Фрэнсис Эллингвуд Эббот (6 ноября 1836 г. – 23 октября 1903 г.) [1] был американским философом [2] и теологом , который стремился реконструировать теологию в соответствии с научным методом . [3]
Его пожизненный роман с женой Кэтрин Фиринг Лоринг лег в основу книги « Если бы двое были одним целым» , в которой собраны его переписка и дневниковые записи. [4]
Биография
Эббот родился у Джозефа Хейла Эббота и Фанни Эллингвуд Ларком 6 ноября 1836 года в Бостоне, штат Массачусетс . [5] Он женился на Кэтрин Фиринг 3 августа 1859 года в Нашуа, штат Нью-Гемпшир . У пары было трое детей: Эверетт Верньи, Фанни Ларком и Эдвард Стэнли Эббот. [6]
Как представитель «свободной религии», он утверждал, что христианство , понимаемое как основанное на господстве Христа , больше не является обоснованным. Он отвергал все догмы и опору на Писание или символы веры, уча, что истина открыта для каждого человека. [7]
Эббот окончил Гарвардский университет и теологическую школу Мидвилля . [7] Он служил в унитарианских церквях в Дувре, Нью-Гемпшир , и Толедо, Огайо , но его служение оказалось спорным, и в 1868 году высший суд Нью-Гемпшира постановил, что избранный служитель Первого унитарианского общества христиан Дувра, Нью-Гемпшир, был недостаточно «христианским», чтобы служить своей общине. См. Hale v. Everett, 53 NH 9 (1868). Преподобный Эббот, как там говорилось, однажды проповедовал, что:
Тот, кто был настолько воспламенен в своем духе всепоглощающей мыслью о Божественном Существе, что зажег пламя веры в сердцах своих собратьев, будь то Конфуций, или Зороастр, или Моисей, или Иисус, или Мухаммед, тем самым доказал, что он является пророком живого Бога; и таким образом каждая великая историческая религия берет свое начало от подлинного вдохновения Вечным Духом.
В другой проповеди, отметил суд, преподобный Эббот даже заявил, что
Америка так же священна, как Иудея. Бог так же близок к вам и ко мне, как он был близок к Моисею, Иисусу или Павлу. Где бы ни родилась человеческая душа в любви к истине и высокой добродетели, там есть «Святая земля». Где бы ни изрекла человеческая душа свою искреннюю и смелую веру в Божественное и таким образом завещала нам наследие вдохновенных слов, там есть «Святая Библия».
«Если протестантизм включит в это дело г-на Эббота», — заключил высший суд Нью-Гэмпшира,
Конечно, это относится и к Томасу Джефферсону, а также, по тому же правилу, к Томасу Пейну, которого губернатор Нью-Гэмпшира Пламер назвал «возмутительным богохульником», «позорным богохульником», «негодяем Пейном», «Век разума» которого Пламер прочитал «с безоговорочным неодобрением его тона и характера, его грубой вульгарности и его несправедливых призывов к страстям и предрассудкам его читателей».
Хейл против Эверетта, 53 NH 9, 87-88 (1868).
Но мнения относительно Эббота сильно разошлись. Фредерик Дугласс , например, похвалил Фрэнка Эббота за то, что он сделал «многое для того, чтобы сломать оковы религиозных суеверий, за что он имеет право на благодарность». Письмо достопочтенного Фредерика Дугласса преподобному М. Дж. Сэвиджу (15 июня 1880 г.), опубликованное в «Прощальном ужине с Фрэнсисом Эллингвудом Эбботом» об уходе с поста редактора «Индекса» 48 (Джордж Х. Эллис, 1880 г.). [8]
Импичмент христианству
После разногласий в Нью-Гемпшире Эббот оставил служение в 1868 году, чтобы писать, редактировать и преподавать. Теологическая позиция Эббота была изложена в «Научном теизме» (1885) и «Выходе из агностицизма» (1890). В последней книге Джозайя Ройс написал статью, настолько уничтожающую, что Эббот воспринял ее как несправедливую попытку разрушить его репутацию и в конечном итоге ответил публично в «Клевете мистера Ройса» (октябрь 1891 г.), в которой он добивался возмещения ущерба от работодателя Ройса, Гарвардского университета. Дебаты переместились на страницы The Nation , где Чарльз Сандерс Пирс занял сторону Эббота; Уильям Джеймс и Джозеф Бэнгс Уорнер — в меньшей степени. В своем некрологе Эбботу 1903 года Пирс похвалил философскую работу Эббота и его любовь к истине и написал, что во введении к « Научному теизму» (где Эббот критиковал номинализм и прослеживал его, в частности, через Канта) Эббот «безошибочно указал пальцем [...] на одну большую ошибку всей современной философии». (Полные тексты публичной полемики и некролога см. в разделе «Внешние ссылки» ниже.)
Эббот покончил жизнь самоубийством в 1903 году, приняв снотворное на могиле своей жены на Центральном кладбище в Беверли, штат Массачусетс, в 10-ю годовщину ее смерти. [4]
^ Боуден, Генри Уорнер (1993). Словарь американской религиозной биографии (2-е изд.). Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 2–3. ISBN 0-313-27825-3.
^ Peden, W. Creighton (2010). "Abbot, Francis Ellingwood". Словарь современных американских философов . Континуум. doi :10.1093/acref/9780199754663.001.0001. ISBN978-0-19-975466-3. Получено 15.12.2019 .
^ ab "Фрэнсис Эллингвуд Эббот". uudb.org . Получено 15.12.2019 .
^ Маллин, Роберт Брюс (2000). «Эббот, Фрэнсис Эллингвуд». Американская национальная биография . Oxford University Press. doi :10.1093/anb/9780198606697.article.0800003 . Получено 22 августа 2022 г. Эббот, Фрэнсис Эллингвуд (6 ноября 1836 г. — 23 октября 1903 г.), унитарный священник и философ, родился в Бостоне, сын Джозефа Хейла Эббота и Фанни Эллингвуд Ларком.
^ Рэнд, Джон Кларк (1890). Один из тысячи: серия биографических очерков тысячи представителей мужского населения Содружества Массачусетс, 1888-1889 гг. н. э . First National Publishing Company. стр. 1.
^ ab "Эббот, Фрэнсис Эллингвуд, 1836-1903 - Социальные сети и архивный контекст". snaccooperative.org . Получено 15.12.2019 .
^ Эббот, Фрэнсис Эллингвуд (1996). Собрание эссе Фрэнсиса Эллингвуда Эббота (1836-1903), американского философа и свободного верующего. Edwin Mellen Press. ISBN978-0-7734-9013-0.
Эббот, Ф. Э. (1891), Публичное обращение с просьбой о возмещении ущерба корпорации и надзирателям Гарвардского университета , Geo. H. Ellis, 141 Franklin Street, 48 страниц, Gutenberg Eprint.
Эббот, Ф. Э. (1885) Научный теизм , University Press, John Wilson and Son, Кембридж (Массачусетс). «Введение» через Arisbe . Третье издание (1888) xvii + 219 страниц.
Фрэнсис Эллингвуд Эббот (1888). Научный теизм. Литтл, Браун., 3-е издание (1888), через Google Books. 1
Электронная печать, 3-е издание (1888 г.) через Интернет-архив .
Эббот, Ф. Э. (1906), Силлогистическая философия, или Пролегомены к науке , Little, Brown, and Company, Бостон, два тома, т. 1, xiii + 317 страниц, т. 2, vi + 374 страницы.
Эббот, Ф. Э. (1890), Выход из агностицизма, или Философия свободной религии , Лондон: MacMillan and Co, и Кембридж, США: University Press: John Wilson and Son, через Интернет-архив 1
Ройс, Джозайя (1890), «Путь доктора Эббота из агностицизма», Международный журнал этики т. 1, № 1, октябрь, Филадельфия: Международный журнал этики и Лондон: Т. Фишер Анвин, стр. 98–113 через Google Books. 1 .
Эббот, FE (1891), Клевета профессора Ройса: публичное обращение с просьбой о возмещении ущерба корпорации и надзирателям Гарвардского университета , публичное письмо (от 1 октября 1891 г.), опубликованное в виде брошюры, Бостон: GH Ellis, через Интернет-архив .
Пирс, К. С. (1891, 12 ноября), «Эббот против Ройса» (письмо в поддержку Эббота), The Nation v. 53, n. 1376, Нью-Йорк: The Evening Post Publishing Company, стр. 372 через Google Books. 1
Джеймс, Уильям (19 ноября 1891 г.), «Эббот против Ройса» (письмо от 15 ноября 1891 г.), The Nation , т. 53, прим. 1377, стр. 387–388 через Google Books. 1
Уорнер, Джозеф Бэнгс (26 ноября 1891 г.), «Подавление ответа доктора Эббота» (письмо от 20 ноября 1891 г.), The Nation т. 53, прим. 1378, стр. 408 через Google Books. 1
Эббот, FE (3 декабря 1891 г.), «Полное собрание доказательств г-на Уорнера» (письмо от 28 ноября 1891 г.) вместе с примечанием редактора об отклонении дальнейших ответов, The Nation v. 53, n. 1379, p. 426 через Google Books. 1
Энциклопедия американской биографии Эпплтона, под редакцией Джеймса Гранта Уилсона, Джона Фиске и Стэнли Л. Клоса. Шесть томов, Нью-Йорк: D. Appleton and Company, 1887–1889
Епископ Куэйд и Эббот, FE (1876), Вопрос государственных школ, как его понимают католический американский гражданин и либеральный американский гражданин: две лекции перед Свободной религиозной ассоциацией в Садоводческом зале, Бостон , Свободные религиозные трактаты № 5, Свободная религиозная ассоциация, Бостон, 100 страниц, электронная печать через интернет-архив. 1
Могила Фрэнсиса Эллингвуда Эббота на Центральном кладбище, Беверли, Массачусетс
Семейные документы Фрэнсиса Эллингвуда Эббота хранятся в библиотеке Гарвардской школы богословия в Кембридже , штат Массачусетс .
Peirce, CS (1903), "Редактору The Nation " (некролог FE Abbot), датировано 27 октября 1903 г., опубликовано 5 ноября 1903 г., The Nation v. 77, n. 2001, стр. 360. Электронная печать (прокрутите вниз). Электронная печать Google Books
1 Пользователи за пределами США пока не могут получить полный доступ к изданиям, связанным через Google Books. См. официальную запись в блоге Google Inside Google Book Search "From the mail bag: Public domain books and downloads", 9 ноября 2006 г., 11:19 утра, опубликованную Райаном Сэндсом, командой поддержки Google Book Search, Eprint
