Царь Хеджкхеперра Сетепенамун Харсиз , или Харсиз А , рассматривается египтологом Кеннетом Китченом в его Третьем промежуточном периоде Египта как верховный жрец Амона и сын верховного жреца Амона, Шешонка C. Археологические свидетельства действительно предполагают, что он действительно был сыном Шешонка C. Однако недавние опубликованные исследования немецкого египтолога Карла Янсена-Винкельна в JEA 81 (1995) продемонстрировали, что все памятники первого (царя) Харсиз показывают, что он никогда не был верховным жрецом Амона по своему праву. Скорее, и Харсиз А, и его сын [...du] – чье существование известно из надписей на погребальных предметах последнего в Коптосе – засвидетельствованы только как рядовые жрецы Амона. Вместо этого, хотя Харсиз А, безусловно, был независимым царем Фив в течение первого десятилетия правления Осоркона II , он отличался от второго человека, которого также звали Харсиз Б. Харсиз Б был подлинным верховным жрецом Амона, который, по данным Янсена-Винкельна, занимал эту должность в конце правления Осоркона II, в 6-й год правления Шешонка III и в 18-й и 19-й годы правления Педубаста I.
Хотя Харсиз А мог стать царем Фив до 4-го года правления Осоркона II, в отличие от Китчена, он, безусловно, правил Фивами в течение первого десятилетия правления Осоркона II, как отмечает Китчен. Контроль Осоркона II над этим великим городом впервые задокументирован только в двух отдельных текстах уровня Нила 12-го года , что означает, что Харсиз к этому времени умер. Если Харсиз уже правил Фивами ранее при Такелоте I , это может помочь объяснить, почему собственные тексты уровня Нила Такелота I 5-го, 8-го и 14-го годов, в которых упоминаются служившие верховные жрецы Иувелот и Смендес III — которые все были братьями Такелота I — последовательно опускают любое упоминание имени Такелота, как метко замечает Джерард Брукман в статье в JEA (88 (2002)). Имя Такелота I здесь намеренно оставлено пустым. Это может указывать на возможное соперничество между Такелотом I и Харсиесом А в Фивах. Жрецы Амона, возможно, решили не вмешиваться в этот спор, опустив любое упоминание имени правящего царя.
Согласно книге английского египтолога Эйдана Додсона 1994 года «Король Харсиз»:
был похоронен в гробнице в теменосе в Мединет-Абу , в корыте гранитного гроба (JE 60137), сделанного для сестры Рамсеса II , Хенутмире , (и) закрытого крышкой в форме сокола. При расчистке были найдены четыре канопы ....Никаких следов крышек не сохранилось, что позволяет предположить, что такие предметы могли быть из [скоропортящегося] дерева[.](стр.92) [ требуется цитата ]
Додсон отмечает, что гроб Харсиза по стилю похож на серебряный гроб с головой ястреба Шешонка II , а также на сохранившиеся «следы позолоченного гроба и картонажа Осоркона II» (стр. 88–89).