Хайнц Хартман (4 ноября 1894 , Вена , Австро-Венгрия — 17 мая 1970, Стоуни-Пойнт , Нью-Йорк ) — австрийский психиатр и психоаналитик . Он считается одним из основателей и главных представителей эго-психологии .
Хартманн родился в Вене в 1894 году в известной семье писателей и ученых. Один дедушка, Мориц Хартманн , был известным поэтом, профессором и лидером революции 1848 года. Другой дедушка, Рудольф Хробак, был выдающимся венским хирургом. Отец Хайнца Хартманна был профессором истории, послом и основателем библиотек и образования для взрослых. Мать Хайнца Хартманна была известной пианисткой и скульптором. После окончания средней школы Хартманн поступил в Венский университет , где в 1920 году получил степень доктора медицины. Он стал психиатром в клинике Вагнера-Яуррегга, занимался исследованиями и заинтересовался Фрейдом и фрейдистскими теориями.
Смерть Карла Абрахама помешала Хартманну следовать учебному анализу, который он задумал вместе с ним, и вместо этого он провел первый анализ с Шандором Радо . В 1927 году он опубликовал Grundlagen der Psychoanalyse ( Основы психоанализа ), предвосхитив теоретический вклад в эго-психологию, который он сделает позже. [1] Он также участвовал в создании руководства по медицинской психологии.
Адольф Мейер предложил Хартманну должность профессора психиатрии в Университете Джона Хопкинса в США, в ответ на что Фрейд предложил бесплатно анализировать Хартманна, если тот останется в Вене. Хартманн решил остаться в Вене и заняться анализом с Фрейдом, и был отмечен как яркая звезда среди аналитиков своего поколения и любимый ученик Фрейда. [2]
В 1937 году в Венском психоаналитическом обществе он представил исследование по психологии эго , тему, которую он впоследствии расширил и которая стала основой теоретического движения, известного как эго-психология.
В 1938 году он покинул Австрию со своей семьей, чтобы спастись от нацистов . Проехав через Париж, а затем Швейцарию, он прибыл в Нью-Йорк в 1941 году, где быстро стал одним из ведущих мыслителей Нью-Йоркского психоаналитического общества . К нему присоединились Эрнст Крис и Рудольф Левенштейн , с которыми он написал много статей в так называемом триумвирате эго-психологии. [3]
В 1945 году он совместно с Эрнстом Крисом и Анной Фрейд основал ежегодное издание «Психоаналитическое исследование ребенка» ; в 1950-х годах он стал президентом Международной психоаналитической ассоциации (МПА) и после нескольких лет своего президентства получил почетное звание пожизненного президента.
Останки Хартмана были захоронены на кладбище часовни XV века Фекс-Краста в долине Валь-Фекс , которая является частью муниципалитета Силс-им-Энгадин/Зегль , деревни в швейцарском кантоне Граубюнден . Его жена Доротея «Дора», урожденная Карплюс (1902-1974), которая также была американским психоаналитиком австрийского происхождения, нашла свое последнее пристанище рядом с ним. На мемориальной доске высечена цитата из хоровода в романе « Так говорил Заратустра » немецкого философа Фридриха Ницше , который проводил несколько летних сезонов в 1880-х годах в соседней Силс-Марии:
"Weh spricht vergeh / Doch alle Lust will Ewigkeit / Will Tiefe, Tiefe Ewigkeit" ["Горе говорит: Отсюда! Идите / Но радости все хотят вечности / "Хотят глубокой, глубокой вечности"]
В 1922 году была опубликована первая статья Гартмана о деперсонализации [4] , за которой последовал ряд исследований психозов, неврозов, близнецов и т. д.
В 1939 году Гартманн в работе, которую Отто Фенихель назвал «очень интересной», попытался показать, что адаптация слишком много изучалась с точки зрения психического конфликта. Он указывает, что существует также «сфера без конфликта» [5] – то, что неоднократно подчеркивалось в эго-психологии. В том же году в работе «Психоанализ и концепция здоровья» он внес впечатляющий вклад в определение нормы и здоровья в психоаналитических терминах. [6]
Последующее развитие эго-психологии в рамках психоанализа с его переходом от теории инстинктов к адаптивным функциям эго рассматривалось как возможность психоанализа и психологии сблизиться друг с другом. [7] Эго-психология фактически стала доминирующей психоаналитической силой в Штатах на протяжении следующих полувека или около того, прежде чем теория объектных отношений начала выходить на первый план. [8] Она сформировала основу и отправную точку для психологии самости Хайнца Кохута , например, которая одновременно противостояла теории либидо Хартмана и была основана на ней . [9]
Жак Лакан сосредоточил большую часть своего гнева на том, что он называл «психологией эго» в духе Гартмана... как на отказе от психоанализа» [10] , подвергая сомнению его акцент на бесконфликтной зоне эго и на адаптации к реальности. [11]
Тем не менее, некоторые утверждают, что эго-психология имеет подлинное фрейдистское происхождение, даже если ее нельзя считать его единственной наследницей. [12]