Ханса Вадкар (1923–1971) была маратхи и хинди кино- и театральной актрисой индийского кино . Она начала свою актерскую карьеру в возрасте тринадцати лет, как героиня в двуязычном фильме Vijaychi Lagne (1936). Вадкар продолжила делать себе имя, работая в таких уважаемых кинокомпаниях, как Bombay Talkies , Prabhat Film Company и National Studios. Ее определяющая карьера роль была в фильме Вишнупанта Дамле Sant Sakhu (1941), где она сыграла роль святой женщины Сакху. Ее другие памятные роли были в фильмах жанра тамаша , таких как Lokshahir Ram Joshi (1947), называемый «классическим маратхи- мюзиклом тамаша ». [1] Sangtye Aika (1959) был еще одним «самым известным фильмом тамаша» маратхи-кино наряду с Ram Joshi. Таким образом, она снялась в двух самых больших хитах маратхского кино «Lokshahir Ramjoshi» и «Sangtye Aika» . [2] Название «Sangtye Aika» (Вы спрашиваете, я говорю) было использовано Вадкар для ее автобиографии, составленной в 1971 году. [3] Автобиография первоначально была опубликована по частям в маратхском журнале Manoos при содействии журналиста Аруна Садху.
Ее называли «одной из самых востребованных и богемных актрис своего времени». [4] Вадкар столкнулась с личными трудностями в своей жизни, включая супружеские проблемы, пристрастие к алкоголю, унижения на нескольких уровнях и изнасилование от рук мирового судьи, когда пыталась выйти из проблемных отношений. Ее брак закончился разводом, и ее дочь держали вдали от нее. [5]
Bhumika (The Role) (1977) режиссера Шьяма Бенегала был основан на автобиографии Хансы Вадкара, а актриса Смита Патил играла Вадкара в фильме. Фильм получил две национальные премии , лучшую женскую роль для Смиты Патил и лучший сценарий для Сатьядева Дубея , Шьяма Бенегала и Гириша Карнада . [6] Фильм также получил премию «Лучший фильм» на 25-й церемонии вручения премии Filmfare Awards . [7]
Вадкар родилась под именем Ратан Бхалачандер Салгаокар 24 января 1923 года в больнице доктора Бхалерао в Бомбее, Махараштра , Индия. [5] Ее отец, Бхалчандер Салгаокар, был сыном и внуком «калавантинов, куртизанок, известных своими музыкальными достижениями». [2] Ее мать, Сарасвати, была дочерью девадаси . Вадкар была третьей из четырех детей. Старшая сестра и младший брат умерли, оставив второго ребенка, ее брата Мохана и ее. В своей автобиографии Вадкар упоминает, что ее прабабушка, Байбай Салгаокар, которую семья называла Джиджи, была богатой куртизанкой, которая была влиятельной фигурой в семье. Брак в сообществе куртизанок был редкостью, и дедушка Вадкар Рагхунат Салгаокар (сын Джиджи) был первым человеком в семье, который женился.
Джиджи разделила обширное имущество, которое у нее было, и отцу Вадкара дали дом в Савантвади . Мать, отец, брат и юный Вадкар переехали туда, и она поступила в среднюю школу маратхи, где проучилась до четвертого класса. Она также изучала вокальную музыку у Бхагватбувы, но пение ее не интересовало. [8] Семья вернулась в Бомбей, и Ханса два года посещала английскую среднюю школу в школе Aryan Education Society. Однако ей пришлось оставить школу, когда у семьи возникли финансовые проблемы. Отец стал алкоголиком, и в доме не было денег. Мать настояла на том, чтобы Мохан, будучи мальчиком, продолжил учебу, поэтому пришлось остаться в Вадкаре, чтобы найти работу.
Влияние фильмов присутствовало с самого начала. У отца Вадкар было три сестры: Кешарбай, Индирабай и Сушилабай. Сушила была замужем за мастером Винаяком , известным актером-режиссером ранней эпохи индийского кино. Старшая сестра, а также Индира Вадкар снимались в фильмах, а Индира также была классической певицей. Индира снялась в нескольких фильмах, включая Duniya Kya Hai (Воскрешение) (1937) и в продюсерской компании Винаяка "Hans Films", как Devata (1939) на маратхи. Индира использовала фамилию Вадкар, чтобы избежать использования фамилии Салгаокар, опасаясь репрессий со стороны общества против женщин, снимающихся в кино. [9] Ее старшая тетя, Кешарбай, работала в фильме, снятом MG Rangnekar , и предложила Вадкар работать в кино, чтобы содержать семью. [10]
В 1936 году Вадкар сыграла свою первую роль героини в фильме Бапубхая Пендхаркара Vijayche Lagane . Двуязычный фильм на маратхи и хинди ( Shadi Ka Maamla ) был снят Мамой Вареркар. Фильм был спродюсирован компанией Pendharkar's Lalit Kala Production, его «первым и последним» фильмом, поскольку Пендхаркар вскоре умерла. Когда ее брат возражал против использования фамилии в фильмах, ее имя было изменено с Ратан на Ханса, а фамилия Вадкар была заимствована у ее тети-актрисы Индиры Вадкар. Ее зарплата в то время составляла 250 рупий в месяц. Фильм имел успех в прокате. [11]
После этого Вадкар работала в нескольких фильмах для разных компаний, которые так и остались незавершенными. Затем она присоединилась к Golden Eagle Movietone и выучила хинди у ученого-хинди, назначенного для нее компанией. Она овладела языком, работая в нескольких фильмах на хинди в то время, таких как Meena , Prem Patra , Zamana и Raj Kumar с Четаном Анандом. [12]
Выйдя замуж в 1937 году, она была вынуждена снова вернуться в кино из-за нехватки денег. Она снялась в двух каскадерских фильмах в Bhagwan Palav, присоединившись к компании Харишчандрарао. Это были фильмы Bahadur Kisan и Criminal , который вышел в 1939 году. В 1938 году она была утверждена на роль в Zamana режиссера Рама Дарьяни, в главной роли Падмы Деви, которая ранее снялась в первом цветном фильме индийского кино, Kisan Kanya . Другими звездами были Дар ( Дживан ) Гулаб, Амина и Амирбай Карнатаки .
.jpg/1280px-HansaWadkarShukal.jpg_(1939).jpg)
Она присоединилась к Bombay Talkies , подписав контракт на шесть лет. Ей нравилась эффективность и товарищество Bombay Talkies. Ее первым фильмом для них был Navjeevan , снятый Францем Остеном и выпущенный в 1939 году. В выпуске Filmindia за апрель 1939 года прокомментировали отсутствие Девики Рани в фильме, упомянув при этом Вадкар: «Bombay Talkies, как обычно, представили прекрасную историю, оформленную в более красивой технике. И снова мы не находим Девики Рани в актерском составе. Однако на этот раз в Hansa Wadkar была представлена новая девушка, новая в том смысле, что впервые ей позволили взять на себя роль героини». [13]
Ее следующие два фильма — «Дурга» (1939), режиссером которого снова был Франц Остен, и «Азад» (1940), режиссер Н. Р. Ачарья. После смерти Химаншу Рая в 1940 году она попросила Девику Рани освободить ее от контракта. Девика Рани разорвала контракт, хотя у нее оставалось еще три года.
Вадкар подписала временный контракт с кинокомпанией Prabhat Film Company и позже написала, что годы, проведенные в Prabhat, «были самыми памятными в моей жизни».
Sant Sakhu (1941) был снят Вишнупантом Дамле , Шейхом Фателалом и Раджой Нене. В фильме снялась Гаури в роли жестокой свекрови Сакху вместе с Шанкаром Кулкарни, Шантой Маджумдаром и Чхоту. Музыку написал Кешаврао Бхоле. Он был недоволен голосом Вадкар, поэтому для нее в качестве певицы закадрового пения был использован голос Винодини Дикшит. Вадкар была эмоционально затронута этой ролью. «Роль Сакху оставила неизгладимые воспоминания»; она полностью погрузилась в роль, «забыв о собственном существовании». [14]
Ram Shastri (1944) был фильмом от Prabhat banner. Двуязычный, снятый как на маратхи, так и на хинди, это был исторический биографический фильм о верховном судье 18-го века Раме Шастри . Режиссерами были Вишрам Бедекар , Гаджанан Джагирдар и Раджа Нене. Мастер Витал , Лалита Павар , Кешаврао Бхоле были звездами, а Джагирдар играла главную роль. Поскольку она не знала танцев, Вадкар пришлось пройти обучение для своей роли танцовщицы тамаши.
Apna Paraya 1942 был снят Рамачандрой Такуром и спродюсирован National Studios. В фильме снимались Шаху Модак , Урмила и Санката Прасад с Вадкаром. Сюжет был написан Хатибом, а музыка — Анилом Бисвасом.
Ее следующим фильмом с National Studios был Mera Gaon (1942). Снятый под баннером Laxmi Production, он был снят Прафуллой Роем. В актерский состав вошли П. Джайрадж , Чхая Деви, Ага и К. С. Дей, который также написал музыку. Во время съемок фильма Вадкар была на третьем месяце беременности. В одной из сцен на нее набросилась лошадь, когда она лежала ничком на земле. Несколько женщин стояли и наблюдали за съемками, одной из них была актриса, мисс Моти, они бросились на нее, приняв на себя всю тяжесть копыт лошади. Она была на восьмом месяце беременности, когда съемки фильма закончились. Она родила нормальную, здоровую дочь, своего «первого живого ребенка» после нескольких выкидышей. [15]
Lokshahir Ram Joshi (1947), снятый на маратхи и хинди, был совместно снят В. Шантарамом и Бабурао Пейнтером для Раджкамала Каламандира . Первоначально режиссером был Пейнтер, Шантарам завершил съемки, когда Пейнтер заболел. В фильме снимались Джаярам Шиледар в роли Рама Джоши и Ханса Вадкар в роли Байи. В нем была музыка Васанта Десаи , слова Рама Джоши и Г. Д. Мадгулкара . Названный «классическим маратхи -мюзиклом Тамаша », это был биографический фильм о поэте, киртане и исполнителе лавани Раме Джоши (1758-1812), действие которого происходило в период пешв . [16] «Яркие лавнис» и «савал-джавабс» (музыкальные вопросы и ответы) стали «законодателями моды», [17] в то время как музыка и танцы «очаровывали» зрителей. [18]
Pudhache Paool (Следующий шаг) (1950), снятый Раджей Паранджпе для студии Manik Studios, Пуна, повествовал о молодом человеке, который сбегает от своей бедной семьи, чтобы найти для себя лучшую жизнь. Он встречает танцовщицу тамаши, которую интересуют только деньги. В актерский состав вошли Вадкар, Кусум Дешпанде, Шакунтала Джадаве и П. Л. Дешпанде . Музыку написал Судхир Пхадке . [19] Вадкар играла в фильме, поскольку ее муж Бандаркар подписал за нее контракт. Она заявила, что с «художественной точки зрения» ее роль танцовщицы тамаши в этом фильме «превосходит роль Байи в Ram Joshi» .
Mee Tulas Tuzya Angani (Я — растение туласи в твоем дворе) в 1955 году был снят Раджей Такуром для Navchitra Films, а Вадкар сыграла роль женщины-вамп. Фильм получил Национальную кинопремию за лучший художественный фильм на языке маратхи и лучшую режиссуру в 1956 году . [20] Вадкар считала свою роль танцовщицы тамаши в фильме лучшей.
Sangtye Aika (1959) был снят Анантом Мане, в главных ролях снялись Ханса Вадкар и Джайшри Гадкар . Один из самых известных фильмов маратхского кино в жанре тамаша, он стал «главным хитом». Фильм также дал Джайшри Гадкар одну из ее первых больших ролей. История была написана Г. Г. Парти по сценарию Вьянкатеша Мадгулкара, а песни написал Га. Ди Мадгулкар, фильм шел в Пуне сто тридцать одну неделю. [3]
Вадкар высоко оценила четыре фильма: «Сант Сакху» (1941), «Локшахир Рам Джоши» (1947), «Пудхаче Паол» (1950) и «Ми Тулас Тузья Ангани» (1955), поскольку они «ознаменовали четыре важных этапа» в ее кинокарьере.
Джаганнатх Бандаркар был одним из сыновей соседа в Савантвади . Его семья считалась «низшей кастой», чем Вадкары. Будучи на десять лет старше Вадкара, ее брат и другие члены семьи не одобряли ее близости с ним. Однако ее мать просила ее позвать его на обед или на случайную работу. Когда Вадкары переехали в Бомбей, Бандаркар последовал за ней. Потерпев неудачу в создании печатного станка, он основал театральную компанию под названием Dominic Union и заставил Вадкара присоединиться к ней. Когда ее мать обвинила ее в романе с Бандаркаром, это заставило ее сделать то, что она считала несправедливым обвинением. Она пишет о том, что позже заняла такую же вызывающую и оппозиционную позицию, когда ее несправедливо обвинили. Вскоре она была на третьем месяце беременности в возрасте пятнадцати лет, и Бандаркар и Вадкар поженились 6 сентября 1937 года в зале бракосочетаний Киттебхандари в Бомбее. Хотя она "мечтала о семейной жизни", ей пришлось возобновить работу, так как компания Бандаркара была финансово нестабильна. В это время у нее также случился выкидыш.
Рекха, их дочь, родилась после завершения фильма Вадкара Mera Gaon (1942). Со временем, когда ее муж физически избивал ее за какой-то воображаемый проступок, она выходила и делала это. Она начала пить и описывает одну пьянку в своей автобиографии, где она не осознавала, что произошло. Она оказалась в деревне, куда Джоши, один из мужчин, с которыми она пила, привел ее как свою третью жену. Она фактически оставалась там в заключении в течение трех лет, пока ей не удалось тайно передать письмо своему мужу. Он прибыл с полицией и отвез ее в офис магистрата в соседнем городе, где она должна была дать показания. Магистрат послал Бандаркара получить подпись на бумаге, а затем приступил к изнасилованию Вадкар. Поскольку она не говорила об инциденте, никаких действий предпринято не было.
Она продолжила играть в нескольких пьесах, где встретила Раджана Джавале, актера, с которым у нее образовалась связь, которая длилась до самой ее смерти. Она поддерживала хорошие отношения со всеми женщинами-работницами. Некоторые из них стали хорошими друзьями, как Лалита Девулкар.
Ханса Вадкар умер 23 августа 1971 года в Бомбее, Махараштра, Индия. [ необходима цитата ]
Автобиография Вадкара началась как серия интервью, проведенных журналистом Аруном Садху для журнала на маратхи Manoos . Книга «Sangtye Aika» была опубликована в 1970 году. После выпуска «она произвела сенсацию и мгновенно стала бестселлером». [2] Она получила Государственную правительственную премию за лучшую автобиографию в 1971 году. Книга была отредактирована и переведена на английский язык под названием «You Ask, I Tell» Джасбиром Джайном и Шобхой Шинде. [21]
Bhumika (1977) был четвертым фильмом Шьяма Бенегала в качестве режиссера. Основанный на «Sangtye Aika», фильм показывает ее прошлое в черно-белом цвете, а настоящее — в цвете. Это было больше связано с финансовыми проблемами, связанными с необработанной цветной бумагой. «Чтобы изобразить среду маратхи», он попросил Гириша Карнада помочь со сценарием, а Сатьядева Дубея — с диалогами. Фильм показывает ее связанной в патриархальном обществе, эксплуатируемой семьей, мужем, режиссером и Кале.[22]Имена, используемые в фильме, были изменены, Ханса была Ушей, Бандаркар был Кешавом Далви, Джоши был Кале, только Раджан, ее партнер по фильмам и сцене, остался прежним.[23]Фильм получил награды за лучшую женскую роль, сценарий и лучший фильм.
Список: [24]