stringtranslate.com

Хадда, Афганистан

Хада ( пушту : هډه ) — греко-буддийский археологический объект, расположенный в десяти километрах к югу от города Джелалабад , в провинции Нангархар на востоке Афганистана .

Говорят, что Хадда был почти полностью разрушен в ходе боевых действий во время гражданской войны в Афганистане .

Фон

Около 23 000 греко-буддийских скульптур, как глиняных, так и гипсовых, были раскопаны в Хадде в 1930-х и 1970-х годах. Находки сочетают в себе элементы буддизма и эллинизма в почти идеальном эллинистическом стиле.

Хотя стиль артефактов типичен для позднеэллинистического 2-го или 1-го века до нашей эры, скульптуры Хадда обычно датируются (хотя и с некоторой неопределенностью) 1-м веком нашей эры или позже (т.е. через одно или два столетия после этого). Это несоответствие можно объяснить сохранением позднеэллинистических стилей в этой части мира на протяжении нескольких столетий. Однако не исключено, что артефакты на самом деле были изготовлены в позднеэллинистический период.

Учитывая древность этих скульптур и техническую утонченность, указывающую на то, что художники полностью знакомы со всеми аспектами греческой скульптуры, было высказано предположение, что греческие общины были непосредственно вовлечены в эти реализации и что «этот район мог быть колыбелью зарождающейся буддийской скульптуры». в индо-греческом стиле». [2]

Стиль многих работ Хадды в высшей степени эллинистический, и их можно сравнить со скульптурами, найденными в храме Аполлона в Бассах, Греция .

Топоним Хадда происходит от санскрита haḍḍa nm, «кость», или, незаписанного *haḍḍaka, прил., «(место) костей» . Первый - если не окаменевшая форма - дал бы начало хадду в последующих наречиях северной Индии (и в древнеиндийских заимствованиях в современном пушту). Последний естественным образом породил форму Хада и хорошо отражал веру в то, что в Хадде хранилась костная реликвия Будды. Термин хада встречается как заимствование в пушту хад, н., там же. и может отражать лингвистическое влияние коренного доисламского населения этой территории.

Буддийские писания

Считается, что самые старые из сохранившихся буддийских рукописей — а точнее, самые старые из сохранившихся индийских рукописей любого рода — были обнаружены в окрестностях Хадды. Вероятно, датируемые примерно I веком нашей эры, они были написаны на коре в Гандхари с использованием письма Хароштхи и были обнаружены в глиняном горшке с надписью на том же языке и письме. Они являются частью давно утраченного канона секты Сарвастивадин , которая доминировала в Гандхаре и сыграла важную роль в распространении буддизма в Центральную и Восточную Азию через Шелковый путь . Рукописи сейчас находятся во владении Британской библиотеки .

Монастырь Тапа Шотор (2 век н.э.)

Сидящий Будда, монастырь Тапа Шотор (Ниша V1), II век н.э., Хадда

Тапа Шотор был большим буддийским монастырем Сарвастивадин . [3] [4] По мнению археолога Раймонда Олчина , место Тапа Шотор предполагает, что греко-буддийское искусство Гандхары произошло непосредственно от искусства эллинистической Бактрии , как это видно в Ай-Хануме . [5]

Самые ранние постройки в Тапа Шотор (названные археологами «Тапа Шотор I») относятся к индо-скифскому царю Азесу II (35–12 гг. До н. Э.). [6]

Скульптурная группа, раскопанная на месте Хадда в Тапа-и-Шотор, представляет Будду в окружении совершенно эллинистического Геракла и Тихе , держащих рог изобилия . [7] Единственная адаптация греческой иконографии заключается в том, что Геракл держит в руках молнию Ваджрапани , а не свою обычную дубину.

По мнению Тарзи , Тапа Шотор с глиняными скульптурами, датируемыми II веком нашей эры, представляет собой «недостающее звено» между эллинистическим искусством Бактрии и более поздними лепными скульптурами, найденными в Хадде, обычно датируемыми III-IV веками нашей эры. [8] Скульптуры Тапа Шортора также современны многим ранним буддийским скульптурам, найденным в Гандхаре . [8]

Монастырь Чахил-и-Гунди (2-3 века н.э.)

Монастырь Чахил-и-Гунди датируется 4-5 веками нашей эры. Он построен вокруг ступы Чахил-и-Гунди , небольшой известняковой ступы . Большая часть остатков ступы была собрана в 1928 году археологической миссией француза Жюля Барту из французской археологической делегации в Афганистане и была сохранена и восстановлена ​​благодаря сотрудничеству с Токийским национальным музеем . Сегодня они экспонируются в Музее Гиме в Париже . Обычно его датируют II-III веком нашей эры.

Убранство ступы представляет собой интересный пример греко-буддийского искусства, сочетающего элементы эллинистического и индийского искусства. Реконструкция состоит из нескольких частей: украшенного основания ступы, навеса и различных декоративных элементов.

Монастырь Тапа Калан (4-5 века н.э.)

«Гений с цветами», Тапа Калан, Хадда, Гандхара. 2-3 век нашей эры. Музей Гиме .

Монастырь Тапа Калан датируется 4-5 веками нашей эры. Его раскопал Жюль Барту . [12]

Одним из самых известных экспонатов является служитель Будды, демонстрирующий явные эллинистические стили, «Джинн о Флер», который сегодня находится в Париже в Музее Гиме . [13]

Монастырь Баг-Гай (3-4 века н.э.)

Монастырь Баг-Гай обычно датируется III-IV веками нашей эры. [15] В Баг-Гае много небольших ступ с украшенными нишами. [16]

Монастырь Тапа-и Кафариха (3-4 века н.э.)

Голова преданной женщины Тапа-и-Кафариха, III-IV вв.

Монастырь Тапа-и Кафариха обычно датируется III-IV веками нашей эры. Он был раскопан в 1926–27 годах экспедицией под руководством Жюля Барту в составе французской археологической делегации в Афганистане.

Монастырь Тапа Топе Калан (5 век н.э.)

Эта большая ступа находится примерно в 200 метрах к северо-востоку от современного города Хадда. Массон назвал его «Топе Калан» (Хадда 10), Барту «Бордж-и Кафариха», а теперь он обозначается как «Тапа Топе Калан». [19]

В ступе Топе Калан хранится более 200 монет, в основном серебряных, датируемых 4-5 веками нашей эры. Среди монет были сасанидские выпуски Вархрана IV (388–399 гг. Н. Э.), Йездагирда II (438–457 гг. Н. Э.) и Пероза I (457/9–84 гг. Н. Э.). Было также пять римских золотых солидов : Феодосий II (408–50 гг. Н. Э.), Марциан (450–457 гг. Н. Э.) и Лев I (457–474 гг. Н. Э.). Многие монеты также представляли собой гуннские имитации сасанидских монет с добавлением тамги Алхона и 14 монет Алхона с правителями, демонстрирующими характерные удлиненные черепа. Все эти монеты указывают на то, что ступа датируется серединой-концом V века. [20]

Галерея

Рекомендации

  1. ^ Симпсон, Уильям (1881). «Статья VII. — Об идентификации Нагарахары со ссылкой на путешествия Хиуэн-Цанга». Журнал Королевского азиатского общества . 13 (2): 183–207. дои : 10.1017/S0035869X00017792. ISSN  2051-2066. S2CID  163368506.
  2. ^ Джон Бордман, Распространение классического искусства в древности ( ISBN 0-691-03680-2 ) 
  3. ^ Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 143. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  4. ^ Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 158. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  5. ^ «После открытий в Ай-Хануме и раскопок в Тапа Шоторе Хадда предоставил доказательства, указывающие на то, что искусство Гандхары произошло непосредственно от эллинизированного бактрийского искусства. В частности, из находок глиняных фигурок совершенно ясно, что либо бактрийские художники с севера были поставленные на службу буддизму, или местные художники, полностью знакомые со стилем и традициями эллинистического искусства, были создателями этих предметов искусства» у Олчина, Фрэнка Рэймонда (1997). Гандхарское искусство в контексте: обмены между Востоком и Западом на перекрестке Азии. Опубликовано издательством Regency Publications для Фонда Древней Индии и Ирана, Кембридж. п. 19. ISBN 9788186030486.
  6. ^ Ванлин, Александра. «Тапа-э Шотор». База данных Hadda Archeo . АрхеоБД, 2021.
  7. ^ См. изображение. Архивировано 31 июля 2012 г. на archive.today.
  8. ^ аб Тарзи, Земарьялай. «Le site Ruiné de Hadda»: 62 и далее. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  9. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее. Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-224-4.
  10. ^ Бордман, Джордж. Греки в Азии . с. Греки и их искусство в Индии.
  11. ^ Тарзи, Земарьялай. «Разрушенный сайт Хадда». {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  12. ^ Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан». Хадда Архео БД .
  13. ^ См. изображение. Архивировано 3 января 2013 г. на archive.today.
  14. ^ «Фотография». РМН .
  15. ^ Барту, Дж. (1928). «БАХ-ГАИ». Ревю азиатского искусства . 5 (2): 77–81. ISSN  0995-7510. JSTOR  43474661.
  16. ↑ Ри, Мэрилин М. (14 июня 2010 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, Том 3: Западный Цинь в Ганьсу в период шестнадцати королевств и взаимосвязи с буддийским искусством Гандары. БРИЛЛ. стр. Рис. 8.32 а-г. ISBN 978-90-04-18400-8.
  17. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее. Метрополитен-музей. п. 87. ИСБН 978-1-58839-224-4.
  18. ^ «Фотография». РМН .
  19. ^ Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан». Хадда Архео БД .
  20. ^ Эррингтон, Элизабет (2017). Чарльз Массон и буддийские места Афганистана: исследования, раскопки, коллекции 1832–1835 гг. Британский музей. п. 34. дои : 10.5281/zenodo.3355036.
  21. ^ «Голова Будды, Афганистан (вероятно, Хадда), 5–6 века». Сайт Метрополитен-музея .

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Хадда .