Сафи ( мальтийский : Ħal Safi ) — деревня в южном регионе Мальты , граничащая с Журриком и Киркопом . По состоянию на март 2014 года его население составляет 2126 человек. [1]
Формирование деревни, как известно сегодня, восходит к пуническо-римскому периоду: башня Та' Гаухар , круглая пуническо-римская башня в деревне, вероятно, была построена во времена Пунических войн . Деревня Хал Сафи окружена четырьмя другими крупными деревнями. Фермеры и крестьяне обычно общались по пути домой с работы. После того, как была возведена ниша, люди начали селиться, новая деревня начала формироваться и расширяться с годами.
В 1417 году деревня уже была зарегистрирована как Ħal Safi. Согласно записям 1419 года Постоянной армии (id-Dejma), жителями деревни считались от восьмидесяти до девяноста человек. Рабочие занятия того периода основывались на основных экономических функциях , в основном на разведении животных и сельском хозяйстве.
Происхождение названия деревни неизвестно. Некоторые историки полагают, что название произошло от чистого ( мальтийский : safi ) воздуха этой местности, другие настаивают, что это связано с его сходством с городом Сафи в Марокко , а третьи говорят, что название возникло из-за того, что никто из жителей не был заражен во время эпидемии инфекции, поразившей обширные районы Мальты. Герб , горизонтальная светло-голубая полоса на серебряном фоне, и девиз Sine Macula подчеркивают значение деревни.
В течение нескольких лет аль-Сафи был частью Бир-Мифтуха. Однако жители были этим недовольны, в основном из-за расстояния между двумя деревнями. Вместо этого они хотели, по крайней мере, стать частью Зуррика, который был намного ближе. В 1575 году, когда монсеньор Пьетро Дусина посетил аль-Сафи, жители высказали свое желание, но из этого ничего не вышло.
Наконец, в 1592 году епископ Гаргалло решил отделить Хал Сафи, Имкаббу и Хал Киркоп от Бир Мифтуха. Он объединил три деревни в один приход. Отец Карл Талиана из Луки был назначен приходским священником. Жители Хал Сафи все еще были недовольны, поскольку им приходилось проходить большие расстояния, чтобы посетить церковь, посвященную Святому Иакову в Хал Киркопе, для совершения таинств, таких как Святое Причастие и Похороны.
Когда жители Хал-Сафи узнали, что в Хал-Киркопе будет построена новая церковь, они не захотели жертвовать деньги на этот проект.
В 1598 году делегация из двенадцати человек из Халь-Сафи нанесла визит епископу Гаргалло. От имени всех жителей Халь-Сафи они подали прошение с просьбой о том, чтобы деревня с двумястами десятью жителями стала приходом. На этот раз епископ удовлетворил их просьбу. Итак, в апреле 1598 года в присутствии нотариуса Дебоно был составлен соответствующий договор.
Согласно соглашению, жители Халь Сафи должны были платить приходскому священнику ежегодную сумму денег, как раз в праздник Обращения Святого Павла. Управление этим новым приходом было поручено Дуну Гванну Мицци. Через три месяца Дуну Гванну Мицци назначили приходским священником Имкаббы. На его место временно был назначен Дуну Маттеу Ксириха.
В те годы в Халь-Сафи было пять часовен. Самая большая из них, посвященная Святому Павлу, была выбрана в качестве приходской церкви. В ознаменование основания прихода был куплен церковный колокол. На нем были выгравированы образ Святого Петра и еще один образ Святого Павла со следующей надписью «Sancte Paule Ora Pro Nobis». Остальные четыре часовни были посвящены: Святой Агате, Успению Девы Марии и две — Рождению Девы Марии. Единственная сохранившаяся до сих пор — это та, что посвящена Успению Девы Марии, которая была перестроена в 1761 году.
Еще в 1575 году в церкви уже отмечался небольшой праздник в честь Святого Павла. Затем, в 1725 году, были добавлены внешние празднества. Процессия с мощами Святого Павла впервые состоялась в 1732 году. В 1840 году была представлена статуя Святого Павла, вырезанная из дерева Ксандру Фарруджа из Зейтуна, которая была выставлена напоказ во время процессии. В тот год праздничные торжества были организованы наилучшим образом. Они включали наземные фейерверки, петарды, службы духовых оркестров и литургические церемонии. С этого года службы духовых оркестров стали фиксированным взносом, а в 1874 году специально для оркестра была построена сцена. Поскольку праздничные торжества расширялись с каждым годом, в 1929 году был создан праздничный клуб (клуб Святого Павла), чтобы помочь с организацией праздника.
Четыре выдающихся праздника отмечались в 1960, 1984, 1998 и 2008 годах. Первый из них был посвящен прибытию Святого Павла на наш остров; тот, что отмечался в 1984 году, был посвящен 200-летию Консеграции приходской церкви Хал Сафи; третий был посвящен 400-летию прихода Хал Сафи, а четвертый был посвящен "Ис-Сена Павлина". В честь каждой годовщины были организованы паломничества, проповеди, выступления хора, выступления духовых оркестров и фейерверки.
До 1959 года праздник в честь Святого Павла отмечался 25 января. С 1960 года, в основном из-за плохой погоды в январе, этот праздник был перенесен на последнее воскресенье августа.
В 1971 году новый праздничный гимн был написан г-ном А. Мускатом Аццопарди на слова, написанные Полом Каллусом. Затем в 1981 году был написан еще один гимн, на этот раз Дж. Зерафой и составленный г-ном Э. Бугеей. Главный гимн под названием «Is-Sejha», написанный Полом Каллусом и составленный г-ном Рэем Шиберрасом, появился в 2002 году.
Когда отец Михаил Агиус занял пост приходского священника, праздничные мероприятия быстро возросли. По инициативе клуба Святого Павла в программу были добавлены два духовых марша — один в пятницу вечером и один в воскресенье утром. Более того, ответственные за фейерверки организовали еще один духовой марш в воскресенье вечером, сразу после шествия. Аналогичным образом, украшения, такие как огни и баннеры, в рамках подготовки к этому религиозному празднику также были увеличены, особенно на нескольких дорогах и на главной площади.
День, следующий за праздником Святого Павла, считается праздником для всех жителей. Большинство из них отправляются на «xalata» в Армиер, где проводят день на пляже.
В прошлом наиболее распространенной работой жителей Хал-Сафи был сельскохозяйственный сектор. Другие были солдатами, нанятыми Постоянной армией. Некоторые были моряками , строителями , каменщиками , побелщиками , а довольно много жителей были уличными торговцами .
Вскоре после Второй мировой войны многие фермеры оставили свои поля, чтобы присоединиться к государственному сектору. В настоящее время рабочая сила больше и включает в себя сотрудников государственного сектора, частного сектора, сухих доков, фабрик. Кроме того, можно найти несколько самозанятых лиц и подрядчиков. В последнее время тенденция изменилась, и число людей с университетским образованием постоянно увеличивается, получая престижные должности, такие как врачи, юристы, учителя, бухгалтеры и управленческий персонал. Сельское хозяйство в настоящее время в основном осуществляется как неполный рабочий день и в некоторой степени больше как хобби, чем как средство заработка.
К концу Второй мировой войны уличные фонари и питьевые фонтанчики устарели, и вместо них были введены улучшенные услуги, такие как электричество, канализация, почтовая связь, телекоммуникации, вода и другие услуги. В 1962 году было начато строительство новой и современной школы, которая должна была заменить ту, что находилась на улице Святого Павла.
В 80-х годах рядом со школой было открыто игровое поле, позднее отремонтированное с использованием синтетического покрытия в 2000 году. В 1986 году на улице Святого Георгия начала работать общественная поликлиника. Более того, количество домов и, следовательно, количество жителей постоянно увеличивается. Фактически, по последним статистическим данным, население Хал-Сафи достигло тысячи восьмисот человек. Кроме того, за последние несколько лет увеличилось количество торговых точек. Две самые распространенные фамилии в деревне — Бусуттил и Заммит.
Кульминацией общественной жизни является празднование деревенского праздника , который отмечается в последнюю неделю августа. Покровителем Хал-Сафи является Святой Павел. Как и в большинстве деревень, жители Хал-Сафи не имели представителя в центральном правительстве. С 1994 года в Хал-Сафи действует собственный местный совет, который внес немалый вклад в увеличение числа проектов, созданных в интересах жителей Хал-Сафи, в частности Нила Эрика Заммита.
Есть несколько общественных клубов, которые местные жители посещают в ранние вечерние часы. Проезжая через Ħal Safi, можно заметить отсутствие общественной активности, где пустые тихие дороги часто ассоциируются с гозитанской деревней . Группа St. Paul's Band (L-Għaqda Mużikali San Pawl) была сформирована в 1989 году и находится под эгидой St. Paul's Club, Ħal Safi.
Деревенские дороги можно разделить на две части: старые, которые были частью старой деревни, и недавно построенные. Старые были названы в честь разных святых, но более новые были названы с использованием нескольких других критериев. Главные дороги:
