Михал Милослав Ходжа ( венгерский : Hodzsa Mihály Milos ; [1] 22 сентября 1811 — 26 марта 1870) — словацкий национальный возрожденец, лютеранский пастор, поэт, лингвист и представитель словацкого национального движения в 1840-х годах как член «троицы». « Штур - Гурбан -Ходжа. Он также является дядей чехословацкого политика Милана Ходжи .
Михал Милослав Ходжа происходил из семьи фермеров-мельников, а его отец также был унтер-офицером. Ходжа учился в Ракше , Мошовце , а затем в гимназиях в Банской Быстрице и Рожняве . В 1829–1832 годах он продолжил свое обучение, сосредоточившись на теологии, в евангелическом колледже в Прешове . С 1832 по 1834 год он продолжал изучать теологию в евангелическом лицее в Братиславе . Во время учебы в Братиславе он начал работать в Чехословацком языковом и литературном обществе. Также во время учебы в лицее Ходжа был заместителем председателя того же общества. В 1834–1836 годах он работал учителем в Ракше и Подречанах . С 1834 по 1837 год он продолжил свое теологическое обучение в Вене , где в 1837 году был рукоположен в священники. В конце 1830-х годов он публиковался в образовательных и дидактических журналах, таких как Krasomil, Vedomil tatranský, Slovenské noviny и Slovenská včela. Он также был соавтором Prosbopis liptovského seniorátu , целью которого было восстановление кафедры чехословацкого языка и литературы в Братиславском лицее. В 1840 году он был назначен деканом Липтовского сеньората и посланником для монастырей округа. Всего через год он стал членом редакции евангелического журнала Spěvník . В 1842 году Ходжа поселился в приходском доме в Липтовском Микулаше , где он оставался с короткими перерывами до 1866 года. В том же году он стал членом депутации словацких евангелических ученых к австрийскому монарху. Летом 1843 года Ходжа встретился с Людовитом Штуром и Йозефом Милославом Гурбаном в приходском доме села Глбоке , где он принял участие в процессе принятия решений о формировании современного литературного словацкого языка и издании словацких газет. Вторая встреча состоялась год спустя, на этот раз в доме Ходжи в Липтовском Микулаше, и продолжалась с 26 по 28 августа 1844 года. На этой встрече трио Гурбана, Штура и Ходжи основало культурно-просветительское объединение, названное «Татринское культурно-просветительское общество» [2] , первым председателем которого стал Ходжа.
В революционный период 1848–1849 годов Ходжа с большим достоинством участвовал в собрании патриотов (10–12 мая 1848 года) и его организации в Липтовском Микулаше. Во время собрания и в присутствии Штура и Гурбана были одобрены все 14 статей « Требований словацкой нации» ( словацк . Žiadosti slovenského národa ), содержавших предложения по решению вопроса о статусе словацкой нации в пределах Венгрии. После объявления военного положения, прямого ответа на «Требования», Ходжа решил уехать в Прагу , чтобы избежать преследования полиции, поскольку его положение лидера революции делало его главной мишенью. Находясь в Праге, Ходжа активно участвовал в переговорах на Славянском конгрессе и в летних приготовлениях к словацкому вооруженному восстанию. Он стал членом первого Словацкого национального совета , а также активным участником словацких добровольческих вооруженных восстаний в 1848–1849 годах. Это включало присоединение к войскам австрийского императора, хотя он не был согласен с политикой решения проблем путем вооруженного конфликта. Вооруженный подход был заметно более предпочтительным как для Штура, так и для Гурбана.
После поражения венгерского восстания он вернулся в Липтовский Микулаш и в 1849–1850 годах был нотариусом округа Липта . Он отказался поддерживать венгерскую сторону, что привело к его решению покинуть должность и приступить к новым действиям в национально-возрожденческой кампании в церковной, социальной и культурной сфере. Это привело к новым конфликтам и даже к физическому насилию, с которым Ходже пришлось столкнуться самому. В 1863–1867 годах он был одним из основателей и членом комитета Matica slovenská . В 1866 году стал викарием евангелической церкви в Мартине . Однако из-за его участия в так называемых «патентных» войнах, которые были постановлением императора об урегулировании церковных дел, он был отстранен и вынужден покинуть свой приходской дом. С 1867 года и до самой смерти он оставался в изгнании в силезском городе Цешин (тогда в так называемой Цислейтанской части Австро-Венгерской империи, т.е. хотя и в составе одной монархии, но вдали от венгерских властей), где он посвятил себя только своей литературной работе. В начале 1870 года он заболел и вскоре умер. Он был похоронен в Цешине, но в 1922 году его останки были перенесены в Липтовски-Микулаш.
Его именем названа Ходжово наместие , главная площадь Братиславы , столицы Словакии.