stringtranslate.com

Хафса бинт Умар

Хафша бинт Умар ( араб . حفصة بنت عمر ; ок. 605–665) была четвертой женой Мухаммеда и дочерью Умара ибн аль - Хаттаба , второго халифа ислама . В исламских писаниях перед ее именем часто ставится титул «Мать верующих» (араб. أمّ المؤمنين, латинизированный: umm al- muʾminīn ).

Ранний период жизни

Хафса была дочерью и старшим ребенком Умара ибн аль-Хаттаба и Зайнаб бинт Мазун . Она родилась «когда курайшиты строили Дом Каабу , за пять лет до послания Пророка», то есть в 605 году. [1]

Свадьба

Она была замужем за Хунайсом ибн Худхафой , но овдовела в августе 624 года .

Как только Хафса закончила период ожидания , ее отец Умар предложил ее руку Усману ибн Аффану , а затем Абу Бакру ; но они оба отказали ей. Когда Умар пришел к Мухаммеду, чтобы пожаловаться на это, Мухаммед ответил: «Хафса выйдет замуж за того, кто лучше Усмана, а Усман женится на той, кто лучше Хафсы». [3]

Мухаммед женился на Хафсе в Шаабан 3 года хиджры (конец января или начало февраля 625 года). [4] Этот брак «дал Пророку возможность объединиться с этим верным последователем», [5] то есть с Умаром, который теперь стал его тестем.

Заметная работа

Усман, когда стал халифом, использовал копию Хафсы, когда стандартизировал текст Корана . [6] Говорят также, что она передала шестьдесят хадисов от Мухаммеда. [7]

Смерть

Она умерла в Шаабан 45 года хиджры, то есть в октябре или ноябре 665 года. Она похоронена на кладбище Аль-Баки рядом с другими матерями правоверных. [8] [9]

Противоположные взгляды

Суннитский вид

Сунниты считают Хафсу ученым и любознательным человеком . Ее также уважают как Мать верующих.

Шиитский вид

Из-за определенных действий неповиновения Пророку, [10] [11] шииты отрицательно относятся к Хафсе.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины с. 56. Лондон: Издательство Та-Ха.
  2. ^ Мухаммад ибн Саад, Табакат, том. 3. Перевод Бьюли А. (2013). Сподвижники Бадра , с. 307. Лондон: Издательство Та-Ха.
  3. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 8 стр. 56-58. История рассказана в пяти отдельных традициях.
  4. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 8 р. 58.
  5. ^ Марголиаут, DS (1905). Мухаммед и расцвет ислама , с. 307. Нью-Йорк и Лондон: Сыновья Г.П. Патнэма.
  6. ^ Бухари 6:60:201.
  7. ^ Сиддики, МЗ (2006). Литература хадисов: ее происхождение, развитие, особенности и критика , с. 25. Куала-Лумпур: Исламский книжный фонд.
  8. ^ Ибн Саад/Бьюли том. 8 р. 60.
  9. ^ Ахмад ибн Мухаммад аль-Сайяри (2009). Кольберг, Этан; Амир-Моэцци, Мохаммед Али (ред.). «Откровение и фальсификация: Китаб аль-кираат Ахмада б. Мухаммада аль-Сайяри: критическое издание с введением и примечаниями Этана Кольберга и Мохаммада Али Амира-Моззи». Тексты и исследования Корана . 4 . БРИЛЛ: 103. ISSN  1567-2808.
  10. ^ «Сахих аль-Бухари 6691 - Клятвы и обеты - كتاب الأيمان والنذور - Sunnah.com - Высказывания и учения Пророка Мухаммеда (صلى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 8 января 2023 г.
  11. ^ «Сахих аль-Бухари 2468 - Притеснения - كتاب المظالم - Sunnah.com - Высказывания и учения Пророка Мухаммеда (صلى الله عليه و سلم)» . sunnah.com . Проверено 8 января 2023 г.