Ханзада или Хан Задех — это кластерное сообщество мусульман-раджпутов, проживающих в индийских штатах Уттар -Прадеш и Раджастхан . Известное сообщество — Ханзада из Мевата , потомки Раджи Нахар Хана , которые являются подкланом Джадаун [ требуется ссылка ] . Они называют себя мусульманами-раджпутами. После раздела Индии в 1947 году многие члены этого сообщества мигрировали в Пакистан, образовав часть сообщества Мухаджиров .
Термин Ханзада или Хан Заде является буквальным персидским переводом хинди слова Раджпут , которое происходит от санскритского слова rājaputra ( санскрит : राजपुत्र ; буквально «сын царя»). Санскритский термин упоминается в некоторых древних индуистских писаниях, таких как Ригведа , Рамаяна и Махабхарата . [1]
Термин ханзада изначально применялся к семье Бачготи Раджпут из Раджей Хасанпура . Говорят, что они приняли ислам во время правления Шер Шаха Сури . Эта семья утверждала, что происходит от Бариара Сингха, Бачготи Раджпута, который, как говорят, эмигрировал из Султанпура в 13 веке. Бачготи начинался как клан Чаухан Раджпутов из Майнпури . Говорят, что внук Бариара Сингха, Тилок Чанд, принял ислам, и семья взяла имя Ханзада. [2]
В северном Аваде, регионе, включающем примерно округ Барабанки на юго-востоке до округа Лакхимпур Кхери на северо-западе, ханзада пошли немного другим путем, с более сильной идентификацией с исламом. В недавнем исследовании деревни Чаухан Ханзада в Райсенгат Техсил округа Барабанки было замечено, что эта конкретная община сильно идентифицирует себя с соседними мусульманскими общинами раджпутов Уттар-Прадеш, и между двумя группами все чаще заключаются смешанные браки. Экономическое положение в этом регионе также пострадало, с сокращением размера их ферм, особенно в округах Шравасти и Балрампур . Многие теперь, по сути, безземельные сельскохозяйственные рабочие. [3] [ необходима полная цитата ] [4] Однако ханзада сильно пострадали от отмены системы заминдари , и многие теперь оказались в нищете. Они по-прежнему остаются землевладельческой общиной, но те, кто особенно в Балрампуре , Гонде и Бахрайче, теперь просто сельскохозяйственные рабочие. Община также разделена по религиозному признаку, большинство из них сунниты , в то время как меньшинство, в основном семьи бывших талукдаров, шииты . Как и у других индийских мусульман , растет движение к ортодоксальности, и во многих их деревнях есть медресе . Медресе также способствовали росту урду , который начал заменять диалект авадхи, на котором они традиционно говорили. [5] [ нужен лучший источник ]