stringtranslate.com

Фурусия

Фурусийя (араб. فروسية; такжетранслитерируетсякакфурузия) — арабская рыцарская дисциплина и этический кодекс, разработанный в средние века.[1]Это практиковалось в средневековом мусульманском мире от Афганистана домусульманской Испании, особенно во времякрестовых походовимамлюков.[2]В основебоевой формы лежатбоевые искусстваиконный спорт[3][4]

Иллюстрация идеальных физических качеств лошади, рукопись Китаб аль-байтара XIII века Ахмада ибн Атика аль-Азди.
Поздний мамлюкский / ранний османский египетский конский доспех (Египет, ок. 1550; Musée de l'Armée ).

Термин фурусийя является производным от слова фарас ( فرس ) «лошадь», а в современном стандартном арабском языке означает «конный спорт» в целом. Термин «всадник» или «кавалер» («рыцарь») — фарис (فارس), [5] который также является источником испанского звания альферес . [6] Персидско-арабский термин, обозначающий « литературу Фурусийя », — это фарас-нама или асб-нама . [7] Фарас-наму также называют небольшой энциклопедией о лошадях. [8]

Три основные категории фурусийя — это искусство верховой езды , включая ветеринарные аспекты правильного ухода за лошадью ( иппология ) и правильная техника верховой езды (конный спорт), стрельба из лука и рыцарские турниры . Ибн Кайим аль-Джавзия добавляет фехтование в качестве четвертой дисциплины в своем трактате «Аль-Фурусийя» (1350 г.). [9] Ибн Ахи Хизам также отметил, что в фурусийе есть три основы : владение лошадью, умение обращаться со всеми видами оружия и храбрость. [5]

История

Рукопись позднемамлюкской эпохи о тренировках с копьем ( Коллекция Давида , инв. № 19/2001, ок. 1500).

Арабская литературная традиция верховой езды насчитывает тысячи лет и занимала большие разделы доисламской поэзии. Ветеринарная медицина (гиппиатрия) в литературе Фурусийя , как и в случае с медициной человека , была заимствована из византийских греческих источников в IX-X веках. В случае фурусийи непосредственным источником является византийский сборник по ветеринарной медицине, известный как Гиппиатрика (V или VI век); Само слово «лошадь-врач» на арабском языке, Bayṭar , является греческим : ἱππιατρός , латинизированным :  hippiatros . [10]

Первый известный такой трактат на арабском языке принадлежит Ибн Ахи Хизаму ( ابن أخي حزام ), командиру эпохи Аббасидов и хозяину конюшни халифа Аль-Мутадида (годы правления 892–902), автора «Китаб аль-Фурусийя ва 'л- Байтара («Книга верховой езды и хиппиатрии»). [5] Ибн ан-Надим в конце 10-го века отмечает наличие в Багдаде нескольких трактатов о лошадях и ветеринарной медицине, приписываемых греческим авторам. [11]

Дисциплина достигает своего пика в мамлюкском Египте в 14 веке. В узком смысле этого слова литература фурусийя включает произведения профессиональных военных писателей, имеющих мамлюкское прошлое или тесно связанных с мамлюкским истеблишментом. В этих трактатах часто цитируются работы по военной стратегии до-мамлюкских времен. Некоторые произведения были стихосложены в дидактических целях. Самый известный стихотворный трактат - это трактат Тайбуги аль-Бакламиши аль-Юнани («Грека»), который в ок. В 1368 году написал стихотворение «Ат-Туллаб фи ма'рифат Рами ан-Нушшаб» . [12] К этому времени дисциплина фурусийя все больше отдаляется от своего происхождения в византийской ветеринарной медицине и все больше сосредотачивается на военном искусстве.

Три основные категории фурусийя — это искусство верховой езды , включая ветеринарные аспекты правильного ухода за лошадью ( иппология ) и правильная техника верховой езды ( конный спорт ), стрельба из лука и рыцарские турниры . Ибн Кайим аль-Джавзия добавляет фехтование в качестве четвертой дисциплины в своем трактате «Аль-Фурусийя» (1350 г.). [13] Ибн Ахи Хизам также отметил, что есть три основы фурусийи : владение лошадью, умение обращаться со всеми видами оружия и храбрость. [5]

Персидские фарас-нама , которые можно с уверенностью датировать, сохранились только примерно с середины 14 века, но в Персии эта традиция сохраняется дольше, на протяжении всей эпохи Сефевидов . Говорят , что в одном трактате Абдаллаха Сафи, известном как « Бахмани Фарас-нам » (написанном в 1407/8 году), сохранилась глава из утерянного текста XII века ( эпоха Газневидов ). [7] Есть кандидат на другой трактат этого периода, дошедший до нас в единственной рукописи: трактат, приписываемый некоему Мухаммаду б. Мохаммад б. Занги , также известный как Кайем Нехаванди , предположительно возник в 12 веке. [7] Некоторые персидские трактаты являются переводами с арабского языка. Одна короткая работа, приписываемая Аристотелю, представляет собой персидский перевод с арабского. [14] Предположительно, существуют также трактаты, переведенные на персидский язык с хиндустани или санскрита. К ним относятся «Фарас-нама-йе хашеми» Зайн -ал-Абедина Хосейни Хашеми (написано в 1520 г.) и «Тохфат аль-Шадр» Шадр -ад-Дина Мохаммад-хана б. Зебардаст-хан (написано в 1722/3 г.). [7] Тексты, предположительно изначально написанные на персидском языке, включают «Асб-наму » Мухаммада б. Мохаммад Васеи (написано в 1365/6; Тегеран, Кетаб-хана-йе Малек MS № 5754). Частичный список известной персидской литературы по фарас-нама был опубликован Гордфарамарзи (1987). [15]

Список трактатов Фурусийи

Ниже приводится список известных трактатов Фурусийи (по аль-Саррафу 2004 г., ан-Нашири 2007 г.). [16]

Некоторые из ранних трактатов (9-10 вв.) не сохранились и известны только по ссылкам более поздних авторов: Аль-Асмаи , Китаб аль-Хайл (خيل «лошадь»), Ибн Аби ад-Дунья (ум. 894 / 281 хиджры) Ас-Сабк ва ар-рами , Аль-Табарани (ум. 971/360 хиджры) Фадль ар-рами , Аль-Карраб (ум. 1038/429 хиджры), Фадаил аль-рами .

Фарис

Фарис , Январь Суходольский (1836).
Иллюстрация из османской копии книги Ахмеда Ата Тайярзаде « Тухфат уль-фарисин фи ахвал-и хуюль иль-муджахидин».

Термин фурусийя , как и его параллельное рыцарство на Западе, также, по-видимому, приобрел более широкое значение «военного этоса». Арабская фурусия и европейское рыцарство оказали влияние друг на друга как средство воинского кодекса для рыцарей обеих культур. [24] [ нужна страница ] [25]

Термин фарис ( فارس ), обозначающий «всадник», впоследствии принял качества, сравнимые с западным рыцарем или кавалером («кавалером»). Сюда могли входить свободные люди (такие как Усама ибн Мункид ) или несвободные профессиональные воины, такие как гуламы и мамлюки . Солдат эпохи мамлюков обучался использованию различного оружия, такого как саиф , копье , копье , копье , дубина , лук и стрелы и табарзин (мамлюкские телохранители известны как табардарийя ), а также борьбе. [26]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Фурусией .

Рекомендации

  1. ↑ Джалали, Али Ахмад (15 декабря 2021 г.). Афганистан: военная история от древних империй до Большой игры. Университетское издательство Канзаса. ISBN 978-0-7006-3263-3.
  2. ↑ Джалали, Али Ахмад (15 декабря 2021 г.). Афганистан: военная история от древних империй до Большой игры. Университетское издательство Канзаса. ISBN 978-0-7006-3263-3.
  3. ↑ Джалали, Али Ахмад (15 декабря 2021 г.). Афганистан: военная история от древних империй до Большой игры. Университетское издательство Канзаса. ISBN 978-0-7006-3263-3.
  4. ^ "ФУРУСИЯ- АРАВИЯ - MartialAsk". 23 декабря 2017 г.
  5. ^ abcde Дэниел Кутзи, Ли В. Эйстурлид, Философы войны: эволюция величайших военных мыслителей в истории (2013), стр. 59, 60, 63. «Ибн Ахи Хизам» («сын брата Хизама», то есть племянник Хизама ибн Галиба, командира Аббасидов в Хорасане, фл. 840).
  6. ^ Саймон Бартон, Аристократия в Леоне и Кастилии двенадцатого века , Кембридж (1997), 142–44.
  7. ^ Фонд abcd, Иранская энциклопедия. «Добро пожаловать в энциклопедию Ираника». iranicaonline.org . Проверено 17 октября 2022 г.
  8. ^ Гомманс, JJL (15 августа 2002 г.). Война Великих Моголов: индийские границы и дороги к Империи 1500–1700 гг. Рутледж. ISBN 978-1-134-55275-7.
  9. ^ «Арабские эпические герои и лошади». Галле-ан-дер-Заале: 29. Deutscher Orientalistentag. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года. Фурусия охватывает четыре дисциплины: тактику нападения и отхода (аль-карр ва-ль-фарр); стрельба из лука; поединки на копьях; дуэли на мечах. [...] Только мусульманские завоеватели и рыцари веры полностью овладели этими четырьмя искусствами.
  10. ^ Энн МакКейб, Византийская энциклопедия медицины лошадей: источники, составление и передача гиппиатрики (2007), стр. 184, со ссылкой на: А. И. Сабра, «Присвоение и последующая натурализация греческой науки в средневековом исламе: предварительное заявление», History of Science 25 (1987), 223–243; М. Плесснер в: Энциклопедия ислама св «Байтар» (1960);
  11. ^ Б. Додж (тр.), Фихрист Аль-Надима (1970), 738f. (цитируется по Маккейбу (2007:184).
  12. ^ ред. и транс. Лэтэм и Патерсон, Лондон, 1970 г.
  13. ^ «Арабские эпические герои и лошади». Галле-ан-дер-Заале: 29. Deutscher Orientalistentag. Архивировано из оригинала 18 июля 2011 года. Фурусия охватывает четыре дисциплины: тактику нападения и отхода (аль-карр ва-ль-фарр); стрельба из лука; поединки на копьях; дуэли на мечах. [...] Только мусульманские завоеватели и рыцари веры полностью овладели этими четырьмя искусствами.
  14. ^ ред. Хасан Тайбахш, Тарих-е дампезешки ва пезешки-е Иран I, Тегеран (1993), 414–428.
  15. ^ ʿА. Солтани Гордфарамарзи, изд., До фарас-нама-йе мантур ва манцум , Тегеран (1987).
  16. ^ Ибн Кайим аль-Джаузия, Мухаммад ибн Аби Бакр (2007), ан-Нашири, Заид ибн Ахмад (ред.), Аль-фурусийя аль-Мухаммадия , Дар Алам аль-Фаваид лил-Нашр ва-ат-Таузи, стр. 7–9
  17. ^ "Китаб аль-фурусия ва-шият аль-Хайль كتاب الفروسية وشيات الخيل Ибн Ахи Хизам, Мухаммад ибн Якуб ابن أخي حزام، م حمد بن يعقوب". Цифровая библиотека Катара . 16 мая 2014 г. Проверено 17 октября 2022 г.
  18. ^ Мартин Хайде (пер.), Das Buch der Hippiatrie, Kitāb al-Bayṭara , Veröffentlichungen der Orientalischen Kommission 51.1-2, Harrassowitz (2008).
  19. ^ "Китаб аль-байтара كتاب البيطرة Азди, Ахмад ибн Атик أزدي، أحمد بن عتيق" . Цифровая библиотека Катара . 16 мая 2014 г. Проверено 17 октября 2022 г.
  20. ^ "Мамлюкская рукопись по верховой езде" . blogs.bl.uk . Проверено 17 октября 2022 г.
  21. ^ Обзор исследований мамлюков. Ближневосточный центр документации Чикагского университета. 2004.
  22. ^ текст, МУХАММАД ибн Якуб ибн Ахи Козам (Абу Абдаллах), автор du (1470). كتاب المخزون جامع الفنون «Le Trésor où se trouvent réunies les разнообразные ветви (de l'art)», Ибн Ахи Хозам.
  23. ^ М. Рейно, «De l'art militaire chez les Arabes au Moyen-Age», Journal asiatique, сентябрь 1848 г., стр. 193-237
  24. ↑ Гермес, Низар (4 декабря 2007 г.). «Король Артур в землях сарацинов» (PDF) . Туманность.
  25. ^ Бертон, Ричард Фрэнсис (1884). Прочтите, Чарльз Андерсон; О'Коннор, Томас Пауэр (ред.). Кабинет ирландской литературы: избранные произведения из произведений главных поэтов, ораторов и прозаиков Ирландии с биографическими очерками и литературными заметками, Том. IV. Лондон; Нью-Йорк: Блэки и сын; Сэмюэл Л. Холл. п. 94. Если бы не было очевидно, что одухотворение сексуальности посредством воображения универсально среди высших слоев человечества, я бы приписал происхождение любви влиянию арабской поэзии и рыцарства на европейские идеи, а не средневековому христианству.
  26. ^ Николь, Дэвид (1994). Сарацин Фарис 1050–1250 гг. н. э. (Воин) . Издательство Оспри. стр. 8–9. ISBN 978-1-85532-453-4.

Библиография

Внешние ссылки

Найдите فروسية в Викисловаре, бесплатном словаре.