stringtranslate.com

ФФ Брюс

Фредерик Файви Брюс FBA (12 октября 1910 г. - 11 сентября 1990 г.), обычно называемый Ф. Ф. Брюсом , был профессором библейской критики и экзегезы Райландса в Манчестерском университете с 1959 по 1978 год и одним из самых влиятельных ученых-евангелистов второй половины 1978 года. двадцатый век. Его важность проистекает из того факта, что, когда академическое сообщество смотрело на евангелистов свысока , Брюс продемонстрировал, что ученый, придерживающийся евангелических взглядов, может выполнять достойную академическую работу. В то же время он убедил евангелистов, что им не следует отворачиваться от академических методов изучения Библии, даже если результаты могут отличаться от традиционных евангелических взглядов. В результате его назвали «деканом евангелической стипендии». [1]

И. Говард Маршалл запомнил Ф. Ф. Брюса «прежде всего за его выдающуюся академическую карьеру университетского преподавателя и плодовитого писателя, который сделал больше, чем кто-либо другой в этом [20-м] веке, для развития и поощрения консервативной евангелической науки. Обладал выдающимся интеллектуальным потенциалом. способностями, феноменальной памятью, энциклопедическими знаниями, колоссальной работоспособностью и ясным стилем, он создал замечательные книги и эссе, которые будут читаться долгие годы, и он прямо или косвенно обучил многих молодых ученых, которые сейчас работаю во всех частях света». [2]

«Вопросы, которые для Брюса не подлежали обсуждению, — сказал его биограф Тим Грасс, — можно резюмировать как надежность Нового Завета, личность и дело Христа, христианскую жизнь как жизнь прощения и свободы, как и подобает». те, кто водимы Духом, и право и обязанность каждого верующего использовать любые дары, данные ему Богом». [3]

Ф. Ф. Брюс был милосерден, мягок и уважал тех, с кем был не согласен, и тех, кто не соглашался с ним. Он казался по-настоящему скромным, обучаемым и дипломатичным. Дж. И. Пакер сказал: «Ни один христианин никогда не был более свободен от узкого фанатизма, предрассудков и эксцентричности во взглядах, которых он придерживался, и в том, как он их придерживался; ни один человек не сделал больше, чтобы продемонстрировать, как евангелическая вера и полная академическая честность могут идти рука об руку». [4]

Ранний период жизни

Ф. Ф. Брюс родился в Элгине, Морей , Шотландия , в 1910 году. Его отец, Питер Файви Брюс, был странствующим евангелистом, который поощрял своего сына думать самостоятельно и принимать в качестве библейского учения только то, что он мог видеть сам в Библии. Ф.Ф. Брюс и его отец входили в группу «людей, называемых Братьями » [5] или «Христианских братьев» (а в Северной Америке « Плимутских братьев »). Брюс говорил, что две характеристики Братьев — это верность истине Евангелие и важность христианской свободы. Для получения дополнительной информации см. https://www.ffbruce.com/who-are-the-brethren/.

«Молодой Фред рано проявил исключительные интеллектуальные способности, которые в полной мере поощрялись его семьей и школами». [6] Он изучал латынь и греческий язык в Абердинском университете , где выиграл стипендию по классической литературе и получил степень магистра.

В Абердине он также встретил Бетти Дэвидсон, которая была из семьи Братьев, и они поженились в 1936 году. У них было двое детей. Иэн женился и стал профессором Мемориального университета Ньюфаундленда в Сент-Джонсе, Канада. [7] И, читая лекции в педагогическом колледже в Уганде , Шейла вышла замуж за Кристофера Джеймса Лукабьо. Они бежали из Уганды во времена Иди Амина и перебрались в Австралию . [8]

После Абердина Брюс изучал классику в колледже Гонвилл и Кайус в Кембридже . Затем он отправился в Венский университет (Австрия), чтобы изучать индоевропейскую филологию у Пауля Кречмера и других.

Карьера

Хотя он намеревался учиться на доктора философии. в Вене Ф. Ф. Брюс занял должность ассистента преподавателя греческого языка в Эдинбургском университете , а затем преподавал греческий язык в Университете Лидса . [9] Он так и не получил докторскую степень, хотя получил несколько почетных докторских степеней. Его растущее внимание к библейским исследованиям привело в 1947 году к тому, что он стал первым главой нового факультета библейской истории и литературы в Шеффилдском университете. [10] В 1959 году ему предложили должность профессора библейской критики и экзегезы Райландса в Манчестерском университете , и эту должность он занимал до выхода на пенсию в 1978 году.

Примерно в то время, когда Брюс начал работать в Шеффилде, он также «активно участвовал в формировании и раннем развитии евангелического агентства, стремящегося содействовать академическому изучению Библии, « Дом Тиндейла » в Кембридже и связанного с ним Товарищества Тиндейла по библейским и теологическим исследованиям». [11] Они были сформированы совместно с Inter Varsity Fellowship (позже UCCF , Христианские союзы), и Брюс на протяжении всей жизни был связан с этой студенческой организацией.

Сочинения

Плодовитый автор, Ф. Ф. Брюс написал около шестидесяти книг и буклетов, сотни статей и более 2000 рецензий на книги. В начале своей карьеры он редактировал « Толковый словарь слов Нового Завета» Вайна и руководил его публикацией в одном томе из первоначальных четырех томов. Позже в своей карьере он был назначен генеральным редактором « Нового международного комментария к Новому Завету» после смерти Неда Стоунхауса , который был редактором. Он также был редактором журналов « Йоркширские кельтские исследования», « Ежеквартального вестника евангелистов» , « Журнала транзакций Института Виктории » и « Ежеквартального журнала исследований Палестины ».

Первая книга, которую написал Брюс, «Надежны ли документы Нового Завета?» (1943) «был в значительной степени основан на беседах со студентами». [12] Она была широко читаема, и « Христианство сегодня» назвало ее одной из «50 лучших книг, которые сформировали евангелистов». [13]

Он написал комментарии к Аввакуму (в книге «Малые пророки» , под редакцией Томаса Эдварда Маккомиски, Бейкер, 1992 г.), Матфею, Иоанну, Деяниям (один на греческий текст и один на английский текст), Римлянам, 1 и 2 Коринфянам, Галатам, Ефесянам, Филиппийцам, Колоссянам, 1 и 2 Фессалоникийцам, Филимону, Евреям и Послания Иоанна.

Он написал несколько книг по истории: « Израиль и народы: от Исхода до падения Второго Храма»; История Нового Завета: евреи, римляне и церковь; и «Распространяющееся пламя: рост и прогресс христианства от его первых истоков до Англии восьмого века». Он объяснил: «Я писал как историк, а не как богослов». [14]

Выдающимся произведением Ф.Ф. Брюса (согласно Theology Today ) стала его биография Павла, опубликованная в Англии под названием « Павел: Апостол свободного духа» , а в Америке — под названием «Павел: Апостол освобожденного сердца ». Журнал «Христианская история» сообщил, что, помимо Нового Завета, «начать (исследовать жизнь Павла) можно с книги Ф. Ф. Брюса. . . самая читаемая и увлекательная биография Пола». Однако Роберт Морган в своей статье в « Журнале богословских исследований» заявил о «определённой бесспорной прямоте в отношении того, что нам говорят о мысли Павла». [15] Брюс вполне мог бы согласиться с Морганом, поскольку, как сказал А. Р. Миллард : «Читатели обширных работ Брюса будут тщетно искать новые теории или спекулятивные гипотезы, созданные для того, чтобы продемонстрировать интеллектуальный уровень Автора, работы, которые завоевывают мгновенное признание и затем заменяется. Скорее, его работы тщательно и честно оценивают доказательства и интерпретации, используя скудную, но читабельную прозу, освещенную забавными примерами и вспышками сухого остроумия». [16]

Хотя большинство работ Брюса были научными, он также написал множество популярных работ по Библии. Он считал писания Нового Завета исторически достоверными, а истинность христианских утверждений зависела от их достоверности. Для Брюса это не означало, что Библия всегда точна или что отсутствие точности не может привести к некоторой путанице. Однако он считал, что отрывки, которые все еще оставались открытыми для обсуждения, не имели существенного отношения к христианскому богословию и мышлению. Коллега Брюса в Манчестере Джеймс Барр считал Брюса «консервативным либералом». [17] [18]

ФФ Брюс Copyright International

Когда Роберт Хикс, британский издатель книг, в 2016 году осознал, что многие работы Ф. Ф. Брюса недоступны, он заручился помощью Ларри Стоуна, американского издателя, и вместе они основали FF Bruce Copyright International, чтобы сделать работы Брюса доступными. . Они также стремились способствовать пониманию учения профессора Брюса о Священном Писании, поощрять его дух смирения в подходе к Библии и поощрять академическую ученость среди студентов-евангелистов и лидеров.

Почести

Его коллеги и бывшие студенты удостоили Брюса двух научных работ: одну в честь его 60-летия в 1970 году, а другую - в честь его 70-летия в 1980 году.

Апостольская история и Евангелие: библейские и исторические очерки, представленные Ф. Ф. Брюсу в день его 60-летия (1970), включали статьи Э. М. Блейклока , Э. Эрла Эллиса , И. Говарда Маршалла , Брюса М. Мецгера , Уильяма Барклая , Дж. Э. Лэдда , А. Р. Милларда. , Леон Моррис , Бо Райке и Дональд Гатри .

Политические исследования: эссе, представленные профессору Ф. Ф. Брюсу в день его 70-летия (1980), включали статьи Питера Т. О'Брайена , Дэвида Уэнама , Рональда Э. Клементса и Мойзеса Сильвы . CFD Moule и Роберт Х. Гандри внесли свой вклад в оба тома.

Брюс был избран членом Британской академии , а в 1965 году занимал пост президента Общества по изучению Ветхого Завета , [19] а также президента Studiorum Novi Testi Societas в 1975 году. Однако «награда, которая порадовала его больше всего, - сказал Алан Миллард , - "был почетным доктором медицины, присвоенным его альма-матер , Абердином, в 1957 году". [20]

Избранные произведения

Книги

Главы

Журнальная статья

Рекомендации

  1. ^ "Авторы: Ф.Ф. Брюс". Институт К.С. Льюиса .
  2. ^ Маршалл, И. Ховард. "«Редакция: профессор Ф. Ф. Брюс»". Евангелическое ежеквартальное издание . 62 (4): 291.
  3. ^ Грасс, Тим (2012). Ф. Ф. Брюс: Жизнь . Милтон Кейнс, Великобритания: Патерностер Пресс. ISBN 978-0-8028-6723-0.
  4. ^ Томсон, Дэвид. «Фред Брюс: известный ученый-библеист из Элгина».
  5. ^ Брюс, FF (1993). В ретроспективе (2-е изд.). Лондон: Маршалл Пикеринг. п. 286. ИСБН 978-0-8028-6723-0.
  6. ^ Грасс, Тим. «Лекция, посвященная двадцатилетию, 28 августа 2014 г.». Хайлендский теологический колледж, Университет Хайлендса и островов .
  7. ^ Члуп, Джеймс. «В Альтуме: семьдесят пять лет классических исследований в Ньюфаундленде». Классический обзор Брин Мора .
  8. ↑ Лим, Энн (31 августа 2016 г.). «Они пришли как беженцы. Теперь они отдают долг».
  9. ^ Брюс, FF (1993). В ретроспективе (2-е изд.). Лондон: Маршалл Пикеринг. стр. 96, 98. ISBN. 978-0-8028-6723-0.
  10. ^ Грасс, Тим. «Лекция, посвященная двадцатой годовщине, 28 августа 2014 г.». Хайлендский теологический колледж, Университет Хайлендса и островов .
  11. ^ Грасс, Тим. «Лекция, посвященная двадцатилетию, 28 августа 2014 г.»». Хайлендский теологический колледж, Университет Хайлендса и островов .
  12. ^ Брюс, Ф.Ф. Надежны ли документы Нового Завета? .
  13. ^ «50 лучших книг, которые сформировали евангелистов». Христианство сегодня . 6 октября 2006 г. 6 октября 2006 г.
  14. ^ Брюс, ФФ (1971). История Нового Завета . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Даблдей. стр. ix. ISBN 978-0-385-02533-1.
  15. ^ Морган, Роберт (1979). «Рецензия на Павла: Апостола свободного духа»». Журнал богословских исследований . 30 (1): 274. JSTOR  23961706 – через JSTOR.
  16. ^ Миллард, Арканзас (1991). «Фредерик Файви Брюс 1910-1990». Журнал семитских исследований . XXXVI (1): 1–6. дои : 10.1093/jss/XXXVI.1.1.
  17. ^ Мюррей, Иэн (2000). Евангелизм разделен . Эдинбург: Знамя Истины. п. 181. ИСБН 978-0-85151-783-4.
  18. ^ Уэнам, Джон (1999). Лицом к лицу с адом: автобиография . Карлайл, Великобритания: Патерностер Пресс. п. 195. ИСБН 978-0-85364-871-0.
  19. ^ Грасс, Тим (2011). Ф. Ф. Брюс: Жизнь . Гранд-Рапидс: Эрдманс. п. 229. ИСБН 978-0-8028-6723-0.
  20. ^ Миллард, Арканзас (1991). «Фредерик Файви Брюс 1910-1990». Журнал семитских исследований . XXXVI (1): 1–6. дои : 10.1093/jss/XXXVI.1.1.
  21. ^ «Хетты и Ветхий Завет» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 9 августа 2017 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  22. ^ «Переосмысление свитков Мертвого моря». Архивировано из оригинала 29 июня 2017 года . Проверено 11 апреля 2019 г.
  23. ^ «Учитель праведности в кумранских текстах» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  24. ^ «Библейская экзегеза в кумранских текстах» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  25. ^ «Тайное» Евангелие от Марка» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 20 ноября 2018 года . Проверено 15 марта 2019 г.
  26. ^ «Речи в Деяниях: тридцать лет спустя» (PDF) . Проверено 13 марта 2019 г.
  27. ^ «Предыстория высказываний Сына Человеческого» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  28. ^ «Проклятие закона» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  29. ^ "Папирусы Честера Битти" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 16 мая 2011 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  30. ^ «Что мы подразумеваем под библейским вдохновением?» (PDF) . Проверено 13 марта 2019 г.
  31. ^ «Проблемы Колоссян: Часть 1: Евреи и христиане в долине Лика». Архивировано из оригинала 4 июня 2017 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  32. ^ «Проблемы к Колоссянам: Часть 2: «Гимн Христа» к Колоссянам 1:15–20» . Проверено 13 марта 2019 г.
  33. ^ «Проблемы в Колоссах: Часть 3: Ересь в Колоссах». Архивировано из оригинала 3 июня 2017 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  34. ^ «Проблемы Колоссян: Часть 4: Христос как Победитель и Примиритель». Архивировано из оригинала 4 июня 2017 года . Проверено 13 марта 2019 г.
  35. ^ «Представление Духа Лукой в ​​Деяниях». Архивировано из оригинала 16 августа 2011 года . Проверено 13 марта 2019 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки