Халиль Раад ( араб . خليل رعد , 1854–1957) был фотографом, которого называли « первым арабским фотографом Палестины ». [1] Его работы включают более 1230 стеклянных пластин , десятки открыток и пока еще неопубликованные фильмы , документирующие политические события и повседневную жизнь в Ливане , Палестине и Сирии на протяжении пятидесяти лет.
Раад родился в 1869 году в Бхамдуне , в современном Ливане . Его отец, Анис, бежал из семейной деревни Сибнай после обращения в протестантизм из маронитской веры. Во время религиозных распрей 1860 года , охвативших горные регионы, отец Раада был убит. После его смерти мать Раада забрала его и его сестру Сару в Иерусалим , где они жили у родственников. [1]
Раад сначала изучал фотографию у Гарабеда Крикоряна , армяно - палестинца, выпускника фотомастерской, основанной Исаем Гарабедяном, армянским патриархом Иерусалима. [1] [2] Раад открыл свою собственную студию на Яффской дороге через дорогу от студии своего бывшего учителя в Иерусалиме в 1890 году, вступив с ним в прямую конкуренцию. [1] После того, как сын Гарабеда Джон взял под контроль студию своего отца в 1913 году и женился на племяннице Раада, Наджле, известной как «невеста мира», две студии работали в партнерстве. [1] [3]
Раад женился на Энни Мюллер в 1919 году, гражданке Швейцарии , которая работала ассистентом Келлера, фотографа, с которым Раад учился в Швейцарии накануне Первой мировой войны . Он вернулся в Палестину с Мюллером, чтобы жить в Талибии , тогдашней деревне недалеко от Иерусалима, в которой Раад баллотировался на пост мэра и был избран. [1]
Раад продолжил свою фотоработу, предметом которой стали политические события, повседневная жизнь и крупные археологические раскопки, проводимые в Палестине. [1] Его фотостудия была разрушена во время сионистских атак на город в 1948 году , и семья была вынуждена переехать, сначала на несколько месяцев в Хеврон , а затем в родную деревню Раада, Бхамдун. [1] [3] Впоследствии, приглашенный епископом Ильей Карамом жить в Греческом православном патриархате , Раад проживал там с конца 1948 года до своей смерти в 1957 году. [1]
Фотографии Раада документировали политические события и повседневную жизнь в Ливане, Палестине и Сирии на протяжении пятидесяти лет. [1] Он создал более 1230 стеклянных пластин, которые были спасены из его студии во время арабо-израильской войны 1948 года молодым итальянским другом, который пересекал нейтральную зону несколько раз ночью. Также в архиве его студии было несколько негативов, некоторые из которых еще не были напечатаны. Весь архив был передан в дар Институту палестинских исследований , и многие фотографии были опубликованы в работе « До их диаспоры» в журнале «Журнал палестинских исследований» . [1]
Коллекция открыток с подписью Раада хранится в Центре Ближнего Востока Оксфордского университета вместе с 40 отпечатками османских солдат в Палестине времен Первой мировой войны. По словам Бадра аль-Хаджа, эти фотографии с подписями на английском языке «явно предназначались для использования в пропагандистских целях османскими войсками». [1] Рут Раад, дочь Халиля, сказала, что ее отец был другом военного губернатора Сирии во времена османского правления Джамаля-паши , который способствовал доступу Раада на египетско -палестинский фронт. [1]
Раад также выпускал открытки для туристов. Современные исследователи, такие как Аннелис Мурс, критиковали его представление палестинских арабов в этой работе, отмечая, что он «часто использовал библейские коннотации, которые описывали их жизнь как статичную», таким образом, соответствуя ориентализму, характерному для западных открыточных изображений Другого . [ 4]
Ученые, которые поддерживали национальную борьбу палестинцев, такие как Бадер Аль Хадж, Валид Халиди и Элиас Санбар, видели фотографии, которые сделал Халиль Раад, показывающие жизнь в стране, и критиковали его, говоря, что он помогает «сионистской» пропаганде. Аннелиза Мурс, голландский исследователь, сказала в ответ ученым, которые поддерживали национальную борьбу палестинцев, что считает, что некоторые из фотографий Раада имели коннотации из Библии или Нового Завета, что придавало легитимность фотографическим персонажам и их жизни. Но и она, и Рона Села, израильский куратор, подчеркивают, что Раад сначала фотографировал в коммерческих и туристических целях. Чтобы объяснить свое мнение, Рона Села говорит, что Рааду «не хватало политической осведомленности» и он приспосабливался к образцам, которые казались стереотипными «колониальными», что было прямым следствием писаний христиан и евреев. За исключением нескольких политических митингов, фотограф не указывал в своей работе на конфликт между арабами и евреями, который произошел в те годы, когда он был активным фотографом. [5]
СМИ, связанные с Халилом Раадом, на Викискладе?