проживания в Нью-Йорке она близко познакомилась с Уильямом Алленом Халлоком и мистером Куком, секретарями Американского общества трактатов . В 1835 году это общество опубликовало превосходный трактат под названием « Почитают ли ваши дети субботу?» , а в следующем году — «Пекот ста лет» , оба написанные Колкинсом, и которые они выпустили тиражом 1 058 000 экземпляров. Затем она подготовила для них в 1841 году « Детей Библии» , все в стихах и оригинале, а в 1846 году — « Детскую книгу гимнов» , частично сборник. В 1847 году она представила « Букварь трактатов» , одну из самых популярных и полезных книг, когда-либо изданных этим обществом. Они напечатали 950 000 экземпляров на английском языке, и десятки тысяч были опубликованы на армянском и других иностранных языках. Общество на заседании своего издательского комитета 23 апреля 1849 года голосованием пригласило ее подготовить подходящую серию книг для детей и юношества, которая бы следовала букварю. В соответствии с этой просьбой она предоставила шесть томов Bible-Studies , образующих иллюстративный комментарий ко всему Писанию и демонстрирующих точную ученость и библейские исследования, интересные для молодежи, но полные ценной информации для всех, кто любит слово Божие. Она пять лет (с 1854 по 1859) готовила эту серию и внесла вклад в общество в 1861 году еще в одну работу под названием Eve and her Daughters , представляющую собой очерки выдающихся женщин Библии в стихах. Она также была, вплоть до своей смерти, частым автором их American Messenger , предоставив им, но за неделю до своей смерти, «The Aged Emigrant» — несколько стихотворных стихов — последняя строка была «A Steppingstone to Heaven». [13]
Глубокое чувство религиозного долга пронизывало ее жизнь и было частью ее литературной работы. Она любила задерживаться среди могил и письменных записей о жизни и деяниях людей. Она восстановила много почти уничтоженных надгробий и сохранила их историю от забвения. Почти каждое место захоронения в округе было лично обследовано, и любой камень большого возраста или особого интереса был добросовестно расшифрован. [13]
Ее вклад в местные газеты Нью-Лондона был многочисленным, и с каждым ярким событием в истории места или со смертью любого пожилого или выдающегося человека писалась интересная статья, в которой преходящие события переплетались с предыдущей историей. Что-то из массы исторической и генеалогической информации, которую она накопила, было впервые предоставлено публике в форме истории города Норвич в 1845 году. Это была книга в 360 страниц с некоторыми местными иллюстрациями, и была хорошо принята и оценена публикой. В 1852 году она опубликовала большую работу, « История Нью-Лондона» , объемом 672 страницы. Она была очень тщательно и тщательно подготовлена и получила множество похвал от выдающихся ученых и антикваров. В 1860 году, когда некоторые тома этой истории все еще были на листах, двадцать страниц были добавлены и сшиты с оригинальной книгой, таким образом, давая восемь лет дополнительных записей. Поскольку количество ее материалов значительно возросло с момента выпуска первой истории Норвича, а издание уже не переиздавалось, она переписала всю работу, и в 1866 году публике был представлен новый том объемом в 700 страниц. [14]
Колкинс теперь стала широко известна многим ведущим писателям, особенно антикварам, в разных частях страны. Эдвард Эверетт, Роберт К. Уинтроп, Джордж Бэнкрофт и другие часто переписывались с ней и признавали ее способности и точность. Сильвестр Джадд из Нортгемптона и достопочтенный Джеймс Сэвидж из Бостона полностью оценили ее исторические познания и часто пользовались ее запасами информации относительно первых колонистов Новой Англии. Роджер С. Болдуин и Генри Уайт из Нью-Хейвена были среди тех, кто высоко ценил ее работы. Она была избрана почетным и корреспондентским членом несколькими историческими обществами, которые оценили ее исторические исследования и накопленные ею антикварные знания. На момент ее смерти она была единственной женщиной, которой Историческое общество Массачусетса оказало честь членства. [15] [16]
Из ее ранних сочинений совершенно очевидно, что она полностью принимала и верила в основные доктрины Писания, как их принимали и придерживались ее предки -пуритане . Она была глубоко впечатлена чувством своей ответственности перед Богом и ответственностью, которая всегда лежала на ней, чтобы использовать таланты, которые Он ей дал. В своих самых высоких стремлениях она сохраняла преобладающее чувство подчинения Божественной Воле . Великие доктрины религии были особенно предметом тревожных размышлений и торжественных размышлений с 1826 по 1831 год. В течение последнего года она развила в себе глубокую тоску по познанию Бога. [5]
Под проповедью преподобного доктора Макьюэна, пастора Первой церкви в Нью-Лондоне, она ощутила чувство личной греховности и потребность в божественном спасителе; и она публично признала свое избавление от сомнений и страхов, и свою уверенность в Иисусе как своем Искупителе, публично исповедав свою веру и присоединившись к Первой церкви 5 июля 1831 года. Она немедленно включилась в работу воскресной школы и каждую неделю уделяла некоторое время регулярному изучению Библии в своей собственной школе. Переехав в Норвич, она связалась со Второй конгрегационалистской церковью там, а в Нью-Йорке объединилась с пресвитерианской церковью Мерсер-стрит. После того, как она поселилась на постоянной основе в Нью-Лондоне, она перенесла свою связь со Второй конгрегационалистской церковью в этом городе в феврале 1843 года. Она служила секретарем Общества друзей дам-моряков более двадцати лет. [5]
Никогда не обладая крепким физическим телом, она страдала от долгой и медленной лихорадки летом 1866 года. В это же время второе издание ее истории Норвича только что ушло в печать, и последние корректуры были исправлены. На какое-то время она медленно восстановила комфортную меру здоровья и сил и смогла возобновить свои литературные труды, которые продолжались до последней недели ее жизни. [5] Она умерла в Нью-Лондоне, Коннектикут, 3 февраля 1869 года, [6] и была похоронена на кладбище Сидар-Гроув, Нью-Лондон.
Среди ее рукописей сохранилось большое количество исторической информации и генеалогических заметок, а также сотни страниц моральной и религиозной прозы. Многие из ее поэтических излияний, касающихся личных дел семьи и жизни, являются частью ее коллекции. Наиболее ценными документами являются ряд произведений, написанных за несколько месяцев до ее смерти, темы которых касаются грядущей жизни. Большая коллекция автографов — многие из них не только имена, но и письма выдающихся мужчин и женщин — свидетельствуют о ее интересе к этому разделу антикварных исследований; и ценный набор древних и современных монет был усердно собран в течение ее последних пятидесяти лет. Образцы континентальной валюты, с множеством любопытных и редких памфлетов и проповедей древних дат, были сохранены, а особые выпуски корпоративных, государственных и правительственных бумаг, представляющих дробные части доллара, которые были столь распространены в первые годы Гражданской войны в США , были в значительной степени сохранены в книге образцов. Масса генеалогических и антикварных знаний осталась в рукописях во владении ее родственников. [17]
В этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Эндрю, Джон Альбион (1869). THE NEW-ENGLAND HISTORICAL & GEOLOGICAL REGISTER AND ANTIQUARIAN JOURNAL (издание в общественном достоянии). стр. 396.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Bolles, John Rogers; Williams, Anna Bolles (1904). The Rogerenes: Some Hitherto Unpublished Annals Belonging to the Colonial History of Connecticut (Public domain ed.). Stanhope Press, FH Gilson Company. стр. 102.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Clemons, Harry (1907). The Connecticut Magazine: An Illustrated Monthly. Vol. 11 (Общественное достояние). Connecticut Magazine Company.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Connecticut Quarterly Company (1897). The Connecticut Quarterly. Том 3 (Общественное достояние). Connecticut Quarterly Company.В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Eaton, Arthur Wentworth Hamilton (1910). История округа Кингс, Новая Шотландия, сердце Акадийской земли, давая очерк о французах и их изгнании: и история плантаторов Новой Англии, пришедших на их место, со многими генеалогиями, 1604–1910 (общественное достояние, ред.). Salem Press Company. стр. 626.В этой статье использован текст из источника, находящегося в общественном достоянии : Massachusetts Historical Society (1869). Труды Massachusetts Historical Society (Общественное достояние). Общество.