Афзал ад-Дин Бадил ибн Али ибн Осман ( персидский : افضلالدّین بدیل بن علی بن عثمان ), широко известный как Хакани ( персидский : خاقانی , IPA: [xɒ ːɣɒːˈniː] , ок. 1120 [i] – ок. 1199), был майором. Персидский [ii] поэт и прозаик . Он родился в Закавказье в исторической области, известной как Ширван , где служил одистом Ширваншахам . Его известность наиболее прочно покоится на касыдах, собранных в его Divān , и его автобиографическом путевом очерке Tohfat al-ʿErāqayn . Он также известен своим исследованием жанра, который позже стал известен как habsiyat («тюремная поэзия»).
Хагани родился в семье плотника в Ширване . [3] Мать Хагани изначально была рабыней несторианской христианской веры, которая обратилась в ислам. По словам Хагани, она была потомком «великого Филиппа», что некоторые ученые, такие как Минорский (1945), интерпретировали как Марка Юлия Филиппа . [9] Хагани потерял отца в раннем возрасте и воспитывался своим дядей, Кафи-ад-Дином Омаром, врачом. Позже в жизни Хагани написал стихотворение в его похвалу, в котором он использовал сходство имени своего дяди и Омара Хайяма , чтобы сравнить их добродетели. [10]
Хагани, возможно, был вундеркиндом , поскольку несколько его стихотворений можно датировать ранней юностью, что указывает на то, что он стал панегириком Манучихра III в раннем возрасте. В ранней юности Хагани писал под псевдонимом Хакаики («Искатель»). Ширваншахи носили титул Хакан , от которого он позже получил псевдоним Хагани («царственный»). [6] Некоторые традиционные истории описывают его как ученика и зятя знаменитого поэта Абуль-Ала Ганджеви, однако это не подтверждается собственными сочинениями Хагани. [3]
Хагани в юности решил отправиться в паломничество в Мекку , вопреки воле своего правителя и покровителя. При первой попытке покинуть Ширван он был схвачен приспешниками Манучихра в близлежащем Бейлагане . Обвиненный в неподчинении, он был заключен в тюрьму на срок от 5 [11] до 7 [12] месяцев в древней крепости в Шабаране , недалеко от Дарбанда . Хагани был осужден на ряд последующих тюремных заключений, пока в 1156-7 годах ему не удалось сбежать и отправиться в длительную экспедицию по Ближнему Востоку. [5] Его путешествия дали ему материал для его знаменитого труда «Тохфат аль-Эракайн» ( «Дар двух Ираков» ; в нем упоминаются Западный Иран («Персидский Ирак») и Месопотамия («Арабский Ирак»). [6] Он также сочинил свою знаменитую касыду « Врата Мадаана» , в которой созерцание Так-и Кисры (руин дворца Сасанидов близ Ктесифона ), по словам Биларта (2010), «вызывает предупреждение о бренности королевских дворов». [3]
По возвращении Хагани был немедленно задержан преемником Манучихра Ахситаном I. Чтобы увековечить свое заключение в стихах, Хагани сочинил свои самые сильные антифеодальные поэмы в жанре, который позже станет известен как хабсият (тюремная поэзия). Всего пять его поэм описывают его мытарства в тюрьме. Одна из поэм, широко известная как «христианская» касыда, по мнению Гулда (2016), была «одним из его самых смелых актов литературного бунта». [8] Минорский (1945) назвал Андроника Комнина покровителем, которому Хагани адресовал эту поэму. [13]
Между 1173–1175 годами Хагани сочинил оды в честь победы Ширвана над русскими , в которых он сообщает о местах и подробностях операций, включая уничтожение 73 русских кораблей. [14] [15] Его личная жизнь в это время была наполнена трагедией. Он перенес несколько семейных потерь, включая смерть своей первой жены и своего маленького сына Рашид-ад-Дина. Хагани сочинил элегии, оплакивая их смерть. Примерно в то же время Хагани отправился во второе паломничество, после чего он удалился от придворной жизни, чтобы поселиться в Тебризе . Согласно рассказам о нем в различных биографических работах о поэтах, дата его смерти колеблется от 1186 до 1199 года. [3] Согласно надгробию в Тебризе, Хагани умер в шаввале 595 года, что соответствует июлю 1199 года. [7]
Divān Хакани содержит касыды (как панегирики , так и не панегирические оды), tarjiʿāt (строфические поэмы), газели (мирские любовные поэмы) и rubaʿis (четверостишия). Его другая известная работа, Tohfat al-ʿErāqayn , первоначально называвшаяся Khatm al-gharāʾeb («Любопытные редкости»), написана в форме двустишия ( маснави ) и насчитывает более трех тысяч стихов. [6] [3] Эта книга служит автобиографией, а также представляет его впечатления от Ближнего Востока. Биларт отмечает, что, хотя работа является маснави, она демонстрирует больше сходства с его другими касыдами. [3] Его сохранившиеся прозаические работы включают прозаическое введение к вышеупомянутому маснави и приблизительно шестьдесят писем, приписываемых ему. [3]
Хагани жил в частично христианской среде, и, по словам Биларта, он был «продуктом культурно сложной среды Кавказа». [3] Он установил дружеские контакты с византийскими, армянскими и грузинскими королевскими особами. Его поэзия иногда изобилует христианскими образами и символами, [4] и, по словам Льюиса (2009), он «наполняет свои христианские образы позитивной аурой и внутренним знанием христианства ». [16]
Часто полагают, что сложный способ выражения Хагани часто был препятствием для полной оценки его поэтической ценности. [3] Большая часть его поэзии считается глубокомысленной, демонстрирующей широкий спектр лексики и изобилие игры слов . По словам Минорски, стихи «пестрят редкими словами, необычными сравнениями и намеками на астрологию, медицину, теологию, историю, не говоря уже о многочисленных намеках, касающихся событий собственной жизни и времени поэта». [5] Али Дашти называл его «недоступным поэтом» и противопоставлял сложность стихов Хагани простоте поэзии Саади . [3]
Хакани широко считается крупным поэтом, писавшим на персидском языке. [iii] Его habsiyat («тюремная поэзия») считается одной из лучших в своем роде. [4] Жанр был описан как «самый эстетически убедительный корпус текстов средневекового исламского мира, посвященный заключению». [8] Naʿtiyas (поэзия во славу Мухаммеда ) обеспечили ему титул Hassān'l-Aʿjam («Персидский Хасан»). Хассан ибн Сабит был известным арабским поэтом, который сочинял панегирики во славу Мухаммеда, титул Хакани отсылает к тому факту, что он был персидским Хасаном. [6] Считается, что работы таких деятелей, как Омар Хайям , аль-Маарри , Унсури , Масуд Саад Салман и Санаи были частью литературного бэкграунда Хакани. В свою очередь, его творчество оказало влияние на таких людей, как Низами Гянджеви , Джами , и, вероятно, Саади и Хафиз . [3] По словам Яна Рыпки : «Мастер языка, поэт, обладающий как интеллектом, так и сердцем, который бежал от внешнего мира во внутренний мир, личность, которая не соответствовала типу — все это ставит его в первые ряды персидской литературы ». [6]
