Хамош Пани ( панджаби : خاموش پانی ( Шахмукхи ) , ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਪਾਨੀ ( Гурмухи ) ; «Тихие воды » ) — индийско - пакистанский фильм 2003 года об овдовевшей матери и ее маленьком сыне, живущих в пенджабской деревне. в конце 1970-х годов он претерпел радикальные изменения.
Снятый в пакистанской деревне фильм также был выпущен в Индии . Он получил семь наград, в том числе «Золотой леопард» (лучший фильм), «Лучшая женская роль» и «Лучшая режиссура» на 56-м Международном кинофестивале в Локарно , Швейцария . [1]
В 1979 году в Чархи, [2] деревне в провинции Пенджаб в Пакистане, Аиша (вдова средних лет) живет со своим сыном Салимом, подростком, влюбленным в школьницу Зубейду. Аиша поддерживает себя и Салима за счет пенсии покойного мужа и преподавания Корана деревенским девушкам. [3] Она отказывается идти в деревенский колодец, и дочери ее соседки черпают для нее воду. Жители деревни, такие как почтальон Амин, обеспокоены недавним повешением бывшего премьер-министра Зульфикара Али Бхутто Зия -уль-Хаком , новым военным правителем, который пообещал обеспечивать соблюдение исламских законов и поощрять исламские миссионерские и политические группы. Два исламских активиста приезжают в деревню и при поддержке деревенских чоудхури распространяют идеи исламского фанатизма и набирают рекрутов для борьбы с советским вторжением в Афганистан . Пожилые мужчины в деревне презирают их нетерпимость и пуританство, цинично относятся к переносу выборов Зией и злятся, когда активисты обвиняют их в предательстве. Активисты приобретают последователей среди деревенской молодежи, включая Салима. Они уговаривают и запугивают Салима, заставляя его принять участие в политической встрече в Равалпинди , где выступающие призывают аудиторию посвятить себя джихаду за создание исламского пакистанского государства. Привлеченный их рвением и призывом служить исламу и Пакистану, Салим (который хочет быть больше, чем просто деревенским фермером) расстается с Зубейдой и отдаляется от своей матери. Аиша безуспешно пытается отговорить его следовать за исламистами. Салим помогает построить стену вокруг школы для девочек, чтобы «защитить» их, и обеспечивает закрытие деревенских магазинов во время намаза в соответствии с исламизацией Зия-уль-Хака , а Айша и Зубейда встревожены его трансформацией.
После соглашения между правительствами Индии и Пакистана группа сикхских паломников из Индии прибывает в Пакистан, чтобы посетить сикхские святыни. Они приезжают в Чархи, деревню, которую им пришлось бежать во время кровавого раздела Индии в 1947 году. Паломник хочет найти свою сестру, которая, по его мнению, пережила насилие. Посетителей встречают неоднозначно: теплый прием со стороны деревенского парикмахера и враждебность со стороны растущего числа молодых мусульманских фанатиков. Салим смущен тем, что его мать присылала еду паломникам, и учит деревенских девушек, что немусульмане могут попасть в рай. Паломник спрашивает некоторых жителей деревни, в том числе Амина, знают ли они, выжила ли сикхская женщина во время беспорядков. Они говорят, что не знают, но позже Амин посещает хижину паломника и велит ему найти женщину, которая никогда не ходит к колодцу. Следуя за девушками, которые приносят воду в ее дом, паломник находит Аишу. Когда он спрашивает ее, знает ли она сикхскую женщину, пережившую беспорядки, она с тревогой просит его уйти. Салим видит, как паломник разговаривает со своей матерью, и слышит, как он называет ее «Виро» и говорит, что ее отец хотел увидеть ее перед смертью. Салим потрясен, узнав, что Аиша была Виро, сикхом; в воспоминаниях она была среди группы деревенских женщин-сикхов, выстроившихся в очередь, чтобы прыгнуть в деревенский колодец, а не быть изнасилованной мусульманской толпой в 1947 году. [4] Сикхские мужчины (включая ее отца) хотят, чтобы она прыгнула, но Виро убегает, а позже его ловят, изнасилуют и заключают в тюрьму. Ее насильник, раскаиваясь, предлагает жениться на ней, и она начинает жизнь как мусульманка.
Салим сообщает об этом своим друзьям, которые требуют, чтобы Аиша публично заявила о своей исламской вере; она отказывается, и жители деревни, включая ее лучших друзей, избегают ее. Впервые за более чем тридцать лет ей приходится самой носить воду. Аиша встречает своего брата-сикха у колодца, но отказывается сопровождать его, осуждая отца за то, что он подтолкнул ее к самоубийству, и спрашивает, как бы он себя чувствовал, зная, что она живет как мусульманка. Ее изоляция возрастает, и только Зубейда поддерживает с ней связь. Понимая, что ей не избежать своего прошлого, Аиша прыгает в колодец. [5] Салим хоронит ее, собирает ее бумаги и вещи и бросает их в реку.
В 2002 году в Равалпинди Зубейда вспоминает Аишу. На улице она видит бородатого Салима, генерального секретаря исламистской организации, отвечающего на вопросы о совместимости исламского закона с демократией.
Роль Аиши Хан ранее была предложена опытной пакистанской актрисе Бушре Ансари , которой пришлось отказаться от нее, чтобы сосредоточиться на учебе своих дочерей примерно во время съемок фильма. [6]
Таран Адарш из indiafm.com написал: «Очень редко встретишь фильм, отражающий настроения прошедших лет. ХАМОШ ПАНИ («Тихие воды») режиссера Сабихи Сумар — один из таких фильмов. Заставляющий задуматься. фильм переносит вас в Пакистан в 1979 году, с частыми вспышками 1947 года, вкрапленными в повествование». [7]