Фрэнсис Ксавье Клуни SJ FBA (родился в 1950 году) — американский священник -иезуит и ученый в области индуизма . В настоящее время он является профессором Гарвардской школы богословия в Кембридже, штат Массачусетс . [1]
Уроженец Бруклина , Нью-Йорк , он окончил среднюю школу Реджис на Манхэттене и в 1968 году вступил в послушник Общества Иисуса , а в 1978 году был рукоположен. [2] После этого он получил степень бакалавра в Университете Фордхэма в Бронксе , Нью-Йорк .
Получив докторскую степень по южноазиатским языкам и цивилизациям в Чикагском университете в 1984 году, Клуни преподавал в Бостонском колледже до 2005 года, а также был академическим директором Оксфордского центра индуистских исследований ( признанного независимого центра Оксфордского университета ) , когда он стал профессором богословия Паркмана и профессором сравнительной теологии в Гарвардской школе богословия . В 2010 году он стал директором Гарвардского центра по изучению мировых религий, но больше не занимает эту должность. [3] В том же году он был назначен членом Британской академии . [4]
Его основными областями научных интересов являются богословские комментарии в санскритской и тамильской традициях индуистской Индии , а также развивающаяся область сравнительного богословия, дисциплина, отличающаяся вниманием к динамике богословского обучения, углубляемого и обогащаемого посредством изучения традиций, отличных от собственной. [5] Он также писал о иезуитской миссионерской традиции, особенно в Индии, и динамике диалога в современном мире. [2]
Клуни входит в состав редакционных коллегий, был первым президентом Международного общества индуистско-христианских исследований и с 1998 по 2004 год был координатором межрелигиозного диалога для иезуитов Соединенных Штатов . Клуни является автором нескольких статей и книг, а также был редактором серии книг OCHS Hindu Studies для Routledge . Его текущие проекты включают изучение йоги и иезуитской духовности . [6]
В 2010 году он был удостоен стипендии Генри Люса III по теологии, присуждаемой Ассоциацией теологических школ. [7] В 2017 году он был номинирован на премию Джона Кортни Мюррея . По состоянию на 2023 год он по-прежнему преподает курсы сравнительного религиоведения в Гарвардской школе богословия, но планирует уйти на пенсию. В настоящее время он не принимает дополнительных докторантов. Его курсы преподаются в стиле лекций с большим акцентом на экзегезу. Его подход к сравнительному богословию основан на текстах и конфессионален, и он откладывает выдвижение нормативных утверждений об истине. [8]
Hindu Wisdom for All God's Children — это введение в сравнительную теологию . В ней кратко излагается история его опыта с индуизмом во время преподавания Клуни в Непале. Эта книга изначально не требует больших предварительных знаний об индуизме или индийской культуре для понимания и поэтому является хорошим начальным введением в сравнительную теологию и Клуни. Она также показывает, что можно узнать о Боге из индуистской религиозной традиции, взглянув на различных индуистских богов. Hindu Wisdom for All God's Children сначала начиналась как серия лекций, прочитанных в Университете Джона Кэрролла в 1996 году, а затем была преобразована в книгу.
Введение в книгу имеет важное значение для понимания интереса Клуни к восточным религиям . В рамках своего раннего иезуитского обучения Клуни должен был преподавать в средней школе. Он решил отправиться в Катманду , Непал , и преподавать мальчикам 9-го класса в средней школе Св. Ксавьера . В поисках способа научить своих учеников моральным ценностям Клуни обратился к Бхагавад-гите . Это был первый раз, когда Клуни изучал Бхагавад-гиту . Аналогичным образом он также использовал истории о жизни и учениях Будды, чтобы общаться с непальскими мальчиками, которых он обучал.
В книге «Бог индуизма, Бог христианства: как разум помогает разрушить границы между религиями » Клуни сравнивает христианское богословие и индуистское богословие в четырех областях: существование Бога , что такое истинный Бог, божественное воплощение и откровение Бога. Клуни рассматривает сходство между христианством и теологическими ответами индуизма на эти темы. Затем Клуни делает четыре основных вывода о Боге: мир сложен, и есть Бог, который создал мир, этого Бога можно дополнительно идентифицировать, сделав разумные выводы о том, кто такой Бог и как он, скорее всего, будет действовать, Бог не ограничен ограничениями тела, но может выбрать принятие этой ограниченной формы, и есть божественное откровение. Эта книга полезна для того, чтобы увидеть, как идеи Клуни о Боге развиваются через его изучение теологии религий за пределами христианства. [9]
Будучи иезуитом, Клуни соблюдает обеты бедности, целомудрия и послушания . Он регулярно служит мессу в местном приходе в Шароне, Массачусетс . Большую часть своего свободного времени он тратит на написание и представление своих работ в академических кругах внутри страны и за рубежом. [10] [11]
Клуни стал вегетарианцем в 1974 году в рамках своей духовной практики. [10] [12] [13]