Фрэнсис Блэкберн (9 июня 1705 — 7 августа 1787) — английский англиканский священник , архидьякон Кливленда и активист, выступавший против требования подписи под Тридцатью девятью статьями .
Блэкберн родился в Ричмонде, Йоркшир , 9 июня 1705 года. [1] Он получил образование в школах Кендал , Хоксхед и Седберг , а в мае 1722 года был принят в Кэтрин-холл в Кембридже . [2] Будучи последователем политики и теологии Джона Локка , он получил отказ в стипендии колледжа; он был рукоположен в сан дьякона 17 марта 1728 года и стал «дирижером» своего колледжа. [1]
Оставив колледж, Блэкберн жил у дяди в Йоркшире до 1739 года, когда он был рукоположен в священники, чтобы занять приходской дом в Ричмонде в Йоркшире, который был обещан ему при первой вакансии. Он проживал там до своей смерти. Он был назначен архидьяконом Кливленда в июле 1750 года, а в августе 1750 года — пребендом Билтона архиепископом Мэтью Хаттоном . Его принципы препятствовали дальнейшему продвижению по службе, и он решил никогда больше не подписываться под Тридцатью девятью статьями. [1]
В 1772 году в таверне Feathers Tavern состоялась встреча, и 200 человек подписали петицию о реализации предложения Блэкберна в The Confessional . Она была отклонена 217 голосами против 71 после осуждающей речи Эдмунда Берка , опубликованной в его Works . Теофилус Линдси , женившийся на падчерице Блэкберна, и Джон Дисней , женившийся на его старшей дочери, присоединились к этой агитации, и оба они позже покинули англиканскую церковь, чтобы стать унитарианцами . Говорят, что Блэкберн симпатизировал их взглядам, но отклонил предложение стать преемником нонконформиста Сэмюэля Чандлера в молитвенном доме Old Jewry с зарплатой в 400 фунтов стерлингов. [1]
В 1787 году Блэкберн совершил свое тридцать восьмое посещение в Кливленде и умер 7 августа 1787 года, несколько недель спустя. [1]
В 1749 году викарий Олконбери Джон Джонс опубликовал свои «Свободные и откровенные исследования» [3] , в которых предлагал изменения церковных служб и ритуалов с целью преодоления трудностей латитудинарианцев . Блэкберн прочитал книгу в рукописи, но отрицал, что имел какое-либо участие в ее составлении. Он защищал ее в извинении (1750). В 1752 году он опубликовал анонимно нападение на известное обвинение епископа Джозефа Батлера (1751), названное «Серьезное исследование использования и важности внешней религии» , и обвиняя Батлера в недостаточном протестантизме. Это было впервые напечатано под его именем в 1767 году в сборнике «Столпы духовенства и потрясенного православия» Ричарда Барона . Он поддержал полуматериалистическую теорию сна души своего друга по колледжу Эдмунда Лоу в трактате под названием « Никаких доказательств в Священном Писании промежуточного состояния » [4] 1755 г.; а в 1758 г. он выступил против казуистики, которая позволила бы подписку на статьи с широким смыслом, в «Замечаниях о проповеди преподобного доктора Пауэлла в защиту подписок» . [5] [1]
Последовавшие дебаты привели к главному труду Блэкберна « Исповедь, или полное и свободное исследование права, полезности и успеха установления исповеданий веры и доктрины в протестантских церквях» . [6] Рукопись оставалась неопубликованной в течение нескольких лет, когда друг, видевший ее, упомянул о ней республиканцу Томасу Холлису , через которого Эндрю Миллар, книготорговец, был представлен автору, и опубликовал книгу анонимно в мае 1766 года; второе издание появилось в июне 1767 года. «Исповедь» утверждает, исходя из принципа Уильяма Чиллингворта — «Библия — религия протестантов», — что исповедание веры в Священное Писание как слово Божие и обещание учить людей из Священного Писания должны быть единственными обещаниями, требуемыми от протестантских пасторов. Это подтверждается историческими соображениями, а прием небрежного толкования статей осуждается как казуистическая уловка Уильяма Лода в защиту арминианства . Возник спор. Список памфлетов приводится в Gentleman's Magazine [7] [8] и в Short View of the Controversy (1773, Джон Дисней). Третье издание The Confessional появилось в 1770 году. [1]
По поводу отделения Диснея от Церкви Англии Блэкберн составил статью под названием « Ответ на вопрос: почему вы не социнианец?». Он заявляет о своей вере в божественность Христа, хотя и признается в некоторых сомнениях и сдерживает свои утверждения. [1]
Блэкберн работал над биографией Мартина Лютера , но оставил ее, чтобы написать мемуары своего друга Томаса Холлиса. Они появились в 1780 году. Его работы, «Богословские и прочие», включая некоторые не опубликованные ранее произведения , с мемуарами, были опубликованы его сыном Фрэнсисом в 1804 году в семи томах; «Исповедь» составляет пятый том. Третий том содержит «Исторический взгляд на спор относительно промежуточного состояния» , первое издание которого появилось в 1765 году, а второе — в 1772 году. Это привело его к столкновению с епископом Уильямом Уорбертоном и побудило его написать «Замечания по поводу рассказа доктора Уорбертона о чувствах евреев относительно души» . Четвертый том «Трудов» содержит его обвинения, как архидьякона, в 1765, 1766, 1767, 1769, 1771 и 1773 годах. Они показывают, что он не был готов распространить полную терпимость на католиков. Другие тома содержат различные памфлеты. [1]
В 1744 году Блэкберн женился на вдове Ханне, ранее Хотэм, которая (в 1737 году) вышла замуж за Джошуа Элсворта; она умерла 20 августа 1799 года. У него осталось четверо детей: [1]
Сын Томас, врач, умер в возрасте тридцати трех лет в 1782 году. [1]