Мухаммад аль-Авсах ибн Али (араб. محمد الأوسط بن علي , букв. «Средний Мухаммед») был одним из сыновей Али . Его мать, Умама бинт Аби аль-Ас , была дочерью Зайнаба и внучкой исламского пророка Мухаммеда и Хадиджи бинт Хувайлид . Его мавзолей был установлен в Аране , провинция Исфахан , Иран . [1]
Он много раз упоминается шиитскими учеными, но информация о его существовании неизбежно восходит к Ат-Табари , который передает от Аль-Вакыди , что Али ибн Аби Талиб женился на Умаме , внучке Пророка Мухаммеда , и она родила Али сына, Мухаммеда аль-Аусата. [2] [3] Аль-Вакыди был известен суннитским ученым-хадисоведам как ненадежный передатчик хадисов. Учитывая, что единственный источник, имеющий цепочку передачи (т. е. иснад ) о Мухаммеде аль-Аусате, содержит лжеца, передающего эту информацию, историчность его существования, таким образом, сомнительна. Он не упоминается Аль-Муфидом , великим шиитским ученым, когда он перечисляет сыновей Али ибн Аби Талиба . [4]
Тем не менее, говорят, что «большинство, если не все, специалисты по генеалогии упоминали его, и все они согласны с тем, что у Али было три сына по имени Мухаммед». [5] Он также упоминался более поздними историками, такими как Ибн Шахрашуб , Аль-Маджлиси , Нур ад-Дин бин ас-Саббах аль-Малики, Абу аль-Фарадж бин аль-Джаузи , Сибт ибн Аль-Джаузи , аль-Хафиз. аль-Канджи аш-Шафии, аш-Шабладжи аш-Шафии, Камаль аль-Дин ибн Талха, Аль-Мухиб аль-Табари и Ибн Хаджар аль-Аскалани . [6]
Никакой информации о его биографии или судьбе историки не сообщили, кроме признания его существования. [7] Абдулмаджид, сын Мухаммеда Риды аль-Ширази , упоминает в своей книге «Захират ад-Дарайн» , что Мухаммад аль-Аусат присутствовал на битве при Кербеле и сражался перед Аль-Хусейном , пока не принял мученическую смерть. [8] Однако большинство источников, современных и старых, не упоминают мученичество Мухаммада аль-Аусата, хотя его мученичество кажется весьма вероятным. [9] [10] Существует рукопись, написанная арани муллой Голамрезой Арани в 1242 г. хиджры/1826 г. н. э., под названием «Рисалах Хилалия» . В ней он дает биографию Мухаммада аль-Аусата из легенд иранского города Аран о Бигдол , где находится святилище и предполагаемая могила Мухаммада аль-Аусата. Он говорит о жизни Мухаммада аль-Аусата после Кербелы и о том, как он попал в Иран, как это гласят легенды среди Арани . В основном неизвестно, как влияние Мухаммада аль-Аусата достигло Аран о Бигдол, но ниже приводится краткое изложение рукописи Муллы Голамрезы Арани:
Хиляль родился 1 Рамадана 14 г. хиджры (18 октября 636 г. н. э.). О его жизни ничего не известно, кроме его роли в битве при Кербеле . У него был брат Аун, который жил в Шаме или Таифе (современная Саудовская Аравия ). Правитель Хорасана Кайс ибн Муррах, опасаясь восстания против своего правления, послал сильную армию, чтобы сражаться с последователями Хиляля. В последовавшей битве Хиляль был ранен, а его брат убил многих своих последователей. Говорят, что незадолго до своей смерти он написал о сне, в котором его дед Мухаммед, его отец Али и его сводный брат Аль-Хусейн ждали, когда он присоединится к ним. Поэтому он постился на следующий день, прервав пост яблоком. На следующий день он рассказал свой сон своим товарищам Якубу и его сыну и объявил, что будет их гостем вечером, прежде чем умереть ночью. Затем, после его смерти, Якуб и его сыновья совершили ритуальное омовение и похоронили его тело там, где сейчас находится святилище, служащее убежищем для друзей и последователей Ахль аль-Бейт (членов семьи (Мухаммеда)). [1]