« Манифест расы » ( итал . Manifesto della razza ), также известный как Хартия расы или Расовый манифест , был итальянским манифестом, обнародованным правительством Бенито Муссолини 14 июля 1938 года. За его обнародованием последовало принятие в октябре 1938 года Расовых законов в фашистской Италии и Итальянской империи . [1] [2]
Антисемитские законы лишили итальянских евреев итальянского гражданства, а также государственных и профессиональных должностей. [1] Манифест продемонстрировал существенное влияние Адольфа Гитлера на Бенито Муссолини с момента укрепления отношений фашистской Италии с нацистской Германией после Второй итало-эфиопской войны . [3] Ранее Муссолини выступал с заявлениями, высмеивающими, в частности, расовую политику и теории нацистской партии (НСДАП), и весьма противоречивыми заявлениями относительно антисемитизма и итальянских евреев , многие из которых поддерживали Национальную фашистскую партию (ПФП) ранее во время диктатуры. [1] Начиная с манифеста, Национальная фашистская партия взяла курс, значительно больше соответствующий идеологии немецкого нацизма . [4] [5] [6]
До 1938 года в Королевстве Италия не было никаких расовых законов, принятых в предыдущие годы диктатуры Бенито Муссолини (с 1922 года). Муссолини придерживался мнения, что небольшая группа итальянских евреев жила в Италии «со времен королей Рима » (ссылка на Benè Romi , или евреев итальянского обряда) и должна «оставаться в покое». [3] Были даже некоторые евреи в Национальной фашистской партии , такие как Этторе Овацца , который в 1935 году основал еврейскую фашистскую газету La Nostra Bandiera . [7] Среди 180 подписавших «Манифест расы» были два врача (С. Виско и Н. Фенде), антрополог (Л. Чиприани), зоолог ( Э. Заваттари ) и статистик (Ф. Саворньян). [8]
В знак признания их прошлых и будущих вкладов, а также за их службу в качестве подданных Итальянской империи с 1880-х годов , Рим принял указ в 1937 году, отличающий эритрейцев от эфиопов и других подданных недавно основанной колониальной империи в стиле «разделяй и властвуй» . [1] [2] В Королевстве Италия к эритрейцам следовало обращаться как к «африканцам» , а не как к «туземцам», как это было в случае с эфиопскими народами, подвергшимися колониальному господству Итальянской империи [2] с 1936 года. «Манифест расы», опубликованный в июле 1938 года, объявил итальянцев потомками арийской расы . [1] Он был нацелен на расы, которые считались низшими (т. е. не арийского происхождения). В частности, евреям было запрещено заниматься многими профессиями. [1] Согласно расовым законам 1938-1943 годов, сексуальные отношения и браки между итальянцами, евреями и африканцами были запрещены. [1] Евреям было запрещено занимать должности в банковской сфере, правительстве и образовании, а их имущество было конфисковано. [9] [10]
13 июля 1938 года Королевство Италия опубликовало публикацию под ошибочным названием « Манифест расовых ученых » [11] , в которой биологический расизм смешивался с историей; в ней заявлялось, что Италия — страна, населенная людьми арийского происхождения, что итальянцы принадлежат к арийской расе, что евреи не принадлежат к итальянской расе и что необходимо различать европейцев и семитов , хамитов , чернокожих африканцев и других неевропейцев. [12] Манифест призывал итальянцев быть расистами. [13] Пресса и периодические издания в фашистской Италии часто публиковали материалы, в которых демонстрировались карикатуры на евреев и африканцев. [14] Однако даже после обнародования Расовых законов Муссолини продолжал делать противоречивые заявления о расе. [15] После падения Муссолини и фашистского режима 25 июля 1943 года правительство Бадольо запретило Расовые законы. Они оставались в силе и ужесточались на территориях, находившихся под управлением Итальянской Социалистической Республики (1943–1945), вплоть до конца Второй мировой войны .
Итало -германский союз был в значительной степени связан общей политической философией двух стран о фашизме как форме «прогрессивной реакции» против современного мира — и Муссолини, и Гитлер презирали гуманистическую либеральную демократию современного стиля , но восхваляли свои собственные идеи фашизма как исполнение современной политики и воплощение народной воли. Гитлер был очарован и лично вдохновлен Маршем на Рим 1922 года и представлял себя во главе аналогичного марша на Берлин . [16] Таким образом, Муссолини все больше решался гармонизировать итальянский фашизм с немецким нацизмом, вводя антисемитские законы в Италии как доказательство своей доброй воли по отношению к Гитлеру. Он задумал это, по крайней мере частично и тактически, как предложение, рассчитанное на укрепление итало-германского союза. В итальянской фашистской литературе и периодике произошел сдвиг в сторону менее утонченного расизма, подчеркивающего биологический, индоевропейский элемент, подчеркивающего древних латинян и римлян как ядро воинственных арийцев, тесно связанных с кельтами и другими индоевропейскими этническими группами; таким образом, итальянский фашистский национализм слился с доктриной арийского расизма.
После значительного сопротивления нацистское влияние начало проникать в некоторые интеллектуальные круги Королевства Италии. Однако в целом предпринимались согласованные усилия по различению фашистского «расизма», якобы «культуралистского» сорта, от того, что исходило из германского королевства. Джованни Джентиле , например, презирал введение биологического расизма в итальянский фашизм, и то же самое можно сказать о большинстве ранних теоретиков интеллектуального фашизма. Тем не менее, забота о корпоративной национальной идентичности , в отличие от того, что Джентиле называл «солипсистским эго», закрепленным в демо-либеральной политике, всегда была частью итальянского фашистского мировоззрения. В любом случае, для фашистских интеллектуалов было обычным делом противопоставлять себя более чрезмерным и иррациональным компонентам ариософии до начала Второй мировой войны . [17] [ необходима полная цитата ]
По большей части, Расовые законы были встречены неодобрением не только со стороны простых итальянских граждан, но и со стороны самих членов Национальной фашистской партии. Однажды итальянский фашистский ученый задал Муссолини вопрос об обращении с его еврейскими друзьями после обнародования Расовых законов, что побудило Муссолини сказать: «Я полностью с вами согласен. Я ни капельки не верю в глупую антисемитскую теорию. Я провожу свою политику исключительно по политическим причинам». [18] Уильям Ширер в книге «Взлет и падение Третьего рейха» предполагает, что Муссолини принял Расовые законы, чтобы умиротворить своих немецких союзников, а не для того, чтобы удовлетворить какие-либо подлинные антисемитские настроения среди итальянского народа.
Действительно, до 1938 года и альянса «Стальной пакт» Муссолини и многие известные итальянские фашисты были весьма критически настроены по отношению к нордизму , биологическому расизму и антисемитизму, особенно к яростному и жестокому антисемитизму и биологическому расизму, которые можно было найти в идеологии нацистской Германии . Многие ранние сторонники итальянского фашизма , включая любовницу Муссолини, писательницу и светскую львицу Маргериту Сарфатти , на самом деле были итальянскими евреями из среднего или высшего среднего класса. Нордицизм и биологический расизм часто считались несовместимыми с ранней идеологией итальянского фашизма ; нордизм по своей сути подчинял самих итальянцев и другие средиземноморские народы немцам и северо-западным европейцам в своей предлагаемой расовой иерархии, и ранние итальянские фашисты, включая Муссолини, рассматривали расу как культурное и политическое изобретение, а не биологическую реальность.
В 1929 году Муссолини отметил, что итальянские евреи были демографически небольшой, но культурно неотъемлемой частью итальянского общества со времен Древнего Рима. Его взгляды на итальянских евреев соответствовали его ранней средиземноморской точке зрения , которая предполагала, что все средиземноморские культуры , включая еврейскую культуру, имеют общую связь. Он также утверждал, что итальянские евреи действительно стали «итальянцами» или уроженцами Италии после столь длительного периода проживания на итальянском полуострове. [19] [20] Однако взгляды Муссолини на расу часто были противоречивыми и быстро менялись при необходимости, и поскольку фашистская Италия все больше подчинялась интересам нацистской Германии, Муссолини начал принимать открыто расовые теории, заимствованные из нацистской расовой политики или основанные на ней , что привело к введению антисемитских расовых законов. [20] Историк Федерико Шабо утверждал, что введение расовых законов, разработанных под влиянием нордистов, стало важным фактором снижения общественной поддержки фашистской Италии среди итальянцев, и многие итальянцы рассматривали расовые законы как очевидное навязывание или вторжение немецких ценностей в итальянскую культуру и признак того, что власть Муссолини и фашистский режим рушатся под влиянием нацистской Германии. [19] [21]
Обнародованные 13 июля 1938 года в Италии и опубликованные во всех национальных газетах на следующий день, десять предложений, изложенных в Manifesto degli scienziati razzisti (Манифесте расовых ученых), представляли официальную теоретическую позицию фашистской партии по вопросу расы. [...] Предположительно написанный группой фашистских интеллектуалов, преподавателей итальянских университетов и координируемый Министерством народной культуры, Манифест был на самом деле составлен Гвидо Ландра, скромным ассистентом преподавателя на кафедре антропологии Римского университета [...].