Гитин Фунакоси (船越 義珍, Funakoshi Gichin , 10 ноября 1868 г. — 26 апреля 1957 г.) [1] был основателем каратэ Сётокан . Он известен как «отец современного каратэ». [2] Следуя учениям Анко Итосу и Анко Асато , [3] [4] он был одним из мастеров окинавского каратэ , которые представили каратэ на материковой части Японии в 1922 году, после его более раннего представления его учителем Итосу. Он преподавал каратэ в различных японских университетах и стал почетным главой Японской ассоциации каратэ после ее создания в 1949 году. Помимо того, что он был мастером каратэ, Фунакоси был страстным поэтом и философом . Его сын, Гиго Фунакоси , широко известен тем, что разработал основу современного стиля каратэ Сётокан. [5] [6]
Гитин Фунакоси родился 10 ноября 1868 года, [7] в год Реставрации Мэйдзи , в Сюри, Окинава , в семье рюкюанского Пэчина . Фунакоси родился недоношенным . Его отца звали Гису. [3] Он был самурайского происхождения, из семьи, которая в прежние времена была вассалами дворян династии Рюкю . [8]
После поступления в начальную школу он подружился с сыном Анко Асато , мастера каратэ и Дзиген-рю , который вскоре стал его первым учителем каратэ. [3] Семья Фунакоши была категорически против отмены правительством Мэйдзи японского пучка волос , и это означало, что он не имел права преследовать свою цель - поступить в медицинскую школу (где пучки волос были запрещены), несмотря на то, что он сдал вступительный экзамен. [3] Обучаясь как классической китайской, так и японской философии и учениям, Фунакоши стал помощником учителя на Окинаве. В это время его отношения с семьей Асато окрепли, и он начал еженощно ездить в резиденцию семьи Асато, чтобы получить инструкции по каратэ от Анко Асато. [3]
Фунакоси тренировался в обоих популярных стилях окинавского каратэ того времени: Сёрэй-рю и Сёрин-рю . Сётокан назван в честь псевдонима Фунакоси, Сёто (松涛), что означает «качающиеся сосны». Кан означает тренировочный зал или дом, таким образом Сётокан (松涛館) относится к «дому Сёто». Это название придумали ученики Фунакоси, когда они разместили вывеску над входом в зал, в котором преподавал Фунакоси. Помимо того, что он был мастером каратэ, Фунакоси был страстным поэтом и философом , который, как сообщается, подолгу гулял в лесу, где медитировал и писал свои стихи. [9]
К концу 1910-х годов у Фунакоши было много учеников, из которых некоторые считались способными передать учения своего учителя. Продолжая свои усилия по привлечению широкого интереса к окинавскому каратэ, Фунакоши отправился в материковую Японию в 1917 году, а затем снова в 1922 году. [3] В 1922 году Фунакоши (53 года) и Макото Гима (26 лет) были приглашены в Кодокан мастером дзюдо Дзигоро Кано для проведения показательного выступления по каратэ. Именно эта демонстрация неизбежно сделала каратэ популярным на материке. [ необходима цитата ]
В 1930 году Фунакоши основал ассоциацию под названием Dai-Nihon Karate-do Kenkyukai для содействия общению и обмену информацией между людьми, изучающими каратэ-до. В 1936 году Dai-Nippon Karate-do Kenkyukai изменил свое название на Dai-Nippon Karate-do Shoto-kai. [10] Сегодня ассоциация известна как Shotokai и является официальным хранителем наследия каратэ Фунакоши.
В 1936 году Фунакоси построил первый додзё (тренировочный зал) Сётокан в Токио. Находясь на материковой части Японии, он изменил письменные иероглифы каратэ, чтобы они означали «пустая рука» (空手) вместо «Китайская рука» (唐手) (буквально династия Тан ), чтобы преуменьшить его связь с китайским боксом [ требуется цитата ] . Каратэ заимствовало много аспектов из китайского бокса. Фунакоси также утверждал в своей автобиографии, что философская оценка использования «пустого», по-видимому, подходит, поскольку она подразумевает путь, который не был привязан ни к какому другому физическому объекту.
Переосмысление Фунакоши иероглифа кара в каратэ как «пустой» (空), а не «китайский» (唐), вызвало некоторую напряженность с традиционалистами на Окинаве, побудив Фунакоши остаться в Токио на неопределенный срок. [ необходима цитата ] В 1949 году ученики Фунакоши создали Японскую ассоциацию каратэ (JKA), где Фунакоши стал почетным главой организации. Однако на практике эту организацию возглавлял Масатоси Накаяма . JKA начала формализовать учения Фунакоши.
В 1948 году у Фунакоши развился остеоартрит , и 26 апреля 1957 года он умер. Причиной смерти стал рак толстой кишки.
Фунакоши опубликовал несколько книг о каратэ, включая свою автобиографию «Каратэ-до: мой образ жизни » . Однако его наследие покоится в документе, содержащем его философию обучения каратэ, теперь называемом нидзю кун , или «двадцать принципов». Эти правила являются предпосылкой обучения для всех практикующих Сётокан и опубликованы в работе под названием « Двадцать руководящих принципов каратэ » . [11] В этой книге Фунакоши излагает 20 правил, которым ученики каратэ должны следовать, стремясь «стать лучшими людьми». [3] «Karate-Do Kyohan» Фунакоши «The Master Text» остается его самой подробной публикацией, содержащей разделы по истории, основам, ката и кумитэ . Знаменитый «Тигр Сётокан» Хоана [12] украшает твердую обложку.
Памятник Гитину Фунакоси был воздвигнут Сётокаем в Энгаку-дзи , храме в Камакуре , 1 декабря 1968 года. Спроектированный Кэндзи Огатой памятник украшен каллиграфией Фунакоси и Сёгэна Асахины (1891–1979), главного священника храма, на которой написано: «Каратэ ни сэнтэ наши » (В каратэ нет первой атаки), второе из Двадцати наставлений Фунакоси. Справа от наставления Фунакоси находится копия стихотворения, которое он написал по дороге в Японию в 1922 году.
На втором камне имеется надпись Нобухидэ Охамы: [13]
Сэнсэй Фунакоши Гитин, каратэ-до, родился 10 ноября 1868 года в Сюри, Окинава. Примерно с одиннадцати лет он начал изучать то-те-дзюцу у Адзато Анко и Итосу Анко . Он усердно тренировался и в 1912 году стал президентом Окинавского Сёбукай. В мае 1922 года он переехал в Токио и стал профессиональным преподавателем каратэ-до. Он посвятил всю свою жизнь развитию каратэ-до. Он прожил свои восемьдесят восемь лет и покинул этот мир 26 апреля 1957 года. Переосмыслив то-те-дзюцу, сэнсэй пропагандировал каратэ-до, не теряя при этом его изначальной философии. Как и бугэй (классические боевые искусства), так и вершина каратэ — «му» (просветление): очистить и сделать человека пустым через трансформацию из «дзюцу» в «до». Своими знаменитыми словами «空手に先手なし» (каратэ ни сентэ наши), означающими, что в каратэ не бывает первой атаки , и 空手は君子の武芸 (каратэ ва кунши но бугэй), означающими, что каратэ — боевое искусство умных людей , Сэнсэй помог нам лучше понять термин «дзюцу». Стремясь отметить его заслуги и огромный вклад в современное карате-до как пионера, мы, его верные ученики, организовали Сётокай и установили этот памятник в Энкакудзи. «Кендзэн ичи» («Кулак и Дзен едины»).
oyama.
{{cite magazine}}: Cite журнал требует |magazine=( помощь )