Хашим ибн Абд Манаф ( араб . هاشم بن عبد مناف ; ок. 464–497 ), урожденный Амр аль-Ула ( عمرو العلا ), был прадедом исламского пророка Мухаммеда и родоначальником правящего клана Бану Хашим племени курайшитов в Мекке . В какой-то момент своей жизни, до смерти отца, Амр выбрал для себя имя Хашим , так как это было имя, которое Бог использовал для Авраама (Амр был ханифом , последователем «религии Авраама »). Повествования исламских агиографов, объясняющие это изменение имени, различаются: одно повествование предполагает, что `Амра назвали Хашимом, потому что Хашим переводится как измельчитель на арабском языке. Будучи щедрым человеком, он инициировал практику предоставления раскрошенного хлеба в бульоне , которая позже была адаптирована для паломников к Каабе в Мекке . Другое повествование утверждает, что имя происходит от арабского корня Хашм , спасать голодающих , потому что он организовал кормление людей Мекки во время сезонного голода, и поэтому он стал известен как «человек, который накормил голодающих» ( арабский : هشم الجياع ).
Исламские агиографы приводят экзотическое повествование о рождении Хашима. В этом повествовании говорится, что Хашим и Абд Шамс были сиамскими близнецами, родившимися с ногой Хашима, прикрепленной к голове его брата-близнеца. В нем говорится, что они боролись в утробе матери, пытаясь стать первенцами. Их рождение запомнилось тем, что Хашим родился с одним из своих пальцев ноги, прижатым ко лбу младшего брата-близнеца. [1] Легенда гласит, что их отец, Абд Манаф ибн Кусай , разделил своих сиамских сыновей мечом, и что некоторые священники считали, что кровь, которая текла между ними, означала войны между их потомками (стычки действительно происходили между Бани аль-Аббас и Бани Уммайя ибн Абд Шамс в 750 году н. э.). [2] Астрологи Аравии предсказали, что Абд Манаф совершил серьезную ошибку, когда разделил их обоих с помощью меча. Хашим родился в еврейском арабском племени. То, что он сделал, не было расценено ими как хорошее предзнаменование. [3]
Хашим был сыном Абд Манафа, который спорил со своим братом Абд ад-Дар из-за наследства. Абд ад-Дара поддерживали их кузены Махзум, Сахм, Джума, их дядя Ади и их семьи. Абд Манаф оспаривал свое наследство и был поддержан их племянником Асадом, их дядей Зухрой ибн Килабом , дядей их отца Таймом ибн Муррой и аль-Харитом ибн Фихром. [4] Последствия этого конфликта продолжались среди их потомков, особенно и влияли на внутреннюю историю Мекки вплоть до времен Мухаммеда. [4]
Конфликт обострился при Хашиме, который потребовал, чтобы права были переданы от клана Абд ад-Дара его клану. Те, кто поддерживал Хашима и его братьев, были потомками Зухры и Тайма ибн Мурры , и все потомки Кусая, за исключением тех, кто принадлежал к старшей линии. Потомки Махзума и других более дальних кузенов утверждали, что права должны остаться в семье Абд ад-Дара.
Собравшись у Каабы, Хашим, его братья и все их союзники окунули руки в чашу с насыщенными духами с мускатным орехом и поклялись, что никогда не покинут друг друга, потирая свои надушенные руки о камень Каабы в подтверждение своего пакта. Хашим и его союзники впоследствии стали известны как «Хильф аль-Мутаййабун» («Союз благоухающих»), в то время как их соперники также поклялись в союзе и организовались в «Хильф аль-Ахлаф» («Союз конфедератов»). Поскольку ни одна из сторон не хотела полномасштабного конфликта, они достигли компромисса, по которому Благоухающие сохранили контроль над благотворительным налогом, едой и питьем для паломников, в то время как конфедераты сохранили ключи от Каабы и управление Домом Собраний. [5] Братья Хашима согласились, что он должен нести ответственность за обеспечение паломников. [6] Их потомки в кланах, названных в их честь, как правило, сохраняли этот старый союз. [4]
Хашим был принят в качестве всеобщего лидера, с обязанностью обеспечивать паломников в окрестностях Каабы, при поддержке его братьев Абд Шамса и Мутталиба , и его единокровного брата Науфаля . Единственным человеком, который бросил вызов власти Хашима, был Умайя, сын его брата Абд Шамса, но у него не было реальной поддержки, и он переехал, чтобы прожить свою жизнь в Сирии. Мекка стала признанной столицей Аравии, и вокруг города были созданы рынки, чтобы заниматься всеми делами. [7]
Хашим пользовался большим почетом как на родине, так и за рубежом. Именно Амр первым осознал потенциал для своей семьи в участии в прибыльной торговле между Сирией и Египтом , которая проходила через Аравию. Торговля была важнейшим средством существования для жителей Мекки, бесплодной «долины без возделывания».
Он инициировал и основал два великих торговых караванных путешествия курайшитов из Мекки, Караван зимы в Йемен и Караван лета в северо-западную Аравию, и за ее пределы в Палестину и Сирию, которые тогда находились под властью Византии как часть Римской империи . Получив привилегии от царя Гассанидов Сирии, даже лично отправился в Византию и добился указа от византийского римского цезаря, освобождающего курайшитов от пошлин или налогов при работе в странах, находящихся под его властью. Цезарь также написал королю Негусу Абиссинии , чтобы допустить курайшитов для торговли, и брат Хашима Абд Шамс имел с собой особое разрешение. У Мутталиба был свой договор с химьяритами Йемена , а их единокровный брат Науфаль — с персидскими правительствами Ирака и Ирана. [6]
Он начал с того, что лично отправился в Аден в Йемене, чтобы встретить корабли, прибывающие из Индии , закупил товар и перевез его сначала в Мекку, а затем в Сирию, Газу или Египет. Там он скупал товары местного производства и привозил их обратно в Мекку, в основном продавая их на различных арабских рынках и ярмарках. Таким образом, курайшиты занимались торговлей в Йемене, Сирии и Анкаре , что позволяло им процветать экономически. Курайшиты были настолько уважаемы и популярны, что не чувствовали страха за то, что их караваны будут ограблены или повреждены по пути, и различные племена даже не пытались взимать с них обычные высокие транзитные пошлины, которые они требовали от других караванов. [7]
Он был щедр до изъяна, и именно его практическое сострадание в один засушливый год принесло ему его знаменитое прозвище Хашим, Сокрушитель . Это было не для того, чтобы сокрушать или угнетать кого-либо, а потому, что когда люди голодали и истощались, он обеспечивал продовольствием за свой счет все население Мекки, лично привезя огромный запас муки из Сирии на верблюжьем караване, затем забив верблюдов и измельчая хлеб и мясо, чтобы обеспечить столовую для своего народа. [8] Его потомки до сих пор с гордостью называются Хашимитами . [9]
Согласно мусульманской традиции, Хашим умер после того, как заболел во время путешествия, возвращаясь из Сирии, в Газе, Палестина в 497 году. Согласно традиции, могила Хашима находится под куполом мечети Сайид аль-Хашим в районе аль-Дарадж в Газе, который назван в его честь. Сама мечеть была построена около 12 века. [10]
Его бизнес не перешел ни к одному из его сыновей, а к его братьям, сыновьям Атики бинт Мурра . [ необходима цитата ]
Его отцом был 'Абд Манаф ибн Кусай, который, согласно исламской традиции, является потомком Ибрагима ( Авраама ) через своего сына Исмаила ( Измаила ) [ требуется ссылка ] . Его матерью была 'Атика бинт Муррах ибн Хилал ибн Фалидж ибн Закван . У Хашима было два родных брата: старший был 'Абд Шамс, а младший был Мутталиб , который стал его преемником, и единокровный брат Науфаль , матерью которого была Вакыда бинт Амр.
У него было по крайней мере пять жен, четыре сына и шесть дочерей. Его первыми тремя женами были племянница его бабушки Хуббы бинт Хулайль Кайла (или Хинд) бинт Амр ибн Малик из Бану Хузаа , Хала (Хинд) бинт Амр ибн Талаба аль-Хазраджия и женщина из Бану Кудаа , народа отчима Кусая, который так поддерживал его дело. В качестве своей четвертой жены он женился на вдове своего отца, Вакиде бинт Амр (Абу Адий) аль-Мазинийя, которая была матерью его единокровного брата Науфаля. Его пятой женой была Сальма бинт Амр , женщина из Ясриб , одна из самых влиятельных женщин племени Бану Хазрадж и дочь 'Амра из клана Бану Наджар .
От Кайлы у него был сын Асад ( дедушка Али по материнской линии). От Халы у него были сын Абу Сайфи и дочь Хайя (или Ханна). От Вакыды у него были дочери Халида и Даифа. От женщины из Бану Кудаа у него был сын Надла (или Над) и дочь Аш-Шифа. От Салмы бинт Амр у него были Шаиба / Абд аль-Мутталиб, дедушка Мухаммеда по отцовской линии , и дочь Рукайя. Был еще один сын Сайфайя и еще одна дочь Джанна. [7]
Следующие королевские и императорские династии заявляют о своем происхождении от Хашима:
Европа
Аравия
Африка
Индо-Персия :
Восточная Азия
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )