Хата-дзируси (旗印)были наиболее распространенными военными знаменами, использовавшимися насредневековом японскомполе боя. Этот термин можно перевести как«флаг-символ»,«знамя-маркер»или что-то в этом роде. В отличие от более поздних нобори , которые были жесткими, эти знамена представляли собой простые вымпелы, прикрепленные к древку горизонтальной поперечиной. Позже некоторыехата-дзирусибыли подшиты по бокам, чтобы создать рукав для шеста сбоку и сверху, или имели куски ткани, прикрепляющие их бока и верх к шестам, чтобы знамена были видны спереди.[1]Существует два вариантахата-дзируси: один конец поперечины был прикреплен к древку или поперечина была подвешена к древку, подобновексиллуму.
Хата-дзируси служили во многом той же цели, что и заменившие их нобори , а именно, идентифицировали и различали полки или части армии.
Уэсуги Мочифуса, два знамени, дракон и тигр. Традиционный стиль хата-дзируси.
Справа налево: Такэда Сингэн, хата-дзируси, Хата-дзируси, черный фон с золотыми буквами, Нагао (Уэсуги) Кенсин, хата-дзируси, красное солнце на белом фоне с белыми подвесками в ушах, хата-дзируси, белый фон с черными буквами. «би» означает Бисямонтэн, божество-воин. Обратите внимание на разные стили хата-дзируси.
Справа налево: Красное знамя клана Тайра, старое знамя, найденное в деревне Вада уезда Ёсино провинции Ямата, Такэда Сингэн хата-дзируси, белое поле с черным гербом из четырех ромбов и белой подвеской, используемое в течение многих поколений семьей Такэда, Хата-дзируси, белое поле с синей каймой, белая подвеска и красные буквы.