Дэниел Дж. Харрингтон, SJ (19 июля 1940 г. – 7 февраля 2014 г.) – американский учёный и священник -иезуит , который был профессором Нового Завета и заведующим кафедрой библейских исследований в Школе теологии и служения Бостонского колледжа (ранее – Иезуитская школа теологии Уэстона). [1]
Харрингтон был редактором New Testament Abstracts с 1972 года до своей смерти. Он также редактировал восемнадцатитомную серию комментариев к Новому Завету Sacra Pagina для Liturgical Press и в течение трех лет вел колонку «The Word» для журнала America . [2] Он был учителем и теологом, а его области исследований включали толкование Библии в древности и сегодня, иудаизм Второго Храма, свитки Мертвого моря , библейское богословие, библейские языки, синоптическое Евангелие, богословие Павла и книгу Откровения. [2]
Он был пастором в церкви Св. Агнессы в Арлингтоне, штат Массачусетс , и в церкви Св. Петра в Кембридже, штат Массачусетс . Журнал America назвал его «одним из ведущих мировых исследователей Нового Завета». [1]
Харрингтон умер от рака в иезуитской больнице Новой Англии в Уэстоне, штат Массачусетс . [1]
Выпускник Boston College High School в 1958 году , Харрингтон продолжил обучение, получив степень бакалавра по классике и философии в 1964 году и степень магистра по философии в 1965 году в Weston College (теперь часть Boston College ). Он получил степень доктора философии по языкам Ближнего Востока в Гарвардском университете в 1970 году. Он также получил степень магистра богословия в Weston Jesuit School of Theology. [3]
Среди своих многочисленных трудов Харрингтон писал и преподавал об апостоле Павле . Он написал две книги, в том числе: «Paul and Virtue Ethics» и «Meeting St. Paul Today» . «Meeting St. Paul Today» была написана во время Года Павла, провозглашенного Папой Бенедиктом XVI в 2008 году. Харрингтон надеялся написать короткую книгу о Павле, которая могла бы помочь познакомить с ним и его трудами широкую общественность. [4] Эта книга не предназначена для тяжелого исторического или теологического анализа Павла, а скорее служит для знакомства читателей с Павлом. Отец Харрингтон очень доступный писатель и открывает дверь, чтобы показать, как практические и пастырские советы Павла раннему христианскому сообществу применимы и полезны для нас сегодня. Он учит способам понимания Павла, как толковать его письма и как извлекать практические выводы после прочтения книги.
Отец Харрингтон раскрывает, кем был Павел и чему мы можем научиться у него сегодня. Он обсуждает Павла как пастыря-богослова и того, кто сотрудничал с другими, чтобы добиться успеха в своем служении. [5] Харрингтон рассматривает, как Писание может повлиять на современных читателей, особенно письма Павла. Он обсуждает авторство Павла и приписывает традиционному изложению, что есть шесть писем, которые оспариваются (то есть многие ученые считают, что Павел их не писал), и есть семь, которые не оспариваются. Он утверждает, что 2 Фессалоникийцам , Колоссянам , Ефесянам , 1 Тимофею , 2 Тимофею и Титу являются шестью спорными письмами, в то время как 1 Фессалоникийцам , Галатам , Филиппийцам , Филимону , 1 Коринфянам , 2 Коринфянам и Римлянам являются семью бесспорными письмами. Хотя он отмечает, что важно признать, что есть шесть писем, которые, скорее всего, не были написаны Павлом, он утверждает, что их не следует игнорировать, потому что «конечно, обе группы писем являются частью Священного Писания для христиан». [6] Харрингтон подробно обсуждает каждое письмо, предоставляя понимание того, как Павел применим к современной жизни. Он представляет некоторые полезные инструменты с помощью литературных, исторических и теологических подходов и обсуждает различия в переводах и то, как может быть полезно изучить несколько переводов, чтобы более полно понять сложность переводов и различия в значении.
Харрингтон также обсуждает важность «актуализации» посланий Павла. Он говорит, что этот термин «описывает процесс чтения древних текстов в новых обстоятельствах и применения их к текущему положению народа Божьего». [7] Он описывает, что это была древняя практика, в которой участвовали многие еврейские общины. Он обсуждает важность молитвенной практики, lectio divina , при чтении Павла. Актуализация и lectio divina могут способствовать росту текстов Павла и могут позволить Богу работать через тексты и выявлять современные идеи способами, которые не может сделать историческая критика или литературная критика . Харрингтон утверждает, что есть много конкретных элементов, которым мы можем научиться у Павла и которые могут помочь нам как христианам сегодня. Он говорит: «Мы можем научиться признавать выдающуюся роль женщин в миссии и служении Павла, а также высокую ценность, которую Павел придавал совместному служению». [8]
Харрингтон написал более 40 книг, в том числе: