Хараэ или харай (祓или祓い) — общий термин дляритуального очищениявсинтоизме. Хараэ — один из четырех основных элементов синтоистской церемонии.[1]Целью является очищение от скверны или грехов ( цуми ) и нечистоты ( кегаре ).[2]Эти понятия включают в себя невезение и болезнь, а такжечувство виныв английском смысле.
Хараэ часто называют очищением, но его также называют экзорцизмом перед поклонением. [2] Хараэ часто включает в себя символическое омовение водой или когда синтоистский священник встряхивает большой бумажный шейкер, называемый Онуса или хараэгуши, над объектом очищения. Объектом хараэ могут быть люди, места и предметы.
Хараэ происходит из мифа о Сусано-о , брате богини Солнца Аматэрасу . Согласно мифу, пока Аматэрасу руководила плетением одеяний богов в зале чистого ткачества, Сусано-о проломил крышу и уронил небесного коня, с которого содрали кожу. Это напугало одну из ее служанок, которая в волнении случайно покончила с собой челноком ткацкого станка. Аматэрасу сбежала в райскую пещеру Амано-Ивато . Впоследствии Сусано-о был изгнан с небес, и власть Аматэрасу возобновилась. Традиционный синтоистский ритуал очищения харэ представлен тогда, когда Сусано-о удаляется с небес. [3]
Существуют различные способы практики харэ . В Великом святилище Исэ , «самом святом из всех синтоистских святилищ», [4] по всему храму развешены деревянные амулеты под названием О-хараи , другое название хараэ или хараи . [5]
Во всех религиозных церемониях синтоизма харэ совершается в начале ритуала, чтобы очиститься от любого зла, загрязнений и грехов, прежде чем кто-либо принесет подношения ками . Часто вода и соль используются в церемониях для ополаскивания рук и лица, а также в святилище перед приготовлением подношений товаров и еды. [6] Затем жрец вместе с остальными участниками ритуала произносят торжественную литургию , прежде чем помощник жреца очищает подношения с помощью жезла, называемого хараигуши . [7]
Другой метод, используемый для совершения харэ, — это мисоги , при котором участник стоит под холодным водопадом и читает литургию. Говорят, что мисоги (禊) совершают 11-го числа месяца, включая зимние месяцы, в Великом святилище Цубаки . [7] Поскольку оба они связаны между собой, их вместе называют Мисогихараэ (禊祓) . [8]
Охараэ — еще один метод, выполняемый как очищающий ритуал для очищения большой группы людей. Этот ритуал практикуется в основном в июне и декабре для очищения нации, а также после стихийного бедствия. Эта практика также выполняется на фестивале в конце года, а также перед крупными национальными фестивалями. [9]
Шубацу (修祓) , очищающий ритуал, выполняемый путем посыпания солью, является еще одной практикой религии синтоизма. Соль используется в качестве очистителя: перед ресторанами кладут небольшие кучки, известные как мориджио (盛り塩, куча соли) или сиобана (塩花, соляные цветы) , с двойной целью: отразить зло и привлечь посетителей. [10] Кроме того, в синтоистской религии также широко практикуется посыпание человека солью после посещения похорон. Другой пример очищающего ритуала — окропление водой ворот дома утром и вечером. [9] Важной и заметной формой этого ритуала является то, что борцы сумо посыпают солью боевой ринг перед матчем, чтобы очистить территорию. [11]