Зигберт Хаммель

Немецкий тибетолог (1908–2001)

Зигберт Хуммель (18 июля 1908 — 28 марта 2001) — немецкий тибетолог и историк культуры . Его работа была сосредоточена на евразийском контексте тибетской культуры, религии бон , языке шангжунг и эпосе Гесар .

биография

Хуммель родился в Родевише и получил аттестат зрелости в Кениг-Альберт-гимназии в Лейпциге в 1932 году. В период с 1932 по 1938 год он изучал теологию , философию , психологию и историю искусства в университетах Тюбингена , Ростока , ^[1] Лейпцига и Мюнхена .

С 1938 по 1947 год Хуммель работал в Лейпциге и Дрездене служителем лютеранской церкви. За это время он также изучал китайский, японский, тибетский и монгольский языки, а также этнологию и египтологию . В 1947 году он стал куратором азиатского отдела Этнографического музея Лейпцига и занимал эту должность до 1955 года. В 1948 году Хуммель получил докторскую степень по китаеведению в Лейпцигском университете.

Покинув музей в 1955 году, Хаммель до выхода на пенсию работал пастором в деревенском приходе Плон в Фогтланде .

Он умер в Рётенбахе (Родевише) недалеко от Родевича .

Работы Зигберта Гуммеля

• 1948 год
  • Weltbild des Buddhismus (eine Ausstellung), Лейпциг, 1948, стр. 23–24.
  • «Der Lotusstabträger», Archiv für Ostasien 1.1: 11–13.
• 1949 год
  • Ostasiatische Keramik (Ausstellung 14.4-31.5 1949, Museum für Völkerkunde), Лейпциг, 1949, стр. 4.
• 1950 год
  • «Гуань-инь в дер Unterwelt», Sinologica 2, 4: 291–293.
  • «Die Bedeutung der ostasiatischen Keramik for unsere Gegenwart», Forschungen und Fortschritte 26, 9–10: 115–117.
  • «Die Gloriolen in der lamaistischen Malerei», Asiatische Studien 4: 90–107.
  • «Der Medizinbuddha und seine Begleiter» Sinol 2, 2: 81-104.
  • «Дер Пфауэнбудда», Синол 2, 2: 234–241.
• 1951 год
  • «Erlauterungen zum KundalinI-Yoga», Psyche 1951, 3: 210–218.
  • «Парадокс в теории Кундалини-йоги», Psyche 1951, 6: 399–400.
  • «Zur Frage der Aufstellungbuddhistischer Bildwerke Zentral- und Ostasiens», JMVL 10: 50-58.
  • «Die Lamapagode als Psychologisches Diagramm», Psyche 1951, 10: 628–631.
• 1952 год
  • «ПУСТОТА Wesen der chinesischen Tuschmalerei aus der Sung-Zeit», JMLV 11: 12-22.
  • «Таранатха унд дер Шварце-Манджусри», ЗМР 36, 1:67-71.
  • «Зур Карта фон Сикхим и Бутан», Эрд 6,4: 1-3.
  • «Der lamaistische Ritualdolch (phur-bu) und die altvorderorientalischen Nagelmenschen», Asiatische Studien 6: 41–51.
  • «Ueber die Rechtschreibung der Ortlichkeiten auf Tibetkarten», Petermanns Geographische Mitteilungen 96, 1: 3638.
  • «Eine lamaistische Seidenstickerei im Museum für Völkerkunde Leipzig», JMVL 10: 59–61.
• 1953 год
  • «Die lamaistischen Tempelfahnen und ihre Beziehung zum Yoga», Триб 2–3: 239–253.
  • «Bildwerke lamaistischer Gottheiten als Abwehrzauber» Sinologica 3, 4: 242–254.
  • «Der lamaistische Donnerkeil (rDo-rje) und die Doppelaxt der Mittelmeerkultur» Anthr 48: 982–987.
  • «Eine lamaistische Seidenstickerei» IW 5, 5: 79-81.
  • «Psychologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte» Ethnos 18, 1–2: 31–44.
  • «Beitrage zu einer Baugeschichte der Lamapagode», Artibus Asiae' 16: 111–118.
• 1954 год
  • «Magische Hande und Fusse» Artibus Asiae' 17: 149–154.
  • «Nichtanimistisches und Animistisches im Lamaismus» JMVL 12: 52-62.
  • «Ikonographische Notizen zum Lamaismus» JMVL 12: 63–81.
• 1955 год
  • «Der Hund des Daitschin-Tengri» Geogr Helv 10, 3: 145-147.
  • «Grundzuge einer Urgeschichte der tibetischen Kultur» JMVL 13: 73–134.
  • «Der Lamaismus und die Ikonenmalerei des morgenlandischen Christentums» JMVL 13: 135–145.
• 1956 год
  • «Sechs Pekinger Bronzen auf einem Bilde von E. Schlieper», Sinol5, 1: 36–40.
  • «Wer waren die Erbauer der tibetischen Burgen?» Пайдеума 6, 4: 205-209.
• 1957 год
  • «Шлейдер и Тиербалгбот в Тибете», BSGAE 33: 42–48.
  • «Ethnologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte», ZE 82, 2: 243-249.
  • «Die heilige Höhle в Тибете» Anthr 52: 623–631.
  • «Хейлиге Берге в Тибете» Anthr 52: 944-949.
  • «Aufgaben und Bedeutung der Tibetologie», Z Psycho-somat Med 3, 3: 211-220.
  • «Eine Jenseitsdarstellung aus 'Tibet», AEH 6, 1–2: 233–242.
  • «Die tibetische Frühgeschichte und die Etruskerfrage», Paideuma 6, 6: 307–317.
  • «Strafen und Torturen der Tibeter», Geogr Helv 12, 2: 93'-102.
• 1958 год
  • «Ueber die Herkunft der Irrigationstechnik в Тибете» BSGAE 34: 1-9.
  • «Die Gesichtsbemalung der Tibeter», ZE 83, 1: 281–284. .
  • «Тибетский кунгсершпиль» AEH 7, 1–2: 219–221.
  • «Die sudlich.en Salomo-Inseln und die Dongson-Kultur (Eine Randbemerkung)** ZE 83, 1:66-68.
  • «Shaktistisches im Lamaismus der Tibeter» Sinologica 5, 4: 226-243.
  • «Zum Ursprung der Totengerichts- und Hollenvorstellungen bei den Tibetem» ZMR 42, 1, 1958: 48–55.
  • «Anmerkungen zur Apokalypse des Lamaismus» Ar 0 26, 2: 186-196.
  • «Der Ursprung des·tibetischen Mandalas», Ethnos 1958, 2: 158–171.
  • «Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters», Paideuma 6, 8: 500–509.
  • «Strafen und Torturen der Tibeter», Geogr Helv 13, 1: 67–68.
• 1959 год
  • «Frau Welt und der Priesterk6nig Йоханнес», ZMR 43, 2: 103–117.
  • «Евразийские традиции в тибетской бон-религии», Opusc. Этн. Память Люд. Bir6 Sacra, Будапешт, 1959, стр. 165–212.
  • «Die Gottheiten der Schulter в Тибете (Phrag-Iha)», RSOr 34: 183–197.
  • «Die lamaistische Psychologie und ihre SteHung zum Spiritismus», Z Psychosomat Med 5, 3: 207-216.
  • «Einige parapsychologische Phanomene im Lamaismus der Tibeter», Z PsychoS01nat Med 6, 1: 44-54.
  • «Anmerkungen zur Ge-sar-Sage», Anth.r 54: 517–535.
  • «Die lamaistischen Miniaturen im Linden-Museum», Триб 8: 15–37.
• 1960 год
  • «Die Frauenreiche в Тибете», ZE 85, 1: 44-46.
  • «Die Bedeutung der Na-khi Fur die Erforschung der tibetischen Kultur», Monumenta Serica 19: 307–334.
  • «Der Weisse Alte», Sinologica 6, 3: 193–206.
  • «Der göttliche Schmied в Тибете», FS 19: 251–272.
  • «Der Bauplatz der Kathedrale von Lhasa und seine kosmologische Bedeutung», ] (эфир 2, 4: 240-244.
  • «Магический Штейн в Тибете». ИАЭ 49, 2: 224-240.
• 1961 год
  • «Der Tigerbändiger в тибетской иконографии», FS 20: 1–13.
  • «Die Leichenbestattung в Тибете», Monumenta Serica 20: 266–281.
  • «Der Hund in der Religiosen Vorstellungswelt des Tibeters», Paideuma 7, 7: 352–361.
  • «Мальчик танцует на новогоднем празднике в Лхасе» EaW 12, 1: 40-44.
• 1962 год
  • «Мальчики танцуют на новогоднем празднике в Лхасе», EaW 13, 1: 24-26. ** «Пе-хар», EaW 13, 4: 313–316.
  • «Die Herrin der Berge», Этнос 27, 1–4: 23–34.
  • «Die lamaistischen Kultplastiken im Linden-Museum», Trib. 11:15-68.
  • «Das kristallene Meer in der Kathedrale von Lhasa», др.-англ. 9, 1: 90-96.
• 1963 год
  • «Zur Diskussion über das Ge-sar-Epos», Anthr 58: 231–233.
  • «Проблема дер Лха-мо», Кал. 8, 2: 143–148.
  • «Günstige und ungünstige Zeiten und Zeichen nach dem Tibetischen des Chags-med-rin-po-che» AFS 22: 89-132.
  • «Ми-Иа-рас-па ун умирать бКа'-ргьюд-па-Шуле», Каир 5, 4: 300-307.
  • «Игры тибетцев» (совместно с Полом Брюстером), FFC o1.77, 2 (№ 187), Хельсинки, 1963, 33 стр.
  • «Эйн Паривара де Гаутама Будда», Asiatische Studien 17, 1–2: 41–46.
  • «Ars Tibetana (Drei Bildbetrachtungen)», Ant 4, 1: 80-112.
• 1964 год
  • «Мальчики танцуют на новогоднем фестивале в Лхасе», EaW IS, 1–2: 50–52.
  • «Тибетская архитектура», BSGAE 40: 62–95.
  • «Die verschlossene Urflut im Stadtstempel zu Lhasa und die Weiden vor clem Heiligtum» Kalr 6, 3–4: 173–180.
  • «Zwei Indo-tibetische Institute und ihre Veroffentlichungen», Каир 6,3-4: 267-269.
  • «Kosmische Strukturplane der Tibeter», Geogr HeIv 19, 1: 34–41.
  • «Die tibetischen Ma-ni-Mauern als megalithisches Erbe», IAE 50,1: 116-118.
  • «Das Motiv der Nabelschnur в Тибете», Ant 4, 6: 572–580.
  • «Светское и религиозное Gegenstande aus Tibet und der lamaistischen Umwelt im Linden-Museum», Trib. 13:31-138.
• 1965 год
  • «сМань-гий бла», БТ 2, 2:9-15.
  • «Die Kathedrale von Lhasa. Imago mundi undHeilsburg» Ant 7, 3: 280-290.
  • «Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-sar-Sage», Anthr 60: 833–838.
  • «Zentralasien und die Etruskerfrage» Каир 7, 4: 284-295.
  • «Lotusstab und Lotusstabtrager в иконографии ламаизма». Asiatische Studien 1965: 167–174.
• 1967 год
  • «Неанимистические элементы в тибетском буддизме», BT 4, 1: 21-31.
  • «Хум-бу-юл-лха, der weisse Gott der Sherpa», Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 20, 3: 353-361.
  • «Die lamaistischen Malereien und Bilddrucke im Linden-Museum», Trib 16: 35–195.
• 1968 год
  • «Экаята в Тибете», Asiatische Studien 22: 110–114.
  • «Фонд Эйне Бон-по», Каир 10, 4: 288-289.
  • «Тибетская церемония разбивания камня», H ReI 8, 2: 139–142.
• 1969 год
  • «Bon-Ikonographisches in Linden-Museum», Anthr 63-64: 858-868.
  • «Маска в Тибете», Ant 11, 2: 181–191.
  • «Tuschmalerei der Sung-Zeit und буддийская иконография», Ant 11, 6: 546–555.
  • «СМе-ба-дгу, Магический квадрат тибетцев», EaW 19, 1–2: 139–146.
  • «Die Jakobinermutze im Parivara des Yama», Asiatische Studien 23, 1–2: 41–44.
  • «Einführung in Bergmanns Nomadische Streifereien», Bergmanns Nomadische Streifereien unter den Kalmücken in den Jahren 1802 и 1803, Рига, 1804–1805, репродукция Oosterhout 1969, стр. v-viii.
• 1970 год
  • «Таранатха и его работа». Азиатское исследование 24, 1-2: 25-33.
• 1971 год
  • «Die Fuss-Spur des Gautama-Buddha auf dem Wu-T'ai-Shan». Азиатское исследование 25: 389–406.
  • «Zervanistische Traditionen in der Ikonographie des Lamaismus» Etudes tibetaines dediees il la m.e7noire de Marcelle Lalou, Париж, 1971, стр. 159–165.
  • «Мотив Хрустальной горы в тибетском эпосе о Гесаре», H ReI 10, 3: 204–210.
• 1972 год
  • «МГар» EZZ 1972: 215–222.
  • «Anmerkungen zu den Vorgeburtsreihen в Тибете», Wege zur Ganzheit. Festschrift Govinda, Альмора, 1973, стр. 79–85.
  • «Einige Bemerkungen zu 'Jerusalem auf einer alten tibetischen Weltkarte», CACKlB 1973, 1: 47-48.
  • «Ваджракила», WZUH 22, 3:21-27.
  • «Der Wunderbare Hirsch im Ge-sar-Epos», EZZ 1973: 37–40.
• 1974 год
  • «Мифы об Осирисе в Тибете I», Кал. 18, 1: 23–29.
  • «Transmigrations-und Inkarnationsreihen in Tibet unter besonderer Beriicksichtigung der Bon-Religion», AO 36: 181-189.
  • «Нох эйнмал Ваджрад:ла», WZUH 23, 5: 126–127.
  • «Zentralasien und die Etruskerfrage. Anmerkungen», RSOr 48: 251–257.
  • «Гностический сборник», EaW 24, 3–4: 343–361.
  • «Мальчики танцуют на новогоднем фестивале в регионе Дри-ку-рори, Северный Непал», EaW 24, 3–4: 363–364.
  • «Три сестры в эпопее о Гесаре», БТ ~ 1, 2:5-12.
• 1975 год
  • «Мифы об Осирисе в Тибете II», Central Asiatic Journal 19, 3: 199-201.
  • «Тибетский мегалитикум», EZZ 1975: 31–54.
  • «Tut-ench-Amun auf dem Leoparden», Asiatische Studien 23–24: 65–67.
  • «Materialien zu einem Woerterbuch der Zhang-zhung-Sprache, I, II», Monumenta Serica 31: 488–520.
  • «Das heilige Land der Bon-po und das мифологический К'ун-Юн дер

Chinan», CACKIB 1975, 3–4: 28–29.

• • «La couleur dans l'iconographie tibetaine», Art lamarque, Брюссель, 1975, стр. vii-xi (также английская и голландская версии).
  • «Tibetische Heilkunde», LASTH 1975: 15–19.
• 1976 год
  • "Петер Симон Паллас 'Sammlungen historischer Nachrichten über die

mongolischen Völkerschaften' in einer Ausgabe durch John Heinrich Merck, Zentralasiatische Studien ·10: 545-550.

• • «Полифем им Гесар.·Эпос/, EZZ 1976: 81-83.
  • «Die Drei Schwestern im Ge-sar-Epos», CACKIB 1976, 3–4: 24–30.
  • «Materialien zu einem Wörterbuch der Zhang-Zhung-Sprache III», Monumenta Serica 32: 320–336.
  • «Die Tibet-Sammlung des Linden-Museums», Trib 25: 83–125.
• 1977 год
  • «Agyptische Miszellen», AIm 8: 87–95.
• 1978 год
  • «Das Regenschatzmadchen Uh6d6ji/AO 39: 213–216.
• 1979 год
  • «Die Bedeutung der Na-khi-Ikonographie for ein Bon-Pantheon», Zentralasiatische Studien 13: 431–441.
  • «Agyptisch-tibetische Parallelen», AIm 9–10: 313–332.
• 1980 год
  • «Einführung», переиздание PS Pallas, Sammiungen historischen Nachrichten Uber die mongolischen Völkerschaften (1776), Грац ( Akademische Druck- und Verlagsanstalt ): iii-vii.
  • «Goethes ägyptische Sammlung», Goe]b 97: 212–223.
  • «Notizen zu einem etruskischen Stamnos in Altenburg», Klio 62: 331–335.
  • «Die Flüsse und Seen auf den Tibetkarten des Ch'in TingTa Ch'ing Hui Tien T'u», Monumenta Serica 34: 513–524.
• 1982 год
  • «Этруски в Веймаре», JOAiW, 53: 19–30.
  • «Goethes etruskische Sammlung», Goe]b 99: -275-281.
  • «Eine Form der Todesstrafe в Китае и Тибете. ling-chih», Ur aU]b NF 2: 242244.
• 1983 год
  • «Agyptische Miszellen», Ан 11–12: 84–117.
  • «Die etruskische Sammlung im Museum des Kunsthandwerkes в Лейпциге».

Арч Анз: 1-4.

• • «Die etruskischen Kastenumen in Altenburg», ]OAiW 54: 47–52.
  • «Этруски в замке Гота», ]OAiW 54: 53–57.
  • «Okin Taenggri bei PS Pallas, Sammlungen...», Ur aU ]b NF 3: 179–181.
  • «Vignette zum agyptischen Totenbuch, Kap.ll0», Asiatische Studien 31–32: 43–45.
  • «Materialien zu einem Woerterbuch der Zhang-Zhung-Sprache, 1I Monumenta Serica 35: 305-308.
• 1984 г.
  • «Drei etruskischen Schmuckscheiben im Museum fiir Deutsche Geschichte»,

ИОАиВ, 55: 19-20.

• • «Этрусское мисцеллен. Пуэр Сенекс», ]OAiW 55: 21–25.
  • «Italiotische Tongefasse in Goethes Sammlungen», Goe jb 101: 321–323.
  • «Китайское и китайско-тибетское Farbgebung im Lichte von Goethes Farbenlehre», Goe jb 101: 324–328.
  • «Notiz zur Vorgeschichte des Khatvanga», 45 г. н. э.: 51–54.
• 1985 год
  • «Unentzifferte Petroglyphen der Mongolei», Monumenta Serica 36: 545–550.
  • «Die Flüsse und Seen auf Tibetkarten, II», Monumenta Serica 36: 551–553.
  • «Агиптиш-тибетская параллель, II», AIm 15–16: 23–44.
• 1986 год
  • «Notizen zu Min», AcOr 47: 7–12.
  • «Erinnerungenan Velletri. Italienische Reise-22. Февраль 1787 г.», Goe]b 103: 384–386.
  • «Der Ursprung der Sprache von Zhang-Zhung», JTS 6: 3–16.
• 1987 год
  • «Etruskische Miszellen II. Etruskische Kastenume im Albertinum-Dresden», JOAiW 57: 1–12.
  • «Дикбаухбудда», 48 г. н. э.: 157–167.
  • «Notizen zur Ikonographie der Marici», Monumenta Serica 37: 221–232.

1988 год

• • «Einige Notizen zum uralaltaischen Substrat im Altkanarischen und im

Etruskischen als Beitrag zur linguistischen Neolith-Anthropologie Eurasiosaharaniens», Gegenb morph jb 134, 1: 53-57.

• • «Seltene ikonographische Bildwerke aus Japan im Museum für Völkerkunde Leipzig», JMVL 37: 5–12.
  • «Sind die altkanarischen Petroglyphen deutbar?», Anthr 83: 561-:-562.
  • «Der Idafe auf der Insel La Palma», AIm 18–19: 48–56.
  • «Goethe und die Chinoiserie», Goe jb 105: 366–369.
• 1989 год
  • «Etruskische Miszellen III. Turnus», JOAiW 58: 25–39.
  • «Tragergestalten in der griechischen Ikonographie», JOAiW 58: 50–54.
  • «Die filofonnen Bronzestatuetten der Etrusker», JOAiW 58: 174–175.
  • «Die Schrift der Na-Khi», Zentralasiatische Studien 21: 7–19.
  • «Дао и Ну-Куа», Asiatische Studien 43, 1: 28–33.
  • «Einige linguistische Bemerkungen zum anthropologischen MongolenProblem», Gegenb morph jb 135, 5: 717–722.
• 1990 год
  • «гШен», Ур аУ jb NF 9: 236–238.
  • «Идафе-Нумен или Менгир?», Алрн 20: 179–180.
  • «Einfuhrung», переиздание Э. Шлагинтвайта, Die Lebensbeschreibung von Padmasambhava, (1899/1903), Ульм (Фабри), 1990: ii-iii (без номеров).
  • «Einige seltene Darstellungen in der etruskischen Ikonographie», JOAiW 59: 30–39.
  • «Манихеи в тибетской бон-религии», MSN: 21–32.
• 1991 год
  • "Beziehungen des Sumerisch.en zu einigen Sprachen im protoaltaischen"

Субстрат», Anthr 86: 174-184.

• • «Kaihlsa und Manasarovar in den Vorstellungen der Na-Khi», Zentralasiatische Studien 22: 7–17.
• 1992 год
  • «Etruskische Miszellen IV. Die Aschekisten in der Tomba Campana (Veji), lDAiW 61: 27-32.
  • Die meroitische Sprache und dcis protoaltaische Sprachsubstratals Mediunt zu ihrer Deutung, VIm (Fabri). Стр.87.
  • «Die Nagas in der Ikonographie der Na-Khi», Monumenta Serica 40: 235–243.
• 1993 год
  • "Mythologisches aus Eurasien im Ge-sar Heldenepos der Tibeter, VIm (Fabri). Стр.168.
  • «Meroitisch-Türkische Aquiваленте», Anthr 88: 190–194.
  • «Noch einmal die Schrift der Na-Khi», Zentralasiatische Studien 23: 13–17.
  • «Die Haube der Meroitischen Konige», JOAiW 62: 1–4.
  • «ГШен» (английская версия), БТ (1992) 3:5-8. '
• 1994 г.
  • «Meroitische Miszellen», Anthr., 89, 1–3: 207–212.
  • «Вильгельм Радловецум 75. Todestag. Wiirdigung seines Opus Magnum», Zentralasiatische Studien 24: 26–35.
  • «Хри и ноги в ден мифологическом Konigslisten der Tibeter, Ur. aU lb. NF 12: 240-244.
  • «Die Lieder der ungluklichen Konigin Sad-mar-kar, AO 55: 161-17~.
  • «Das Rad der Geburten und der Vater des Lichts im Jacobusbrief des Neuen Testes», Acta Orient.talia Belgica 8: 219–224.
• 1995.
  • Die meroitische Sprache II, VIm (Фабри).
  • «Neues Material zur Sprache von Zhang-Zhung», AO 56: 162–168.
• 1996 год
  • Die meroitische Sprache III, VIm (Фабри).
  • «Die meroitische Gottheit Apedemak und die Bedeutung ihres Namens», Anthr. 91: 534-537.
  • «Funf seltene tibetische Kultgefasse im Linden-Museum Stuttgart. Ein Beitrag zur Bon-Religion», Monumenta Serica 44: 383-391.
• 1997 год
  • Die meroitische Sprache IV, DIm (Фабри).

Рекомендации

1. См. запись Зигберта Хаммеля на портале Rostock Matrikelportal.

Кверне, Пер (1997). «Библиография произведений Зигберта Хаммеля». Тибетский журнал 12.4: 5-22.