Николас Хамфри

Николас Кейнс Хамфри (родился 27 марта 1943 г.) — английский нейропсихолог из Кембриджа, известный своими работами по эволюции интеллекта и сознания приматов . Он изучал горных горилл вместе с Дайаном Фосси в Руанде ; он был первым ^,^кто^{продемонстрировал} существование « слепого зрения » после повреждения головного мозга у обезьян; он ^{предложил} теорию «социальной функции ^{интеллекта}^» . Он единственный учёный, редактировавший литературный журнал «Гранта» .

Хамфри сыграл значительную роль в антиядерном движении в конце 1970-х и прочитал мемориальную лекцию BBC Броновски под названием «Четыре минуты до полуночи» в 1981 году.

Среди его 10 книг - «Возвращение сознания» , «Внутренний глаз» , «История разума» , «Прыжки веры» , «Разум, ставший плотью» , «Видеть красное» и «Пыль души» . Он получил несколько наград, в том числе Мемориальную премию Мартина Лютера Кинга , медаль Пуфендорфа и книжную премию Британского психологического общества.

Он был преподавателем психологии в Оксфорде, заместителем директора кафедры поведения животных в Кембридже, старшим научным сотрудником в Кембридже, профессором психологии в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке и школьным профессором в Лондонской школе экономики .

Семья

Хамфри - сын иммунолога Джона Х. Хамфри и его жены Джанет Хамфри (урожденная Хилл), дочери лауреата Нобелевской премии физиолога Арчибальда Хилла и социального реформатора Маргарет Хилл . Его двоюродным дедушкой был экономист Джон Мейнард Кейнс . Хамфри женился на Кэролайн Уоддингтон , дочери Ч. Х. Уоддингтона , в 1967 году (развёлся в 1977 году). В 1994 году он женился на Айле Кон, от которой у него двое детей.

Ранняя карьера

Николас Хамфри получил образование в Вестминстерской школе (1956–61) и Тринити-колледже в Кембридже (1961–67).

Его докторское исследование в Кембридже под руководством Лоуренса Вейскранца было посвящено нейропсихологии зрения у приматов. Он сделал первые записи отдельных клеток верхних холмиков обезьян и обнаружил существование ранее не подозревавшейся способности к зрению после тотального поражения стриарной коры. ^[1] Позднее эта способность была подтверждена у людей и теперь называется « слепым зрением ». ^[2]

Переехав в Оксфорд, он обратил свое внимание на эволюционную эстетику . Он исследовал визуальные предпочтения обезьян ^{( особенно цветовые предпочтения) и написал эссе «Иллюзия красоты »} , которое в ходе радиопередачи получило премию Glaxo Science Writers Prize в 1980 году.

Работа в области эволюционной психологии и философии разума.

Он вернулся в Кембридж, на кафедру поведения животных в 1970 году, и там встретил Дайан Фосси , которая пригласила его провести три месяца в ее лагере по изучению горилл в Руанде . Его опыт общения с гориллами и последующее посещение полевого участка Ричарда Лики на озере Туркана заставили Хамфри задуматься о том, как когнитивные навыки – интеллект и сознание – могли возникнуть как адаптация к социальной жизни. В 1976 году он написал эссе под названием «Социальная функция интеллекта», которое широко рассматривается ^{[ нужна ссылка ]} как одна из основополагающих работ эволюционной психологии и основа макиавеллианской теории интеллекта. Эта статья легла в основу его первой книги « Возвращение сознания: главы развития разума» (1983).

В 1984 году Хамфри оставил свою академическую должность в Кембридже, чтобы работать над телесериалом Channel 4 «Внутренний глаз» , посвященным развитию человеческого разума. Эта серия завершилась в 1986 году выпуском одноименной книги.

В 1987 году Дэниел Деннетт пригласил Хамфри работать с ним в его Центре когнитивных исследований при Университете Тафтса . Они работали над разработкой эмпирически обоснованной теории сознания и провели исследование множественного расстройства личности .

В следующей книге Хамфри « История разума» (1992) выдвинута теория о том, как могло развиться сознание как чувство, а не как мышление. Эта книга получила первую ежегодную премию «Книга года» Британского психологического общества в 1993 году.

Его работы о сознании продолжились в книгах «Разум, ставший плотью: очерки границ эволюции и психологии» (2002), «Видеть красный цвет: исследование сознания» (2006) и совсем недавно « Пыль души: магия сознания» (2011).

Другая работа

Хамфри стал активным участником антиядерного движения в конце 1970-х годов. Это привело к приглашению Броновского прочитать лекцию на BBC в 1981 году. Свою лекцию об опасностях гонки вооружений он назвал «Четыре минуты до полуночи». Вместе с Робертом Лифтоном он редактировал антологию сочинений о войне и мире « В темное время» , которая была выпущена в 1984 году и была награждена Мемориальной премией Мартина Лютера Кинга .

В 1992 году Хамфри был назначен старшим научным сотрудником Дарвин-колледжа в Кембридже, финансируемым стипендией Перротта-Уорвика в области парапсихологии. Он предпринял скептическое исследование парапсихологических явлений, таких как экстрасенсорное восприятие и психокинез, в результате чего появилась его книга « Поиск души: человеческая природа и сверхъестественная вера» (1995) (в Америке эта книга была издана под названием « Прыжки веры» ).

Хамфри работал над рядом теле- и радиодокументальных фильмов, а также над фильмом «Внутренний глаз» . Темы варьируются от психологии паранормальных явлений до психоистории средневековых испытаний на животных.

В 2005 году он посетил семью четвероногих людей Улас на юге Турции и опубликовал отчет о них вместе с Джоном Скойлсом и Роджером Кейнсом. Документальный фильм под названием «Семья, которая ходит на четвереньках», основанный на этом визите, был показан на BBC2 в марте 2006 года и на канале NOVA в ноябре 2006 года.

Последние десять лет Хамфри исследовал эффект плацебо и вместе с Джоном Скойлсом выдвинул новую теорию того, что он называет « системой управления здоровьем », посредством которой мозг осуществляет нисходящий контроль над целебными ресурсами организма. ^[3]

Недавно он стал советником лаборатории BMW Гуггенхайма , а в 2016 году прочитал ежегодную лекцию по Медавару в UCL. ^[4]

Хамфри — атеист и предложил Ричарду Докинзу аналогию религии с вирусами . ^[5]

В 2016 году компания National Life Stories провела устное историческое интервью (C1672/12) с Николасом Хамфри для своей коллекции «Наука и религия», хранящейся в Британской библиотеке. ^[6]

Библиография

Возвращенное сознание: главы развития разума , Oxford University Press, 1983.
В темное время (под редакцией Р. Дж. Лифтона), Faber & Faber 1984, Harvard University Press, 1984.
«Внутренний глаз: социальный интеллект в эволюции» , Faber & Faber, 1986; Издательство Оксфордского университета 2002, ISBN 9780192802446 [1]
История разума , Чатто и Виндус, 1992, Саймон и Шустер, 1992.
Поиск души: человеческая природа и вера в сверхъестественное , Чатто и Виндус, 1995.
Как решить проблему разума и тела , Выходные данные Academic, 2000.
Разум, ставший плотью: очерки границ эволюции и психологии , Oxford University Press, 2002.
Видеть красный: исследование сознания , Belknap Press/Harvard University Press, 2006.
Пыль души: Магия сознания , Quercus Publishing, 2011, Princeton University Press, 2011
Чувство: изобретение сознания , MIT Press, 2023 г.

Ссылки на видео

«Четыре минуты до полуночи: лекция Броновского на BBC 1981 года» на YouTube .
«Натуральные психологи», часть 2, «Внутренний глаз» на YouTube .
«Призрак в машине», часть 3 сериала «Внутренний глаз» на YouTube .
«Сентиментальное воспитание», часть 4, The Inner Eye на YouTube .
«Чужие мечты», часть 5 сериала «Внутренний глаз» на YouTube .
"Там кто-нибудь есть?" на ютубе .
«Пуфендорфские лекции 2011» .
«Как развивалось сознание?» Лекция Королевского института на YouTube

Журнальная статья

«Зрение у обезьян после удаления полосатой коры», Nature , 215, 515–597, 1967.
«Контрастные иллюзии в перспективе», Nature , 232, 91–93, 1971.
«Интерес и удовольствие: два фактора, определяющие визуальные предпочтения обезьяны», Perception , 1, 395–416, 1972.
«Иллюзия красоты», Восприятие , 2, 429–39, 1973.
«Очевидная тяжесть цветов», Nature , 250, 164–165, 1974. (Совместно с Э. Пинкертоном.)
«Реакция обезьян на устрашающие картинки», Nature , 251, 500–2, 1974.
«Зрение обезьяны без полосатой коры: тематическое исследование», Perception , 3, 241–55, 1974.
«Виды и особи в перцептивном мире обезьян», Восприятие , 3, 105–14, 1974.
«Интерактивные эффекты неприятного света и неприятного звука», Nature , 253, 346–347, 1975. (Совместно с Г. Р. Киблом.)
«Как обезьяны приобретают новый способ видения», Perception , 5, 51–56, 1976.
«Развертывание психической жизни», Science , 196, 755–756, 1977.
«Субъективные часы обезьян идут быстрее при красном свете, чем при синем», Восприятие , 6, 7–14.
«Влияние красного света и громкого шума на скорость, с которой обезьяны исследуют сенсорную среду», Perception 7: 343–348, 1978.
«Говорим за себя: оценка расстройства множественной личности», Раритан , 9, 68–98.
«Разновидности альтруизма – и точки соприкосновения между ними», Social Research 64:199–209, 1997.
«Пещерное искусство, аутизм и эволюция человеческого разума», Cambridge Archaeological Journal , 8, 165–191, 1998.
«Почему бабушкам могут понадобиться большие мозги», Psycholoquy 10 (024), 1999.
«Как решить проблему разума и тела», Журнал исследований сознания 7 (4): 5–20, 2000 г.
«В ответе (ответ на комментарии о том, как решить проблему разума и тела)», Журнал исследований сознания 7 (4): 98–112, 2000.
«Одно Я: размышление о единстве сознания», Social Research 67 (4): 32–39, 2000.
«Сновидения как игра», Behavioral and Brain Science , 23, 953, 2000.
«Шаманизм и когнитивная эволюция (комментарий к Майклу Винкельману)», Cambridge Archaeological Journal , 12, 91–3, 2002.
«Человеческие ходунки: пять братьев и сестер, которые никогда не вставали», Документ для обсуждения CPNSS , DP 77/05, 2005.
«Общество личностей», Philosophical Transactions of the Royal Society , 362, 745–754, 2007.
«Получение меры сознания», Приложение «Прогресс теоретической физики» , 2008.

Другие работы

«Социальная функция интеллекта». В книге «Точки роста в этологии» под ред. ППГ Бейтсон и Р.А. Хинд, стр. 303–317, издательство Кембриджского университета, Кембридж, 1976.
«Психологи природы». В Джозефсоне , Б.Д. и Рамачандран, В.С. (ред.), Сознание и физический мир , глава 4, 57–80. Оксфорд: Пергамон Пресс, 1980.
«Статус и левая щека», New Scientist , 59, 437–49, 1973.
«Цветная валюта природы». В «Цвете для архитектуры» , Т. Портер и Б. Микеллидес (редакторы), стр. 95–98, Studio-Vista, Лондон, 1976.
«Биологическая основа коллекционирования», Human Nature 44–47, 1979.
«Естественная эстетика2. В книге « Архитектура для людей» , изд. Б. Микеллидес, стр. 59–73, Studio-Vista, Лондон, 1980.
«Четыре минуты до полуночи». Лекция Броновского на BBC, 1981 г.
«Сознание: просто история», New Scientist , 95 473–477, 1982.
«Что мы скажем детям?» В Уильямс, Уэс (ред.), Ценности науки (Оксфордские лекции по амнистии 1997 г.) , 58–79. Вествью Пресс, 1998.
«Использование сознания». Пятнадцатая лекция памяти Джеймса Артура , 1–25, Американский музей естественной истории , Нью-Йорк, ASIN B000717RTY 1987.
«Эффект плацебо». В книге Грегори Ричарда Л. (ред.), Оксфордский компаньон по разуму . Второе издание, Издательство Оксфордского университета, 2004 г.
«Думая о чувствах». У Грегори, Ричарда Л. (ред.), Оксфордского спутника разума . Второе издание, Издательство Оксфордского университета, 2004 г.
«Приватизация сенсации». В Хейес, Селия и Хубер, Людвиг (ред.), « Эволюция познания» , 241–252. Массачусетский технологический институт, Кембридж, Массачусетс, 2000 г.
«Сила молитвы». Скептический исследователь. 2000. с. 61. Архивировано из оригинала 26 июля 2009 года.
«Инстинкт убийцы: обзор книги Найла Фергюсона «Мир войны: век ненависти в истории», проспект , сентябрь 2006 г.
«Сознание: ахиллесова пята дарвинизма? Слава Богу, не совсем». В книге «Разумная мысль: наука против движения за разумный замысел» , под ред. Джон Брокман, стр. 50–64, Нью-Йорк: Винтаж, 2006.
«Большие надежды: эволюционная психология исцеления верой и эффект плацебо». Архивировано 1 октября 2018 года в Wayback Machine , The Mind Made Flesh: Essays from the Frontiers of Psychology and Evolution , глава 19, 255–85, Oxford University Press, 2002.
«Опрос сознания», журнал Seed Magazine , 30–32 января 2008 г.
«Следуй за моим лидером». В книге Хамфри, Николас, « Разум стал плотью: очерки границ эволюции и психологии» , глава 24, 330–339. Издательство Оксфордского университета, 2002.
«Деформированный трансформированный». В книге Хамфри, Николас, « Разум стал плотью: очерки с границ психологии и эволюции» , глава 14, 165–199. Издательство Оксфордского университета, 2002.
«Жуки и звери перед законом», « Разум, ставший плотью: очерки с границ психологии и эволюции» , глава 18, 235–254, Oxford University Press, 2002.
«Вот человек». В книге Хамфри, Николас, « Разум стал плотью: очерки с границ психологии и эволюции» , глава 16, 206–231, Oxford University Press, 2002.
«Семейное дело». В любопытных умах: как ребенок становится ученым , изд. Джон Брокман , стр. 3–12, Нью-Йорк: Pantheon Books, 2004.
«Знают ли младенцы, как они выглядят? Двойники и феноменология младенчества». В книге Сьюзан Херли и Ника Чейтера (редакторы), «Перспективы имитации: от когнитивной нейронауки к социальным наукам» . Кембридж: MIT Press (2005)
«Дитя красоты: половой отбор, поклонение природе и любовь к Богу».

Внешние ссылки

Домашняя страница профессора Хамфри
Николас Хамфри на IMDb
Человеческий фактор Эндрю Браун. 29 июля 2006 г., The Guardian . Газетное интервью.
Разговор EDGE, Самостоятельная беседа с Николасом Хамфри, интервью на EDGE , 30 июня 2003 г.
«Ричард Докинз берет интервью у Николаса Хамфри». Архивировано из оригинала 18 февраля 2009 года.видео
Лекции в Пуфендорфе 2011 г.
«Развитая система самоуправления», EDGE, 5 декабря 1011 г.
Интервью Московского центра исследований сознания с Николасом Хамфри
Обзор New York Times о Soul Dust
Обзор Guardian на Soul Dust