stringtranslate.com

Хетум II

Хетум II , OFM ( армянский : Հեթում Բ ; 1266  - 17 ноября 1307) был королем Армянского королевства Киликии с 1289 по 1293, 1295 по 1296 и 1299 по 1303, в то время как Армения была субъектом Монгольской империи . Он дважды отрекался от престола, чтобы принять обеты с францисканцами , при этом все еще оставаясь властью за троном как «Великий барон Армении», а позже как регент своего племянника.

Он был сыном царя Армении Льва II и царицы Керан и принадлежал к династии Хетумидов , будучи внуком Хетума I , который первоначально подчинил Киликию монголам в 1247 году. Хетум II был убит вместе со своим племянником и преемником Львом III монгольским генералом Биларгу , который сам позже был казнен за это монгольским правителем Ильханидов Олджайту . [ 1]

Первое правление

С 1247 года Киликийская Армения сама была вассальным государством Монгольской империи по соглашению, заключенному дедом Хетума II, Хетумом I. В рамках этих отношений Киликийская Армения регулярно поставляла войска монголам, сотрудничая в сражениях против мамлюков и других элементов исламской империи.

Хетум II занял трон в начале 20-х годов, когда его отец Леон II умер в 1289 году. В то время Киликийская Армения находилась в шатком положении между крупными державами, балансируя между дружескими отношениями с христианскими европейцами и Византийской империей, агрессией со стороны турецкого султаната Рум на западе, вассальными отношениями с агрессивной Монгольской империей на востоке и обороной от нападений с юга, от мусульманских мамлюков из Египта. Крестовые походы потеряли европейскую поддержку и сходили на нет, а исламские силы устремлялись на север из Египта, отвоевывая земли, которые ранее были потеряны крестоносцами, [2] и отбрасывая назад монгольское наступление.

В 1289 году Анджело да Кларено и несколько других духовных францисканцев прибыли для миссионерской деятельности среди армянских христиан . Их неоднократно заключали в тюрьму в Италии за их резкое осуждение роскоши в церкви, но они добились благосклонности при армянском дворе. Святой Фома Толентинский был отправлен Хетумом в Рим, Париж и Лондон, чтобы выступить за еще один крестовый поход в поддержку армян; он потерпел неудачу в этом, но вернулся с дополнительными священнослужителями, чтобы поддержать миссию и выступить за воссоединение Армянской церкви с Римом .

В 1292 году Киликийская Армения была захвачена Халилом , мамлюкским султаном Египта . Его отец, мамлюкский султан Калаун , ранее нарушил договор 1285 года, двинулся на север через Палестину со своими войсками, а также потребовал сдачи армянских городов Мараш и Бехесни . Калаун умер до завершения кампании, но Халил продолжил наступление своего отца на север и завоевал Иерусалимское королевство в 1291 году при осаде Акры . Силы Халила продолжили движение оттуда, разграбив армянский город Хромгла , который защищал дядя Хетума, Раймонд, но пал после 33-дневной осады. Чтобы предотвратить дальнейшее вторжение, Хетум II оставил города Мараш, Бехесни и Тель-Хамдун мамлюкам.

В 1293 году Хетум отрекся от престола в пользу своего брата Тороса III и вступил во францисканский монастырь в Мамистре. Однако он продолжал активно участвовать в политике королевства и вел переговоры с египетским лидером Кетбугой о возвращении пленников, взятых в Хромгле, а также о некоторых церковных реликвиях, которые были разграблены. [2]

Второе правление

В 1295 году Торос III попросил Хетума вернуть себе трон, чтобы помочь возобновить монгольский союз. Хетум совершил долгое путешествие в монгольскую столицу и успешно смог запросить помощь у монголов. Когда он вернулся в Армению в 1296 году, из Византийской империи пришли новые хорошие новости с предложением брачного союза. Хетум и Торос отдали Армению под регентство своего брата Семпада и отправились в Константинополь, чтобы подарить свою сестру Риту византийскому императору Михаилу IX Палеологу . Однако во время их отсутствия Семпад узурпировал армянский трон с помощью другого брата, Константина . Хетум и Торос были схвачены в Кесарии по возвращении и заключены в крепость Парцерперт . Там Хетум был частично ослеплен прижиганием . Торос был убит в Парцерперте в 1298 году; но Константин выступил против Семпада, захватил трон, заключил Семпада в тюрьму и освободил Хетума. [2]

Царь Хетум II молится на декоративной тарелке

Третье правление

1299/1300 Монгольское наступление в Леванте
Армяне сражались с монголами (слева) и победили мамлюков (справа) в битве при Хомсе в 1299 году . ( История татар )
Хетум II (слева) расстается с Газаном и его монголами в 1303 году ( История татар ) [3]

В 1299 году Хетум, по крайней мере частично оправившись от слепоты, сверг Константина и снова вернул себе корону. Вскоре после этого он снова обратился за помощью к монголам Газана [ 4] и сражался против мамлюков в Сирии. Объединенные силы одержали крупную победу в битве при Вади-эль-Хазандаре в декабре 1299 года [4] (иногда называемой битвой при Хомсе), взяв Дамаск , и Хетум смог вернуть себе всю армянскую территорию, которая ранее была потеряна мамлюками. [2] Одна группа монголов отделилась от армии Газана и даже смогла начать несколько монгольских набегов на Палестину , преследуя отступающие египетские войска мамлюков на юге до Газы [5] , оттеснив их обратно в Египет.

Согласно современным традициям, Хетум мог посетить Иерусалим в 1300 году в это время. [4] Однако историки расходятся во мнениях относительно того, действительно ли состоялся этот визит. Ангус Донал Стюарт указывает, что источник традиции, средневековый отчет армянского историка Нерсеса Балиенца , не совпадает ни с какими другими отчетами других историков того периода и был просто написан как армянская пропаганда того времени. [6] [7] Однако Клод Мутафян в Le Royaume Arménien de Cilicie предполагает, что именно в этот раз Хетум мог передать свой янтарный скипетр армянскому монастырю Святого Иакова Иерусалимского . [3]

Царь Армении, вернувшись из своего похода против султана, отправился в Иерусалим. Он обнаружил, что все враги были обращены в бегство или истреблены татарами, которые прибыли до него. Когда он вошел в Иерусалим, он собрал христиан, которые от страха прятались в пещерах. В течение 15 дней, которые он провел в Иерусалиме, он проводил христианские церемонии и торжественные празднества в Гробе Господнем. Он был очень утешен своими посещениями мест паломников. Он все еще был в Иерусалиме, когда получил от хана грамоту, даровавшую ему Иерусалим и окружающую страну. Затем он вернулся, чтобы присоединиться к Газану в Дамасе и провести с ним зиму

-  Нерсес Балиентс , в Recueil des Historiens des Croisades , Historiens Armeniens I, стр.660 [8]

Если отбросить домыслы, то через несколько месяцев монголы отступили на север, и мамлюки вернули себе Палестину, не встретив особого сопротивления.

Успехи Хетума в борьбе с мамлюками были недолгими, так как в 1303 году мамлюки контратаковали из Египта. Армяне снова объединили свои силы с большим количеством монгольских войск, 80 000, в сирийском наступлении, но они были разбиты в Хомсе 30 марта 1303 года и в решающей битве при Шакхабе (Мердж-ус-Сафер), к югу от Дамаса, 21 апреля 1303 года. [9] Эта кампания считается последним крупным вторжением монголов в Сирию. [10] Хетум отступил ко двору Газана в Муссуле , а затем снова отказался от своей короны. Его брат Торос III был убит в 1298 году, и Хетум передал корону сыну-подростку Тороса, Льву III . Хетум удалился в монастырь, хотя, поскольку Лев еще не был совершеннолетним, Хетум сохранил за собой должность регента Армении.

Поздние годы

Армянское Киликийское царство, 1199–1375 гг.

В 1304 году мамлюки продолжили наступление на Киликийскую Армению и сумели вернуть все земли, которые армяне приобрели во время монгольского нашествия. Мамлюки хотели наказать армян за союз с монголами.

Союз Армянского царства Киликии с Монгольской империей продолжался, мотивированный как необходимостью самозащиты от сельджукского султаната Рума на западных границах, так и личной заинтересованностью в приобретении территорий на востоке, хотя и недолговечным. После обращения монгольского ильхана Газана в ислам в 1295 году его преемник Олджайту осуществлял меньший контроль над отдаленными странами, находившимися под защитой монголов, и сократил военные кампании против мамлюков в Сирии. Согласно современным арабским и персидским источникам, один из его генералов, Биларгу , набожный мусульманин, выразил намерение возвести мечеть в городе Сис , все еще являвшемся частью христианского царства Армения, возможно, как часть более широкого плана по взятию провинции под свой контроль. Хетум выразил свои опасения по поводу этих планов в письме Олджайту. Впоследствии Биларгу вызвал его на встречу 17 ноября 1307 года в лагере под стенами королевской крепости Аназарбус ( Кесария в римской провинции Киликия ), либо для проведения совета, либо для банкета . Хетум присутствовал с примерно 40 дворянами и своим молодым племянником королем Леоном , для которого как великий барон он исполнял обязанности регента. Биларгу , однако, узнал о письме Хетума и приказал своим людям убить армянского короля и его гостей по их прибытии. Когда армяне прибыли на банкет , они были убиты во время еды вместе с Хетумом и его племянником королем Леоном . После этого убийства брат Хетума Ошин , наследник престола, занял Сис. Он послал другого брата Алинаха доложить о предательстве Биларгу Олджайту , который приказал немедленно казнить Биларгу и его солдат и подтвердил свою поддержку Ошина как короля, поскольку у Льва III не было наследников, так как он был слишком молод, чтобы жениться, когда его убили. [1]

Примечания

Ссылки

Цитаты

  1. ^ ab Стюарт 2005
  2. ^ abcd Куркджян, стр. 204–205.
  3. ^ аб Клод Мутафян, стр. 73–75.
  4. ^ abc Demurger, стр. 142–143
  5. Демурже, стр. 142 «Монголы преследовали отступающие войска на юг, но остановились на уровне Газы»
  6. Стюарт, Армянское королевство и мамлюки , стр. 14. «В какой-то момент цитируются «арабские летописцы», как поддерживающие абсурдное утверждение, сделанное более поздним армянским источником, но при внимательном рассмотрении цитат выясняется, что они ничего подобного не делают». Также сноска № 55, где Стюарт далее критикует работу Шейна: «Армянский источник, о котором идет речь, — это версия RHC Arm. I «Хроники королевства», но этот отрывок на самом деле был вставлен в перевод хроники ее редактором Дюлаурье и берет свое начало в (ненадежной) работе Нерсеса Балиенца... Цитируемые «арабские летописцы» — это Муфаддаль (на самом деле копт; издание Блоше), аль-Макризи (перевод Катремера) и ан-Нувайрф. Ни один из этих источников никоим образом не подтверждает историю Нерсеса; на самом деле, как не ясно из соответствующей сноски [Шейна], цитируется не текст ан-Нувайрфа, а обсуждение автора Д. П. Литтлом в его « Введении в историографию мамлюков» (Монреаль, 1970; 24–27), и в что нет абсолютно никакого упоминания о каком-либо армянском участии в событиях года. Разочаровывает такое небрежное отношение к арабскому источнику." и "Отголоски Flor des estoires Хейтона особенно можно найти во многих работах, которые касаются королевства, в то время как это чрезвычайно тенденциозная работа, задуманная как часть пропаганды." Стюарт, стр. 15
  7. ^ Амитай, Монгольские набеги на Палестину, 1987 г.
  8. Historiens Armeniens, стр. 660
  9. ^ Демерже, стр. 158
  10. ^ Николь, стр. 80

Библиография

Внешние ссылки