stringtranslate.com

Халед ар-Рахал

Халед ар-Рахал (также известен как Халид ар-Раххал, 1926–1987) ( арабский : خالد الرحال ) был иракским художником и скульптором, одним из лидеров современного художественного движения в Ираке. Его называют одним из «столпов современного иракского искусства», он был ответственным за создание ряда громких общественных памятников в Багдаде в середине 20-го века.

Жизнь и карьера

Родившийся в Багдаде в 1926 году в бедной семье, Халед ар-Рахал вырос на улицах и переулках Багдада, которые оказали большое влияние на его жизнь и искусство. [1] Он был проницательным наблюдателем повседневной иракской жизни и постоянным посетителем Иракского музея, основанного в 1939 году, где он проявил большой интерес к древним скульптурам Ирака, в частности, к ассирийским и месопотамским рельефам. Еще до того, как он начал изучать искусство академически, его скульптура развила зрелое художественное видение, основанное на традициях месопотамского искусства. [2]

Во время англо-иракской войны он был всего лишь подростком, когда в Багдаде появились первые признаки возрождения искусства. Группа польских художников, в основном импрессионистов, нашла убежище в Багдаде, где они познакомили местных художников с европейским искусством. Хотя это и вызвало значительный энтузиазм в отношении современного абстрактного искусства, это также заставило многих местных художников, включая аль-Рахала, искать способ интегрировать свои древние художественные традиции в современные абстрактные произведения искусства. [3]

На протяжении 1940-х годов аль-Рахал содержал студию в коммерческом районе Багдада, где он делал и продавал бюсты иракского монарха и другие работы, которые пользовались большой популярностью у публики. [4] Иракский художник Джабра Ибрагим Джабра описал свой визит в студию аль-Рахала следующим образом: [5]

«Я никогда не забуду, как однажды вечером 1948 года (ему тогда было двадцать два года, и он был неизвестен) он привел меня в крошечную, обшарпанную комнату в маленьком обшарпанном доме в одном из старейших кварталов Багдада, где мы сели на тростниковую циновку, и из помятого сундука он, словно фокусник, извлек стопку прекраснейших рисунков, многие из которых были набросками для его скульптуры. В основном это были рисунки женщин: в общественных банях, или танцующих танец живота, или занимающихся любовью, все толстые, пышущие плотью, вибрирующие от интенсивности жизни».

В конце войны аль-Рахал, которому к тому времени было около двадцати лет, был частью небольшой группы талантливых местных художников, которым были предоставлены стипендии для изучения искусства в Багдадском институте изящных искусств или за рубежом в Париже или Риме. [6] Аль-Рахал получил свое самое раннее формальное образование в Багдадском институте изящных искусств под руководством выдающегося иракского скульптора Джавада Салима , получив диплом скульптора в 1947 году. [7]

Оригинальный бюст шумерской царицы Шубаад, выставленный в Иракском музее, для которого аль-Кахал сделал копию

Как и многие его современники, аль-Рахаль начинал с работы в Иракском музее под руководством директора по древностям Наджи аль-Асиля в 1950-х годах, где он был нанят для создания копий древних произведений искусства Ирака. В этот период ему было поручено воспроизвести бюст шумерской царицы Шубаад . Он одел ее в королевские драгоценности с кладбища в Уре. [8] Бюст был выставлен на всеобщее обозрение в музее, где он стал знаковым изображением шумерского прошлого Ирака. Копии бюста продавались в туристических магазинах, и фигура стала одним из самых воспроизводимых изображений в иракском искусстве, использовавшись на открытках, плакатах, сувенирах и в популярном искусстве. [9]

В 1953 году аль-Рахал присоединился к Jama'et Baghdad lil Fen al-Hadith (Багдадская современная художественная группа), основанной в 1951 году его другом и наставником Джавадом Салимом вместе с художником и интеллектуалом Шакиром Хасаном Аль Саидом . [10] Группа, которая имела далеко идущее влияние на иракское искусство, стремилась преодолеть разрыв между современностью и традицией, развивая отличительную эстетику иракского искусства, которая использовала современные методы, но в то же время ссылалась на его древнее наследие и традиции. [11] Хасан, лидер группы, продвигал идею istilham al-turath – «поиск вдохновения в традиции» и написал манифест для группы. [12] Аль-Халель был ярым поклонником Джавада Салима и преданным его идеалам. [13]

В начале 1960-х годов он получил еще одну стипендию на обучение в Академии изящных искусств в Риме, которая еще больше познакомила его с основами европейской скульптуры. Он получил степень магистра изящных искусств в 1964 году. [14] Он оставался в Риме большую часть 1960-х годов, [15] и создал несколько общественных работ для города Рима.

Примерно во время его возвращения в Багдад правящий монарх был убит, монархия упразднена и установлена ​​республика. В то время как многие художники бежали из Ирака в это время, аль-Халед решил остаться в Багдаде. [16] Партия Баас стала важным покровителем искусств и поощряла местных художников демонстрировать культурную связь между современным иракским народом и древними шумерскими народами. [17] При Саддаме Хусейне партия Баас кооптировала Багдадскую современную художественную группу, поскольку ее цели совпадали с их видением национальной арабской идентичности. Художникам, которые были членами багдадских художественных групп, предлагали прибыльные должности в Министерстве культуры. [18] Скульпторы, архитекторы и инженеры, в частности, извлекли выгоду из программы Хусейна по украшению города Багдад, поскольку были заказаны многочисленные общественные художественные работы. Эти работы были призваны привить населению чувство национальной гордости, а также увековечить лидера Саддама Хусейна. [19]

Аль-Халед, который больше, чем любой другой художник, включил древние иракские мотивы в свои работы, процветал в баасистском Ираке . На протяжении 1970-х годов он спроектировал несколько памятников, посвященных историческим деятелям Ирака, включая: Абу Джафара аль-Мансура [20] , халифа Аббасидов 8-го века и основателя Багдада, Леди Болот , Марша Баас и Абд аль-Карима Касима , иракского бригадного генерала, который сверг монархию и установил республику в 1958 году, а также выполнил скульптуры обычных людей, таких как Шакавия (арабская девочка из южного Ирака) [21] и статую Матери и ребенка .

Он стал любимым скульптором Саддама Хусейна и в конечном итоге спроектировал множество важных, масштабных общественных памятников. [22] В 1973 году ему было поручено разработать проект памятника «Марш Баас» — фонтана с бронзовым рельефом, повествующим большую часть истории Ирака. [23]

Во время ирано-иракской войны Саддам Хусейн снова обратился к своему любимому скульптору, чтобы спроектировать два памятника победы: Памятник Неизвестному солдату и Мечи Кадисии (широко известные как Арка Победы ), оба должны были быть расположены в парке Завра в память о боли и страданиях Ирака во время войны. [24] Первоначальная концепция Памятника Неизвестному солдату была оригинальной работой Аль-Халида, тогда как концепция Арки Победы возникла у Хусейна, в то время как Аль-Кахал был оставлен для разработки детального дизайна, всегда работая в тесном сотрудничестве с Хусейном. Проекты для обоих памятников включали древние и современные арабские символы победы. [25] Памятник Неизвестному солдату был завершен в 1982 году, но Арка Победы должна была стать последней работой скульптора. Скульптор умер до того, как работа была завершена, и его друг и помощник Мохаммед Гани Хикмат был оставлен для завершения работы.

Халед ар-Рахаль умер в Багдаде в 1987 году и похоронен рядом с Памятником Неизвестному Солдату . [26]

Работа

Аль-Рахала называют «самым одаренным скульптором Ирака». [27] Кахалид аль-Киштян из Иракского культурного центра в Лондоне описал аль-Рахала и его наставника Джавада Салима как «двух столпов современного иракского искусства». [28]

На творчество Аль-Рахала оказали влияние скульптуры ранней месопотамской цивилизации, особенно Вавилона и Ассирии, и характерной чертой его бюстов и скульптур является то, что они имеют ту же структуру и черты лица, что и древние фигуры. В интервью Government Daily аль-Рахал выразил мнение, что иракский народ является прямым потомком древних шумеров, и был процитирован: [29]

«Есть некоторые вещи, которые не изменились. Мне было 16 лет, когда я работал в... Иракском музее и закончил [свой бюст] шумерской принцессы. Я проводил большую часть своего [свободного] времени вне музея, изучая лица женщин-продавщиц кислого молока [Южного Багдада], поскольку они представляют собой преемственность в сегодняшней жизни шумерского народа; те же глаза, острые и широкие; сросшиеся брови, нос и черты лица. Таким образом, реальность всегда предоставляла мне модели для моей работы».

Для скульптур он работал в основном с деревом, гипсом и металлом. [30] Его темы — люди с улиц и переулков, бедные мужчины и женщины повседневной жизни, а также исторические персонажи. [31] Хотя он учился на скульптора, Аль-Рахал также любил рисовать и выставлял многие из них. Однако ряд работ, выставленных в Иракском музее современного искусства, подверглись масштабному разграблению, которое произошло после вторжения США в 2003 году. [32]

За свою жизнь он создал впечатляющее количество крупномасштабных общественных работ. Однако не все монументальные работы аль-Рахала пережили различные войны и революции, обрушившиеся на Ирак. Две из его общественных работ были демонтированы после вторжения США в 2003 году; одна из них была его бюстом Абу Джафара аль-Мансура, аббасидского халифа VIII века и основателя Багдада, а другая была фонтаном, известным как Насб аль-Масира (или Марш Баас ), ранее находившимся на площади Матхаф, обе были демонтированы в октябре 2005 года. [33] Картины и небольшие скульптуры сейчас находятся в Национальной художественной галерее современного искусства в Багдаде, в Москве, Нью-Йорке, Шанхае, Париже, Риме, Венеции, Лукке и Мессине. Многие из его работ, хранящихся в Национальной галерее современного искусства в Багдаде, были разграблены в 2003 году. [34]

Краткое описание основных общественных работ

Насб аль-Масира (также известный как Марш Баас или Памятник путешествию )
Описание: Фонтан с бронзовыми рельефными табличками, изображающими иракцев разных исторических периодов, поднимающихся на вершину холма и собирающихся там, чтобы представлять иракцев, устремленных к лучшему будущему, а также их достижения с течением времени. [35] Памятник также включает в себя ссылки на традицию посредством включения ассирийского льва и месопотамского быка, стоящих над павшим воином. [36]
Размеры: 7–8 м (высота) [37]
Дата: Введен в эксплуатацию в 1973 году [38] и демонтирован в октябре 2005 года. [39]
Местоположение: Ранее на площади Матхаф (возле пересечения Музея Ирака и автобусной станции) [40]
Мать и дитя , Халед ар-Рахаль, 1961 г.
Мать и дитя (также известное как материнство )
Описание: Материнство было повторяющейся темой в творчестве Аль-Кахала. Публичная статуя представляет собой полуабстрактную фигуру женщины, глядящей на будущие поколения, в то время как она прикрывает маленького ребенка, стоящего прямо за ней. [41]
Размеры: 4,5 м (высота)
Дата: 1961 г.
Местоположение: Парк Аль-Умма, Багдад [42]
Бюст Абу Джафара аль-Мансура работы Халеда ар-Рахала, 1979 г.
Абу Джафар аль-Мансур
Описание: Бронзовый бюст Аббасидского халифа VIII века и основателя Багдада Абу Джафара Абдаллаха ибн Мухаммада аль-Мансура [43], призванный служить связующим звеном между славным прошлым Ирака и его светлым будущим. [44]
Размеры: бронзовый бюст высотой 2 м, установлен на столбе [45]
Дата: Завершено в 1976 году; [46] открыто в 1979 году [47]
Местоположение: Ранее в районе Мансур, Багдад; частично разрушен взрывом бомбы в 2003 году и демонтирован в 2005 году [48]
Памятник Неизвестному Солдату
Описание: Памятник состоит из группы элементов, расположенных на искусственном холме. Центральным элементом является консольный купол из железобетона, представляющий дирах (иракский щит), выпадающий из рук умирающего воина. [49] Сбоку от купола находится спиральная башня, которая напоминает минарет в Самарре . Ее внешняя поверхность облицована медью, а внутренняя поверхность имеет софит, отделанный пирамидальными модулями, чередующимися из стали и меди. Променад покрыт полукруглой плоской крышей, поддерживаемой треугольными стальными распорками. Крыша покрыта медным листом, а софит демонстрирует V-образные панели из нержавеющей стали и муранского стекла. [50] Он окружен наклонными балками треугольного сечения, которые покрыты мрамором. Красный гранит, ступенчатые платформы эллиптической формы ведут к куполу и кубической скульптуре. Стальной флагшток полностью покрыт панелями из муранского стекла, закрепленными на кронштейнах из нержавеющей стали и отображающими цвета национального флага.
Первоначальная концепция была работой иракского скульптора Халеда аль-Рахала [51], а архитектурный проект был разработан итальянским архитектором Марчелло Д'Оливо. [52]
Размеры: Щит имеет диаметр 42 м, наклон 12 градусов; холм имеет диаметр 250 м [53]
Дата: Начато в 1979 году и завершено в 1983 году [54]
Местоположение: Парк Завра, Багдад
Мечи Кадисии , также известные как Арка Победы
Описание: Памятник состоит из пары арок, расположенных у входов в парк Завра. Каждая арка состоит из вытянутых рук, которые, кажется, вырываются из земли и держат меч, которые встречаются в центральной точке. Мечи, которые сделаны из нержавеющей стали, основаны на оружии, которое носил Саад ибн Аби Ваккас , арабский лидер в 7 веке, битве при Кадисии (откуда памятник получил свое арабское название). [55] Небольшой флагшток возвышается из точки, где встречаются мечи, на высоте около 40 метров (130 футов) над землей.
Происхождение концепции не совсем ясно. Некоторые источники предполагают, что идея памятника возникла из эскиза Саддама Хусейна, в то время как другие предполагают, что это была в первую очередь работа скульптора Халеда аль-Рахала в тесном сотрудничестве с Хусейном. [56] Конечно, торс Саддама Хусейна послужил вдохновением для работы. Аль-Рахал использовал фотографии и гипсовые слепки предплечий Саддама в качестве модели для дизайна рук. Ближе к концу проекта, после смерти аль-Хахала, новый координатор проекта Мохаммед Гани взял на себя управление проектом и лично снял слепок одного из больших пальцев Саддама, а полученный отпечаток пальца добавил к форме для большого пальца одной из арок. Оружие покоится на бетонных постаментах , и на каждом постаменте находятся бронзовые сетки, содержащие около 2500 шлемов (всего 5000 шлемов), которые, по утверждению Саддама, принадлежали иранским солдатам, погибшим во время войны. [57]
Размеры: высота 40 метров; пролет 30 метров.
Дата: Начато в 1986 году Халедом аль-Рахалем и завершено в 1989 году (после смерти скульптора) Мохаммедом Гани Хикматом, который ранее был помощником аль-Рахала в этом проекте. [58]
Местоположение: Парк Завра, Багдад
Статуя Абд аль-Карима Касима
Статуя Абд аль-Карима Касима
Описание: Бронзовая статуя Абд аль-Карима Касима (1914–1963), военного лидера и первого премьер-министра Ирака. В 1959 году он стал целью неудавшегося покушения. Саддам Хусейн заказал эту скульптуру в честь лидера как первого мученика Республики Ирак.
Размеры: Неизвестно
Дата: Построен в 1960-х годах и отремонтирован в 2005 году.
Местоположение: Первоначально на площади Абдула Карима Касема, улица Аль-Рашид; перенесено во двор Иракского музея.

Выберите список скульптур меньшего размера

Избранные картины

На Викискладе есть медиафайлы по теме Халед ар-Рахаль .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Джабра, ДЖИ, Основы иракского искусства, Wasit Graphic and Publishing, 1983, стр. 68; Догерти, БК и Гариб, ЭА (редакторы), Исторический словарь Ирака, Scarecrow Press, 2013, стр. 495
  2. ^ Джабра, Дж.И., «Корни иракского искусства», Wasit Graphic and Publishing, 1983, стр. 69
  3. ^ Джабра, ДЖИ, Искусство в Ираке сегодня, Лондон, Посольство Республики Ирак, 1966, стр. 68 Онлайн: Архивировано 23 января 2017 г. на Wayback Machine
  4. ^ Шабут, Н. «Коллекционирование современного иракского искусства», в: Соня Мейхер-Атасси, Джон Педро Шварц (редакторы), Архивы, музеи и практика коллекционирования в современном арабском мире, Routledge, 23 мая 2016 г., стр. 198–199
  5. ^ Джабра, ДЖИ, Искусство в Ираке сегодня, Лондон, Посольство Республики Ирак, 1966, стр. 6 Онлайн: Архивировано 23 января 2017 г. на Wayback Machine
  6. ^ Бахрани, З. и Шабут, Н. М., mosm и Ирак, Художественная галерея Мириам и Айры Д. Уоллах и Колумбийский университет, 2009, стр. 96; Джабра, Дж. И., Искусство в Ираке сегодня, Лондон, Посольство Республики Ирак, 1966, стр. 1 Онлайн: Архивировано 23 января 2017 г. на Wayback Machine
  7. ^ Бахрани, З. и Шабут, Н. М., Модернизм и Ирак, Нью-Йорк, Художественная галерея Мириам и Айры Д. Уоллах, Колумбийский университет, 2009; стр. 96; «Иракский художник: Халид а;-Рахал» Искуина (Интернет-журнал об искусстве), 1 июня 2013 г. Онлайн:
  8. ^ Браун, Б.А. и Фельдман, М.Х., Критические подходы к древнему ближневосточному искусству, Вальтер де Грюйтер, 2014, стр. 5 и стр.xix
  9. ^ Баджжали, Дж. Г. (ред.), Разрушение культурного наследия в Ираке, Boydell & Brewer, 2008, стр. 29; Питер Г. Стоун, Джоан Фарчах Баджжали (ред.), Разрушение культурного наследия в Ираке, Boydell & Brewer, 2008, стр. 29
  10. ^ Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 69–70; Шабут, Н., «Шакир Хассан Аль Саид: время и пространство в творчестве иракского художника – путешествие к одному измерению», Nafas Art Magazine, май 2008 г., онлайн:; Лак, Дж., Почему мы «художники»?: 100 мировых художественных манифестов, Penguin, 2017, [Электронная книга], np См. раздел M52
  11. ^ Ульрике аль-Хамис, «Исторический обзор 1900–1990-х годов», в: Майсалун, Ф. (редактор), « Штрихи гения: современное иракское искусство», Лондон:, Saqi Books, 2001, стр. 25; Барам А., Культура, история и идеология в формировании батистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 70–71.
  12. ^ Шабут, Н., «Иуад Селим: об абстракции и символизме», в Энциклопедии современного искусства и арабского мира Матхаф, онлайн: http://www.encyclopedia.mathaf.org.qa/en/essays/Pages/Jewad-Selim,-On-Abstraction-and-Symbolism.aspx
  13. ^ Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. 95
  14. ^ Бахрани, З. и Шабут, Н.М., Модернизм и Ирак, Нью-Йорк, Художественная галерея Мириам и Айры Д. Уоллах, Колумбийский университет, 2009; стр. 96
  15. ^ Джабра, Дж.И., «Корни иракского искусства», Wasit Graphic and Publishing, 1983, стр. 68–69
  16. ^ Браун, Б.А. и Фельдман, М.Х. (редакторы), Критические подходы к древнему ближневосточному искусству, Вальтер де Грюйтер, 2014 г., стр. 20
  17. ^ "Ирак: Искусство" Энциклопедия Британника, Онлайн:
  18. ^ Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 70–71
  19. ^ аль-Калил, С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке. Беркли, Издательство Калифорнийского университета, стр. 72–75
  20. ^ «Взрыв мечети нанес удар по сокровищам Ирака», Aljazeera, Онлайн:
  21. ^ Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. 1–2
  22. ^ Шрот, MA. (ред.), Тоска по вечности: один век современного иракского искусства, Skira, 2014, стр. 98; Браун, BA и Фельдман, MH (ред.), Критические подходы к древнему ближневосточному искусству, Walter de Gruyter, 2014, стр. 20; Вешлер, Л., Бедствия изгнания: три документальных новеллы, University of Chicago Press, 1999, стр. 10–12
  23. ^ Браун, Б.А. и Фельдман, М.Х. (редакторы), Критические подходы к древнему ближневосточному искусству, Вальтер де Грюйтер, 2014 г., стр. 20
  24. ^ Блум, Дж. и Блэр, С. С., Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроува, том 1, Oxford University Press, 2009, стр. 25; Борден, И. и Холл, Р., The City Cultures Reader, Psychology Press, 2000, стр. 104; Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке Саддама Хусейна, IB Taurus, 2004, стр. 28
  25. ^ Брайан А. Браун, Мэриан Х. Фельдман (редакторы), Критические подходы к древнему ближневосточному искусству, Вальтер де Грюйтер, 2014, стр. 20
  26. ^ Agence Presse France, «Les Sculptures Disparaissent des Places de Bagdad», La Presse [Монреаль], 26 июня 2003 г., стр. B6 (перевод с французского)
  27. ^ Фарадж, М., Strokes Of Genius: Contemporary Iraqi Art, Лондон, Saqi Books, 2001, стр. 96
  28. ↑ Кахалид аль-Киштян в 1981 г., цитируется в: Барам, А., «Культура на службе Ватании: трактовка месопотамского искусства», Азиатские и африканские исследования, т. 17, №№ 1–3, 1983 г., стр. 265–309 и в Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991 г., стр. 69
  29. ↑ Халед ар-Рахал, цитируется в: Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 73
  30. ^ Джабра, ДЖИ, Искусство в Ираке сегодня, Лондон, Посольство Республики Ирак, 1966, стр. 6 Онлайн: Архивировано 23 января 2017 г. на Wayback Machine
  31. ^ Джабра, Дж.И., «Корни иракского искусства», Wasit Graphic and Publishing, 1983, стр. 54
  32. ^ Сабрах, С.А. и Али, М., « Красный список произведений искусства Ирака: частичный список произведений искусства, пропавших из Национального музея современного искусства», Багдад, Ирак, 2010, стр. 7–9
  33. ^ Шабут, Н., ««Свободное» искусство оккупации: образы для «нового» Ирака», Arab Studies Quarterly, т. 28, № 3/4, 2006, стр. 41–53; «Взрыв мечети нанес удар по сокровищам Ирака», Aljazeera, онлайн:
  34. ^ Кинг, Э.А. и Леви, Г., Этика и визуальные искусства, Skyhorse Publishing, Inc., 2010, стр. 107–108.
  35. ^ Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, IB Taurus, 2004, стр. xi; Браун, Б. А. и Фельдман, М. Х. (редакторы), Критические подходы к древнему ближневосточному искусству, Вальтер де Грюйтер, 2014, стр. 22; Фадам, А., «Гравированные изображения», New York Times, 10 апреля 2008 г., онлайн:
  36. ^ Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 72
  37. ^ Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 72
  38. ^ Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. xii
  39. ^ Шабут, Н., ««Свободное» искусство оккупации: образы для «нового» Ирака», Arab Studies Quarterly, т. 28, № 3/4, стр. 41–53, Онлайн:
  40. ^ Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. xii
  41. ^ Ширази, Г., Мусульманские женщины на войне и в кризисе: представление и реальность, Издательство Техасского университета, 2010, стр. 162
  42. ^ Джабра, ДЖИ, Искусство в Ираке сегодня, Лондон, Посольство Республики Ирак, 1966, стр. 8, а также см. заднюю обложку Онлайн: Архивировано 23 января 2017 г. на Wayback Machine
  43. ^ Нада Шабут, «"Свободное" искусство оккупации: образы для "нового" Ирака», Arab Studies Quarterly, том 28, № 3/4, стр. 41–53, онлайн:
  44. ^ Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 77
  45. ^ Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 77
  46. ^ Барам, А., Культура, история и идеология в формировании баасистского Ирака, 1968–89, Springer, 1991, стр. 77
  47. ^ Нада Шабут, «"Свободное" искусство оккупации: образы для "нового" Ирака», Arab Studies Quarterly, том 28, № 3/4, стр. 41–53, онлайн:
  48. ^ «Взрыв мечети нанес удар по сокровищам Ирака», Aljazeera, Онлайн:
  49. ^ Пиери, К., «Современность и ее позиции в строительстве арабской столицы: городское пространство и архитектура Багдада, контекст и вопросы», Бюллетень Ассоциации исследований Ближнего Востока, Ассоциация исследований Ближнего Востока Северной Америки, т. 42, № 1-2, 2009 г., стр. 4; Симоновиц, Д., «Путешествия вдаль: интертекстуальный анализ поздней архитектуры и скульптуры при Саддаме Хусейне», Международный журнал исламской архитектуры, т. 1, № 1, 2012 г., стр. 61–81, DOI: https://doi.org/10.1386/ijia.1.1.61_1
  50. ^ Блум, Дж. и Блэр, С. С., Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув, т. 1, Oxford University Press, 2009, стр. 25
  51. ^ Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство и вульгарность в Ираке Саддама Хусейна, IB Taurus, 2004, стр. x и стр. 74; Роде, А., Отношения государства и общества в баасистском Ираке: лицом к лицу с диктатурой, Routledge, 2010, стр. 120; Кинг, Е.А. и Левин, Г., Этика и визуальные искусства, Skyhorse Publishing, 2010, стр. 105
  52. ^ «Марчелло Д'Оливо (1921–1991)» в Dizionario Bigrafico dei Friulani, Online:
  53. ^ GlobalSecurity.org «Памятник Неизвестному солдату, Багдад, Ирак»
  54. ↑ Группа писателей Багдада, Багдад и далее, Middle East Editorial Associates, 1985, стр. 43
  55. ^ Блум, Дж. и Блэр, С., Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув, т. 1, Oxford University Press, 2009, стр. 25; Дэвис, Э., «Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке», [Обзор книги], Middle East Journal, (Вашингтон), т. 46, № 1, 1992, стр. 102
  56. ^ Аль-Халил, С. и Макия, К., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. 136n
  57. ^ Аль-Халильм С. и Макия, К., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. 1–5
  58. ^ Аль-Халилм С. и Макия, К., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. 1–2; Блум, Дж. и Блэр, СС (редакторы), Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Гроув, т. 1, Oxford University Press, 2009, стр. 25; Майлз, М., Борден, И. и Холл, Р., Хрестоматия городских культур, Psychology Press, 2000, стр. 104; Свасек, М., Антропологическое искусство и культурное производство: истории, темы, перспективы, Pluto Press, 2007, стр. 74
  59. ^ Джабра, Дж.И., «Корни иракского искусства», Wasit Graphic and Publishing, 1983, стр. 69
  60. ^ Джабра, Дж.И., «Корни иракского искусства», Wasit Graphic and Publishing, 1983, стр. 69
  61. ^ Джабра, Дж.И., «Корни иракского искусства», Wasit Graphic and Publishing, 1983, стр. 69
  62. ^ Макия, К. и Аль-Халилм С., Памятник: искусство, вульгарность и ответственность в Ираке, стр. 1–2
  63. ↑ Фадам, А., «Graven Images», New York Times, 10 апреля 2008 г., онлайн: