Хендрик Пирсон (10 июля 1834 г. – 7 августа 1923 г.) был голландским лютеранским пастором и членом движения религиозного возрождения Réveil . Он был президентом Ottho Gerhard Heldringstichting , приюта для исправившихся проституток, с 1877 по 1914 год. Он был одним из лидеров кампании за отмену государственного регулирования проституции, а в 1898 году стал президентом Международной федерации аболиционистов .
Хендрик Пирсон родился в Амстердаме 10 июля 1834 года, он был четвертым ребенком Яна Лодевейка Грегори Пирсона (1806–1873) и Иды Ойенс (1808–1860). Он вырос в благородной среде среднего класса. На него повлияли поэтическая набожность его матери и пророческий дух Исаака да Коста . Он изучал теологию в Утрехте , а в 1857 году стал священником в Хайненоорде , в Южной Голландии. 4 мая 1857 года он женился на Гермине Агнес Колфф (1833–1870). У них было шестеро детей. [1] В последующие годы он находился под влиянием модернизма [a] , и позже сказал, что научился погружаться в глубины своего собственного греховного сердца. Он подумывал об отставке со своего поста. Однако к 1868 году он пришел к глубокой и твердой вере. [1]
В 1869 году Пирсон переехал в Хертогенбос , где активно боролся за христианское образование. Он был председателем школьного совета и сформировал группу поддержки христианского образования на национальном уровне. Его первая жена умерла в 1870 году. 1 августа 1872 года он женился на Петронелле Адриане Ойенс (1834–1907). От этого брака у него не было детей, но его вторая жена была любимой матерью для его детей от первого брака. [1]
Проституция больше не числилась в качестве уголовного преступления в уголовном кодексе Нидерландов 1811 года и разрешалась в полурегулируемых публичных домах. К 1851 году, когда 36 городов ввели новые правила для публичных домов, в Амстердаме, по оценкам, было около 1000 активных проституток, а в Роттердаме и Утрехте — 300–400. [5] Отто Герхард Хелдринг (1804–1876) был первым общественным деятелем в Нидерландах, который выступал за предоставление помощи проституткам, а не за их наказание или подавление. Он основал первый приют для «падших» женщин в Цеттене , деревне в Гелдерланде . [6] В 1849 году Хелдринг основал приют для проституток «Стеенбек». Хельдринг поддерживал кружок Amsterdam Réveil , который в 1846 году основал Ассоциацию поощрения кающихся падших женщин. Женщины и девушки в приюте жили в суровой обстановке, получали базовое образование, читали Библию и пели. Правление взяло на себя ответственность за них после их освобождения, пытаясь найти им работу в качестве домашней прислуги в респектабельных семьях или в учреждениях. К 1870 году через приют прошло 825 женщин и девушек, что вдохновило учреждения на создание подобных учреждений по всей Голландии и по всей Европе. [7]
Хендрик Пирсон сменил Хельдринга. [6] Он принял назначение на должность президента Heldringgestichten ( Приюта Хельдринг) в Цеттене в 1877 году. Здесь он нашел свое призвание, вкладывая большую преданность и энергию в помощь уязвимым девочкам и женщинам. В 1882 году Пирсон добавил Дом Магдалены для незамужних матерей, а в 1888 году — Детский дом. Он также основал учебные школы Hosa Semna и Hosa Euphema для девочек в возрасте от шести до четырнадцати лет, которые, как ожидалось, продолжат обучение на учителей. Помимо общего управления комплексом школ в Цеттене, он давал катехизис, проповедовал дважды каждое воскресенье, проводил литературные вечера для студентов-учителей и вечера рассказов для девочек из домов, где он читал истории, пока они вязали или шили. Он писал книги для катехизиса, писал стихи и стал широко известен как проповедник. [1] Будучи пастором Vluchtheuvelkerk в Цеттене, Пирсон не допускал ничего, что могло бы отвлечь прихожан от его проповеди. Он писал: «не было никакого сбора, никто не следил за скамьями, никто не распределял места. Не нужно было платить десять центов за место». [8]
Хельдринг основал свой приют для спасения женщин, но также свидетельствовал о пороках проституции и пытался возбудить общественное мнение против нее. Пирсон занялся этой борьбой. [1] Первый конгресс того, что впоследствии стало Международной федерацией аболиционистов (IAF), состоялся в Женеве в 1877 году. Будущий зять Пирсона, Виллем ван ден Берг, проводил исследования в Стенбеке для диссертации о проституции и был приглашен на конгресс Эме Юбером. Он пригласил Пирсона и его жену поехать с ним. [9] [b] Там Пирсона вдохновила англичанка Жозефина Батлер (1828–1906), которая возглавляла европейское движение по сопротивлению регулируемой государством проституции, которую Батлер и ее последователи считали одобренным государством блудом. Пирсон был очень впечатлен речью Батлер, в которой она обсуждала данное Богом право женщины контролировать свое тело. [1] Его убедили присоединиться к IAF, несмотря на его опасения относительно светского характера организации и влияния социалистических феминисток . [11] Пирсон дал Батлеру ссылку на голландских аболиционистов. [6]
Пирсон направил свою энергию на это дело — борьбу за достоинство женщин. [1] В 1877 году Пирсон опубликовал перевод книги Батлер « Голос в пустыне » ( Une Voix dans le Désert ), в которой рассказывалось о ее поездке по Европе, которую она совершила несколькими годами ранее, чтобы посетить сторонников аболиционизма. [12] Он редактировал ежемесячный журнал Getuigen en Redden (Свидетельствуй и спаси) , основанный в 1878 году. В 1879 году была основана Голландская ассоциация против проституции (NVP). Пирсон был ее председателем до 1909 года. [1] NVP стала основным средством протестантского морального наступления. В то же время зарегистрированные проститутки стали чаще проверяться из-за растущей обеспокоенности венерическими заболеваниями. [5] Пирсон выступал на ежегодных конференциях IAF в Бельгии в 1879 году и Лондоне в 1881 году. Он поразил свою аудиторию своим противодействием законодательству, которое относилось к проституткам как к «изгоям», и продемонстрировал твердую веру в единый моральный стандарт для богатых и бедных, мужчин и женщин. Он сыграл центральную роль в организации третьего конгресса IAF, который состоялся в Гааге в Нидерландах в 1883 году. Пирсон призвал своих коллег-членов движения Réveil помочь с этим конгрессом. [13] Пирсон стал президентом IAF в 1898 году. [14]
Пирсон тщательно изучал научную литературу о проституции и официальные, юридические и медицинские аргументы за или против регулирования. Он писал против регулируемой государством проституции и выступал на многих публичных дебатах. Он объяснял, что принудительные правила противоречат закону, гигиене и морали. Против закона, потому что женщина теряет свободу, против гигиены, потому что она способствует ложному чувству безопасности, и против морали, потому что она поощряет прелюбодеяние. Он выступал против двойного стандарта, в котором мужчина невиновен, а женщина виновна, и говорил, что существует только один моральный закон как для мужчин, так и для женщин. [1] В своей брошюре «Узаконенный порок» и статьях в «Свидетельствуй и спаси» он писал, что регулируемая проституция — это прелюбодеяние, узаконенное государством. Пирсон отверг широко распространенное мнение о том, что проституция необходима как выход для мужского полового влечения. [15] От мужчин следует ожидать такой же добродетельной жизни, как и от их жен. [16] В конце концов общественное мнение изменилось, и в 1911 году правила были отменены, а публичные дома запрещены. Пирсон также принимал участие в создании Закона о детях (1905), который давал судам право лишать родителей их прав и передавать опеку над детьми в приюты. [1]
Хендрик Пирсон покинул Цеттен в 1914 году в плохом состоянии здоровья. О его последних годах известно немного. Он умер 7 августа 1923 года в Гронингене. [1]
В число избранных работ вошли:
