Фрэнсис Лэнди Паттон (22 января 1843 — 25 ноября 1932) — американский педагог бермудского происхождения, пресвитерианский священник, академический администратор и богослов , а также двенадцатый президент Принстонского университета .
Паттон родился в приходе Уорик на Бермудских островах в семье шотландского происхождения. Он учился в Уорикской академии . В детстве семья переехала в Канаду . Паттон получил университетское образование в Университете Торонто , а затем богословское образование в Нокс-колледже в Торонто . Он окончил Принстонскую духовную семинарию в 1865 году; был рукоположен в пресвитерианское служение в июне 1865 года; был пастором пресвитерианской церкви на 84-й улице в Нью-Йорке, а в 1867–1870 годах — Южной церкви в Бруклине . [1]
В 1871 году Паттон переехал в Чикаго, чтобы стать служителем пресвитерианской церкви Джефферсон-Парк в Чикаго (1874–1881). С 1872 по 1881 год он также был профессором Теологической семинарии Маккормика в Чикаго. Он написал «Вдохновение Священных Писаний» (1869 г.) и «Краткое изложение христианского учения» (1874 г.). [1]
Паттон был против распространения либерального христианства в своей деноминации — Пресвитерианской церкви в Соединённых Штатах Америки . Будучи редактором пресвитерианского еженедельника « Интерьер» , он осуждал рост либерализма в пресвитерии Чикаго . [1]
В 1874 году он выдвинул обвинения в ереси против Дэвида Свинга (доверенного лица Авраама Линкольна и Мэри Тодд Линкольн ) и был обвинителем на суде над Свингом. Он обвинил Свинга в том , что он присоединился к современной версии ереси савеллианства и в неоправданной поддержке унитаризма . Паттон проиграл дело, и пресвитерия Чикаго оправдала Свинга, но Паттон приобрел новую известность в деноминации, и это частично стало причиной его избрания модератором Генеральной ассамблеи пресвитерианской церкви в 1878 году .
В 1881 году он покинул Чикаго и стал профессором Стюарта «отношения философии и науки к христианской религии» (основанная для него кафедра) в Принстонской теологической семинарии . [1] Он редактировал «Пресвитерианское обозрение» вместе с доктором Чарльзом Бриггсом , 1880–1888 гг. [2] В Принстоне Паттон нашел богословов-единомышленников — сторонников так называемой принстонской теологии — консервативной богословской позиции, которая внутри пресвитерианской церкви была конкурентом либеральной «чикагской школы». [ нужна цитата ]
В 1888 году он был избран президентом Колледжа Нью-Джерси (который в 1896 году стал Принстонским университетом ), заменив уходящего президента Джеймса МакКоша . Его назначение подверглось критике со стороны некоторых выпускников, которые отметили, что Паттон не был гражданином Америки, в то время как некоторые опасались, что он будет разглагольствовать перед студентами проповедями в стиле Джона Нокса . Он привлек большое количество выпускников речью, произнесенной в Нью-Йорке в 1888 году, в которой он заметил: «Я не готов сказать, что лучше идти и бездельничать, чем никогда не ходить вообще, но я это делаю. верю в гений места ; и я сочувствую сэру Джошуа Рейнольдсу, когда он говорит: «Вокруг каждой учебной семинарии царит атмосфера плавающего знания, где каждый может усвоить что-то особенное, свойственное его собственным оригинальным концепциям». Лучше пойти и бездельничать, чем никогда не ходить вообще», — часто цитировали сторонники так называемой «джентльменской С». Паттон был популярным президентом, и его курс этики был одним из самых популярных в университетском городке.
За время пребывания Паттона на посту президента университета Принстон увеличился более чем вдвое: с 600 студентов в 1888 году до 1300 студентов в 1902 году. Паттон назначил многих выдающихся профессоров Принстона, в том числе: Вудро Вильсона , Блисс Перри , Джона Гриера Хиббена , Генри ван Дайка , Пола. Ван Дайк и Говард К. Уоррен . Паттон объявил об изменении названия с «Колледжа Нью-Джерси» на «Принстонский университет» в разгар церемонии празднования полуторасотлетия колледжа в 1896 году. Хотя Принстон основал аспирантуру , когда Паттон был президентом (в 1900 году), Паттон сыграл небольшую роль. в основании аспирантуры.
В 1891 году доктор Чарльз А. Бриггс , бывший соредактор Паттона в Presbyterian Review, был назначен первым в истории профессором библейского богословия Союзной теологической семинарии . В своей вступительной лекции Бриггс высоко оценил высшую критику , составную часть либерального христианства, и заявил, что Священное Писание в целом пронизано ошибками и что доктрина библейской безошибочности , преподаваемая в Принстонской теологической семинарии, «является призраком современного евангелизма, который пугает детей». ." Паттон был возмущен этой лекцией и предложил Генеральной Ассамблее , которая имела право налагать вето на все назначения профессоров богословия в пресвитерианских семинариях , воспользоваться этим правом и отстранить Бриггса от профессорско-преподавательского состава Союза. По настоянию Паттона Генеральная Ассамблея проголосовала за отстранение Бриггса от его должности. Преподаватели Союзной теологической семинарии проголосовали за выход из деноминации, а не за отстранение Бриггса от его кафедры, чтобы защитить академическую свободу учреждения .
Хотя Паттон был популярен как академик, богослов и оратор, он не был одаренным администратором . В 1890-х годах клерикальный контроль над Принстоном ослаб, и попечителями Принстонского университета избиралось все больше бизнесменов и юристов . Недовольные руководством Паттона университетом, в 1902 году попечители проголосовали за замену Паттона на посту президента, назвав Вудро Вильсона своим преемником. Во время своего пребывания в Принстоне Паттон был избран членом Американского философского общества (1897 г.). [3]
Таким образом, Паттон стал президентом Принстонской духовной семинарии . [4] В этом качестве он выступил против предложения Генри ван Дайка пересмотреть Вестминстерское исповедание веры . [5]
Паттон вышел в отставку в 1913 году и вернулся на родные Бермудские острова . Он продолжал высказываться о разногласиях внутри пресвитерианской церкви, а во время фундаменталистско-модернистского спора он поддерживал фундаменталистскую сторону. Он опубликовал книгу под названием « Фундаментальное христианство» , в которой написал: «Мы не можем изменить христианство. Мы можем отвергнуть его, если захотим, но его смысл ясен». [ нужна цитата ]
Он умер в Гамильтоне, Бермуды , 25 ноября 1932 года .
