.jpg/1280px-Hinton_Rowan_Helper_(1829-1909).jpg)
Хинтон Роуэн Хелпер (27 декабря 1829 г. – 9 марта 1909 г.) из Северной Каролины был писателем, аболиционистом и сторонником превосходства белой расы . [1] В 1857 году он опубликовал книгу, которую посвятил «нерабовладельческим белым» Юга . Под названием «Надвигающийся кризис Юга: как его встретить » и написанная частично в Северной Каролине, но опубликованная, когда автор находился на севере Соединенных Штатов , в ней утверждалось, что рабство наносит ущерб экономическим перспективам нерабовладельцев и является препятствием для роста всего региона Юга. Гнев по поводу его книги из-за убеждения, что он действовал как агент Севера, пытаясь расколоть южан по классовому признаку, привел к осуждению «хелперизма» со стороны Юга. [2]
Хелпер "(первоначально Хелфер: его дед приехал из Гейдельберга )" [3] родился недалеко от Моксвилла, Северная Каролина . Он был сыном мелкого фермера-рабовладельца в Западной Северной Каролине . Его отец умер до того, как Хелперу исполнился год, но о нем заботилась богатая большая семья, и он получил хорошее образование с финансовой помощью своего дяди. Он окончил Академию Моксвилла в 1848 году и отправился в Калифорнию в 1851 году, надеясь разбогатеть, но вернулся в 1854 году, разочаровавшись.
В 1855 году Хелпер написал книгу « Земля золота. Реальность против вымысла» , в которой он «попутно попытался рассказать о своем открытии в ходе своих путешествий, что рабский труд менее прибыльный, чем свободный труд, и в Балтиморе, где книга должна была быть опубликована, он столкнулся с законом Мэриленда, датированным 1831 годом, который объявлял тяжким преступлением с наказанием не менее десяти лет тюремного заключения заведомо написание или печать чего-либо, «имеющего тенденцию возбуждать недовольство ... среди цветных людей».... Вынужденный вычеркнуть эти комментарии, Хинтон Хелпер — вспыльчивый человек — решил высказать все, что у него на уме, в книге, полностью посвященной этой теме». [4] Книга называлась «Надвигающийся кризис Юга: как его встретить » . Выражая глубокую неприязнь Хелпера к рабству, состоянию культуры Юга и отсутствию экономического прогресса на Юге, она стала одной из самых эффективных критических замечаний в адрес Юга. Хелпер утверждал, что рост, процветание и культурное развитие Юга сдерживались рабством. Он использовал статистику переписи, чтобы показать, что стоимость земли, уровень грамотности и темпы производства были значительно ниже на Юге, чем на Севере. Он предупреждал об опустошении, вызванном рабством через вырубку лесов. Он предложил обложить рабовладельцев налогом, чтобы колонизировать всех свободных чернокожих в Африке или Латинской Америке . [5]
Успех « Надвигающегося кризиса Юга» в одночасье сделал Помощника знаменитым. Он также усилил политический кризис, вызвав страх среди южан, что бедные безземельные белые южане могут выступить против рабства, если увидят, что оно не приносит им пользы. [6] Страх классовых разногласий внутри белой общины был достаточным, чтобы побудить многих южан, которые ранее были противниками отделения, принять его после избрания Авраама Линкольна .
После войны Хелпер выступал в роли Пожирателя огня , призывая к тотальному изгнанию бывших рабов. Он считал, что Соединенные Штаты должны быть исключительно белыми (исключая также китайцев, коренных американцев и другие небелые группы). «AB Burdick, издатель The Impending Crisis , свидетельствовал, что Хелпер ... избегал любых контактов с неграми, отказываясь даже покровительствовать отелям или ресторанам, в которых негры работали в качестве подсобных рабочих. Другой человек, знавший Хелпера до войны, вспоминал, что «он всегда был непреклонен против всех отношений и условий, которые держали две расы близко друг к другу; и это ... было одним из главных оснований его оппозиции рабству». [7] Тем не менее, южные враги Реконструкции не желали прощать его прежнюю оппозицию рабству, и он оставался маргинальной и все более нестабильной личностью в послевоенной Америке. [8]
Линкольн назначил Хелпера консулом США в Буэнос-Айресе с 1861 по 1866 год. Он провел большую часть послевоенных лет, продвигая проект строительства межконтинентальной железной дороги, соединяющей Северную и Южную Америку , которая помогла бы заменить черных и смуглых людей белыми. « Железная дорога трех Америк » должна была простираться от Берингова моря до Магелланова пролива . Его планы так ни к чему и не привели, и он покончил с собой, включив газ в своей квартире в Вашингтоне, округ Колумбия . [9] [10]
Книга, представлявшая собой комбинацию статистических диаграмм и провокационной прозы, привлекала мало внимания до 1859 года, когда она была широко переиздана в сжатом томе под названием « Компендиум» северными противниками рабства. [11] Хелпер пришел к выводу, что рабство нанесло ущерб экономике Юга, препятствуя экономическому развитию и индустриализации, и было главной причиной того, что экономический прогресс Юга был ниже, чем у Севера (согласно результатам переписи 1850 года ). Хелпер говорил от имени большинства белых южан среднего достатка — простых людей Старого Юга — которые, по его словам, были угнетены небольшой, но политически доминирующей аристократией богатых рабовладельцев. [12] По словам У. Э. Б. Дюбуа , Эндрю Джонсон «рано стал последователем» Хелпера и «использовал его цифры». [13]
Реакция на Юге была крайне негативной. Джон Спенсер Бассетт изучал этот вопрос и заметил в 1898 году, что распространение книги Хелпера может стать основанием для уголовных обвинений. Политики часто обвиняли друг друга в том, что они ее читали, но многие из самых успешных политиков читали ее и использовали ее наблюдения о негативных последствиях рабства в качестве основы для своих попыток решить некоторые из проблем, на которые, как указывал Хелпер, повлияло рабство. [14] В своем эссе 1867 года «Война рас. Кем она стремится быть вызванной. Рассмотрено в двух письмах, с обширными выдержками из недавней работы Хилтона [ sic ] Р. Хелпера», Джон Хармер Гилмер называет Хелпера «богохульным негодяем», одно из многих оскорблений, направленных в адрес Хелпера в этом эссе. [15]
В книге мало упоминаний о чернокожих людях ; ее основное внимание уделяется осуждению рабства как экономического института. Она вызвала фурор на Юге, где власти запретили ее хранение и распространение и сожгли изъятые копии. Между 1857 и 1861 годами было распространено около 150 000 экземпляров книги. «В декабре 1859 года демократы, вернувшиеся в Конгресс, отреагировали с удивлением и возмущением, когда выяснилось, что шестьдесят восемь республиканцев одобрили сокращенную версию сборника для использования в качестве предвыборной литературы на президентских выборах 1860 года». [16] Оппоненты заблокировали избрание республиканца Джона Шермана спикером, потому что он одобрил книгу. [17]
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка ) LCCN 12-2994; OCLC 277206353 (все издания)