Khafre Enthroned — статуя Ка фараона Хафра , правившего во времена Четвертой династии Древнего Египта (ок. 2570 г. до н. э.). Сейчас она находится в Египетском музее в Каире . Конструкция выполнена из анортозитового гнейса (родственного диориту ) , ценного, чрезвычайно твердого и темного камня, привезенного на 400 миль вниз по реке Нил из королевских карьеров. Это подчеркивает важность и власть Хафра как правителя. [1] Статуя была вырезана для храма фараона в долине около Большого Сфинкса , части некрополя (погребального города), используемого в погребальных ритуалах. Эта статуя Древнего царства играет важную роль в египетских гробницах в качестве замещающего жилища для ka фараона — жизненной силы, которая сопровождала человека с неким другим «я». После смерти ka покидает тело в загробную жизнь, но ему все равно нужно место для отдыха: статуя. [ требуется ссылка ]
Эта скульптура, изображенная в круглом виде (в отличие от рельефной скульптуры ), показывает сидящего Хафра, один из основных шаблонных типов, использовавшихся во времена Древнего царства для изображения человеческой фигуры. [2] Мумификация играла огромную роль в египетской культуре, 70-дневный процесс, обеспечивающий бессмертие фараона. Начиная с 3-го тысячелетия до н. э., если мумия фараона была повреждена, создавалась статуя ка, чтобы «обеспечить бессмертие и постоянство личности умершего, предоставляя альтернативное место обитания для ка». [3]
Хафра неподвижно сидит на своем королевском троне, устремив взгляд вдаль. Фараон носит льняной головной убор немес, который закрывает большую часть его лба и складывается на его широкие плечи. Этот королевский головной убор изображает урей , или эмблему кобры, спереди вместе с королевской накладной бородой, прикрепленной к концу его точеного подбородка. [3] Хафра носит килт, закрывающий его талию, открывая его идеализированную верхнюю часть тела и рельеф мышц. [ необходима цитата ] Египетская идеализированная портретная живопись не предназначена для записи индивидуальных черт, а вместо этого провозглашает божественную природу египетского царства. Два стилизованных львиных тела образуют трон, на котором сидит Хафра, создавая прочную основу. Лотосы (символ Верхнего Египта ) и папирус (символ Нижнего Египта ) растут между ножками трона, отсылая к объединению Верхнего и Нижнего Египта, которое завершило египетский додинастический период. Бог Гор , изображенный в виде сокола, защищает заднюю часть головы Хафра своими крыльями, что является еще одной отсылкой к объединенному Египту. [1] Помимо поразительного вида сокола (невидимого спереди), покоящегося за головой Хафра, ноги Хафра установлены на плоской платформе, на которой выгравированы девять луков для стрельбы из лука, символизирующих господство царя и королевства над иностранными/внутренними вражескими племенами, девятью луками .
Симметричный фараон не демонстрирует движения или изменения, подавляя всякое движение и время, чтобы создать вечную неподвижность; его крепкое телосложение и постоянная поза не демонстрируют никакого понятия о времени — Хафра вне времени, и его сила будет существовать даже в загробной жизни. [3] Статуя основана на компактности и прочности с несколькими выступающими частями; похожее на блок тело Хафра прикреплено к трону, чтобы существовать вечно, создавая единую структуру. Его руки покоятся на бедрах, прямо обращены к зрителю в жесткой фронтальной позе. [2] Двусторонне симметричная статуя, символизирующая порядок и контроль в фараоне, одинакова по обе стороны от вертикальной оси статуи, отличаясь только сжатым правым кулаком Хафра. [ необходима цитата ] Плотный профиль и подобный блоку аспект представляют Хафра как постоянное существо и часть камня, чтобы сохранить его ка в безопасности. Хафра будет существовать всегда, на земле и в загробной жизни. Скульптуру фараона можно описать как абсолютно фронтальную, совершенно неподвижную и совершенно спокойную: характеристики египетской каменной статуи. [ необходима цитата ]
Чтобы создать эту скульптуру в форме круга, скульптор использовал метод вычитания. Он начал с кубического каменного блока диорита. Сначала скульптор нарисовал вид спереди, сзади и два профиля Хефрена на четырех вертикальных гранях камня. [3] После того, как были сделаны наброски планов, скульптор отколол лишний камень со всех четырех сторон, пока планы не соединились, встретившись под прямым углом. Последним шагом была лепка определенных деталей тела и лица Хефрена, вырезание бога-сокола Гора и других рисунков на троне. Метод вычитания позволяет скульптору создать блочный вид для статуи Хефрена ка, стандарт для египетской скульптуры в этот период времени. В дополнение к методу вычитания, для завершения изделия использовалась абразивная обработка, потирание или шлифовка поверхности. Статуя из диорита имеет окончательную высоту пять футов шесть дюймов. [3]
