Хильдеберт де Лаварден [1] (ок. 1055 – 18 декабря 1133) был французским священнослужителем, агиографом и теологом. С 1096 по 1097 год он был епископом Ле-Мана , затем с 1125 года и до своей смерти архиепископом Тура .
Хильдеберт родился в бедной семье в Лавардене , недалеко от Вандома , и был предназначен для церкви. Вероятно, он был учеником Беренгара Турского и стал магистром ( scholasticus ) школы в Ле-Мане; в 1091 году он был сделан архидьяконом , а в 1096 или 1097 году епископом Ле-Мана . [2] Ему пришлось столкнуться с враждебностью части своего духовенства, а также английского короля Вильгельма II , который захватил Ле-Ман и увез епископа с собой в Англию примерно на год. [3]
Затем Хильдеберт (в 1100 или 1103 году) [4] отправился в Рим и попросил разрешения отказаться от епископства, в чем Папа Пасхалий II отказал. В 1116 году его епархия пришла в сильное замешательство из-за проповедей Генриха Лозаннского , который осуждал высшее духовенство, особенно епископа. Хильдеберт заставил его покинуть окрестности Ле-Мана , но последствия его проповедей остались. [3]
В 1125 году Хильдеберт был невольно переведен в архиепископство Тура , где он вступил в конфликт с французским королем Людовиком VI по поводу прав церковного покровительства и с епископом Доля по поводу полномочий его епархии в Бретани . Он председательствовал на Синоде в Нанте и умер в Туре, вероятно, 18 декабря 1133 года. Хильдеберт построил часть собора в Ле-Мане. Некоторые авторы называли его святым, но, похоже, для этого нет никаких источников. Он не был человеком очень строгой жизни; его современники, однако, были о нем очень высокого мнения, и Ордерик Виталий называл его egregius versificator . [ 3] [5]
Сохранившиеся сочинения Хильдеберта состоят из писем, поэм, нескольких проповедей, двух жизнеописаний и одного или двух трактатов. Издание его сочинений, подготовленное мавром Антуаном Богандром и озаглавленное Venerabilis Hildeberti, prima Cenomanensis episcopi, deinde Turonensis archiepiscopi, opera tam edita quam inedita , было опубликовано в Париже в 1708 году и переиздано с дополнениями Ж.-Ж. Бурассом в 1854 году. Эти издания, однако, несовершенны. Они приписывают Хильдеберту многочисленные сочинения других и опускают некоторые подлинные сочинения. Раскрытие этого факта повлияло на положение Хильдеберта в истории средневековой мысли. [3]
Его прежний статус философа основывался на его предполагаемом авторстве важного Tractatus theologicus — но теперь он считается работой Гуго Сен-Викторского . Следовательно, Хильдеберт больше не считается философом. Его подлинные сочинения включают в себя множество писем. Эти Epistolae пользовались большой популярностью в XII и XIII веках и часто использовались как классические в школах Франции и Италии. Они включают в себя два письма, касающиеся борьбы между императором Генрихом V и папой Пасхалом II , которые были отредактированы Эрнстом Сакуром и напечатаны в Monumenta Germaniae historica . Libelli de lite ii. (1893), [3] [6], но чья атрибуция Хильдеберту весьма сомнительна. [7]
Его поэмы на различные темы также были очень популярны. Хильдеберт также достиг известности как проповедник как на французском, так и на латыни , но сохранилось лишь несколько его подлинных проповедей , большинство из 144, приписанных ему его редакторами, были работой Питера Ломбарда и других. [3]
Житования , написанные Хильдебертом, представляют собой жития Гуго Клюни и святой Радегунды . Его liber de Querimonia et Conflictu carnis et Spiritus seu animae также, несомненно, принадлежит ему. Гильдеберт был прекрасным знатоком латыни, был знаком с Цицероном , Овидием и другими авторами, и по духу он скорее языческий, чем христианский писатель. [3]
Он посылал письма и стихи Аделе Нормандской, советуя ей проявить милосердие, и восхвалял ее регентство в Блуа .
