Кхандаят , также пишется как Кхандаит , является кастой земледельцев, [2] [3], а также крестьянским ополчением [3] или кастой земледельцев из Одиши , Восточная Индия. [4] [5] Некоторые из них ранее служили феодальными вождями, а также заминдарами, помимо того, что были землевладельцами и земледельцами. [6] [7] [8] [9] Численно они являются самой многочисленной кастой штата. [10]
Термин Кхандаят, как полагают, произошел от слова « Кханда », означающего меч. Кхандаят означает фехтовальщика или главу Кханда . [ 11] [12] [13]
Ранние упоминания о хандаятах как о феодальных вождях и военнослужащих встречаются во время правления династии Восточных Ганга в XI веке. [14]
В это время в Бхубанешваре и близлежащих районах были созданы военные поселения Кхандаят для защиты Великого храма Лингараджа. [15]
В средневековый период этот класс крестьян-воинов или землевладельцев приобрел значительные площади сельскохозяйственных угодий, и некоторые из них стали местными заминдарами. [16]
Факир Мохан Сенапати, цитируя Абу-ль-Фазаля, упоминает хандаятов как землевладельческую касту, которая доминировала в политике и армии империи Гаджапати . [17]
Могольский летописец Айн-и-Акбари дал ясную картину Одиши после распада империи Гаджапати. Он упомянул различные форты, которыми правили Хандайят Заминдары вместе с их королем Мукундом Девом. [18]
Британцы завоевали Одишу в 1803 году и провели земельные реформы, чтобы увеличить налоговые поступления. Хандаяты пользовались необлагаемыми налогом землями в королевстве Хурда в строго военном владении. Но после их восстания Пайка они потеряли большую часть свободных земель. [19]
Во время британского правления некоторые богатые люди из таких общин, как адиваси , бхуйаны , часы и агариа , начали идентифицировать себя как кхандаяты, чтобы получить статус, дистанцироваться от своих первоначальных каст/общин и использовать права заминдаров на землю. [20] [21]
В настоящее время каста Одиа Кхандаят признана правительством Одиши среди социально и образовательно отсталых классов (SEBC), [22] хотя они не имеют права на какие-либо льготы по резервации, предоставляемые центральным правительством Индии. [23] [24]
Традиционно они являются кастой крестьянского ополчения, которые заявляют о себе как о кшатриях , учитывая их квазивоенное происхождение, но брахманы и другие считали их относящимися к категории шудра -варны, поскольку большинство кхандаятов были крестьянами. Прадхан также приписывает это покровительству брахманов раджпутам , которые также заявляли о себе как о кшатриях. [3] [ необходимо разъяснение ]
земли, которые были предоставлены вождям (далабехера), заместителям вождей (далаи) и крестьянам-пехотинцам (пак) - в основном из касты хандаят.
Как подчеркивалось выше, большинство вождей, заминдаров, привилегированных землевладельцев были кшатриями/кхандаятами — это выделяло их как правителей.
принадлежали вождям ополчения Кхандаят, которые ранее служили царям Гаджапати.
Многие из приграничных вождей, кхандаятов и бхуний получили поместья в 11 веке. Раджа Ананга Бхима Дева был создан из 16 савант-радж, которые были размещены по всему периметру и вдоль границы Ориссы для защиты королевства от иностранной агрессии.
По словам К. Н. Мохапатры, выдающегося историка Ориссы, во время правления Ганга в XI и XII веках в окрестностях Бхубанешвара были созданы стратегии Кхандаят для защиты Великого храма Лингараджа.
Они (заминдары) принадлежат к кастам кхандаит и телинга, родственники Мукунд Дев.
Восстания Пайка 1804 и 1817-1818 годов против британской администрации в Ориссе лишили феодальное ополчение хандаятов как своих вековых мечей, так и свободных земель.