stringtranslate.com

Мастер животных

Египетский золотой кулон с изображением Повелителя животных, Минойский период , 1700–1500 гг. до н.э. Эгинское сокровище . ( Британский музей )
Хозяйка животных ( Потния Терон ) Пифос с рельефом, 625-600 гг. до н. э., Национальный археологический музей Афин.

Хозяин животных , Повелитель животных или Хозяйка животных — это мотив в древнем искусстве, изображающий человека между двумя противостоящими животными и схватывающего их . [1] Мотив очень широко распространен в искусстве Древнего Ближнего Востока и Египта. Фигура может быть женской или мужской, она может быть колонной или символом, животные могут быть реалистичными или фантастическими, а человеческая фигура может иметь элементы животных, такие как рога, верхняя часть тела животного, нижняя часть тела животного, ноги или раздвоенные ноги. Хотя то, что мотив представлял в культурах, создавших произведения, вероятно, сильно различается, если только он не показан с конкретными божественными атрибутами, когда мужская фигура обычно описывается интерпретаторами как герой . [2]

Мотив настолько распространен и визуально эффектен, что многие изображения, вероятно, были задуманы как украшение, придающее им лишь смутный смысл. [3] Хозяин Зверей — «любимый мотив ахеменидских официальных печатей », но фигуру в этих случаях следует понимать как царя. [4]

Человеческая фигура может стоять, как это было в четвертом тысячелетии до нашей эры, или стоять на одном колене, как в третьем тысячелетии до нашей эры. Обычно их изображают фронтально, но в ассирийских произведениях они обычно изображаются сбоку. Иногда животные явно живы, либо довольно пассивны и приручены, либо все еще борются, буйствуют или нападают. В других произведениях они могут изображать добычу мертвого охотника. [5]

Другие связанные изображения показывают фигуру, контролирующую или «приручающую» одно животное, обычно справа от фигуры. Но среди них выделяются многочисленные изображения героев или царей, убивающих животное. [6]

Искусство

Штемпельные печати «Хозяин животных», Тепе Гиян , Иран, 5000–4000 гг. до н.э. [7]

Самое раннее известное изображение такого мотива появляется на гербовых печатях периода Убайд в Месопотамии. [8] Этот мотив появляется на терракотовой печати из Телль-Телло, древнего Гирсу , в конце доисторического периода Убайд в Месопотамии , ок.  4000 г. до н.э. [9] [10] [11]

Нож Гебель эль-Арак (ок. 3450 г. до н.э.). Накада II , Египет

Мотиву также было присвоено место на самом верху знаменитого ножа Гебель эль-Арак в Лувре, ножа из слоновой кости и кремня, датируемого периодом Накада II d египетской предыстории , который начался ок. 3450 г. до н.э. Здесь фигура в месопотамской одежде, которую часто интерпретируют как бога, сражается с двумя львами. Его связывают со знаменитой печатью Пашупати из цивилизации долины Инда (2500-1500 гг. до н.э.), на которой изображена фигура, сидящая в позе йоги , с рогатым головным убором (или рогами) и окруженная животными. [12]

Это, в свою очередь, связано с фигурой на котле Гундеструпа , которая сидит, скрестив ноги, имеет рога, окружена животными и сжимает змею в одной руке и гривну в другой. Этот знаменитый и загадочный объект, вероятно, датируется 200 годом до нашей эры или, возможно, 300 годом нашей эры, и хотя он был найден в Дании , он, возможно, был изготовлен во Фракии .

Форма мотива появляется на пряжке ремня раннего средневековья из Кантона Валлис, Швейцария, на которой изображена библейская фигура Даниила между двумя львами. [13]

На крышке кошелька из захоронения Саттон-Ху около 620 г. н. э. есть две таблички с изображением человека между двумя волками, и этот мотив распространен в англосаксонском искусстве и связанных с ним стилях раннего средневековья, где животные обычно остаются агрессивными. Другие известные примеры мотива в германском искусстве включают одну из пластин Торслунда и шлемы из Венделя и Вальсгарде . [14]

В искусстве Месопотамии этот мотив появляется очень рано, обычно с «обнаженным героем», например, в Уруке в период Урука (ок. 4000–3100 до н.э.), но «устарел в Месопотамии к седьмому веку до нашей эры». [15] В луристанских бронзах этот мотив чрезвычайно распространен и часто сильно стилизован. [16] По своей композиции этот мотив можно сравнить с другим очень распространенным мотивом в искусстве древнего Ближнего Востока и Средиземноморья, мотивом двух противостоящих животных, пасущихся по бокам и пасущихся на Древе Жизни , интерпретируемом как изображение земного божества.

Фигурки божеств

Ассирийский герой хватает льва и змею
Одинокий человек-бык, борющийся со львом, Месопотамия , 3-е тысячелетие до н.э.

Хотя такие фигуры не являются всеми или даже обычно божествами, этот термин может быть общим названием для ряда божеств из различных культур, имеющих тесную связь с животным царством или частично с животной формой (в культурах, где это не является основной формой). норма). Эти фигуры контролируют животных, обычно диких, и отвечают за их дальнейшее воспроизводство и доступность для охотников. [21] Иногда у них также есть женские эквиваленты, так называемая Хозяйка животных . [22]

Многие месопотамские примеры могут представлять Энкиду , центральную фигуру древнего месопотамского эпоса о Гильгамеше . У всех них может быть предшественник каменного века , который, вероятно, был божеством охотника. Многие из них связаны с рогатым божеством охоты , другим распространенным типом, типичным примером которого является Кернуннос , а также с различными божествами оленей, быков, баранов и козлов. Однако рогатые божества не универсальны, и в некоторых культурах роль могут взять на себя медвежьи божества, такие как Арктос , или даже более антропоморфные божества, возглавляющие Дикую Охоту . Таких фигур также часто называют «Повелителем леса» или «Повелителем горы».

Греческий бог, изображенный как «Хозяин животных», обычно представляет собой Аполлона как охотничье божество. [23] Шива имеет эпитет Пашупати, означающий «Повелитель животных», и эти фигуры могут происходить от архетипа . [24] Глава 39 Книги Иова была истолкована как утверждение божества еврейской Библии как Повелителя животных. [25]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Арруз, 303-304.
  2. ^ Росс, Мика (редактор), С берегов Евфрата: Исследования в честь Алисы Луизы Слотски , стр. 174–177, 2008, Eisenbrauns, ISBN  1575061449 , 9781575061443, книги Google
  3. ^ Франкфурт, 75 лет.
  4. ^ Тейсье, Беатрис, Древние ближневосточные цилиндрические печати из коллекции Маркополика , стр. 46, 1984, Калифорнийский университет Press, ISBN 0520049276 , 9780520049277, книги Google 
  5. ^ «Лошадиная щека» от «OWM», в «Выдающихся приобретениях», 1980–1981 , стр. 7–8, 1981, Метрополитен-музей, ISBN 0870992848 , 9780870992841, книги Google 
  6. ^ Арруз, 308
  7. ^ "Штамп-печать Британского музея" . Британский музей .
  8. ^ Чарват, Петр (2003). Месопотамия до истории. Рутледж. п. 96. ИСБН 9781134530779.
  9. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelfr.louvre.fr .
  10. ^ Браун, Брайан А.; Фельдман, Мэриан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. п. 304. ИСБН 9781614510352.
  11. ^ Чарват, Петр (2003). Месопотамия до истории. Рутледж. п. 96. ИСБН 9781134530779.
  12. ^ Вернесс, 270
  13. ^ Геймстер, Марит. 1998. Брактеаты вендельского периода на Готланде.
  14. ^ Геймстер, Марит. 1998. Брактеаты вендельского периода на Готланде.
  15. ↑ Франкфурт, 30–31 (Урук), 75, 78–79, 347 (2-я цитата)
  16. ^ Франкфорт, 343–347.
  17. ^ "Официальный сайт музея Лувр" . cartelfr.louvre.fr .
  18. ^ Браун, Брайан А.; Фельдман, Мэриан Х. (2013). Критические подходы к древнему ближневосточному искусству. Вальтер де Грюйтер. п. 304. ИСБН 9781614510352.
  19. ^ Поссель, Грегори Л. (2002). Индская цивилизация: современный взгляд. Роуман Альтамира. п. 146. ИСБН 9780759116429.
  20. ^ Гарфинкель
  21. ^ Арруз, 303-304.
  22. ^ Арруз, 303-304, 308.
  23. ^ Вернесс, 270
  24. ^ Доук, Брайан Р., Рассмотрите Левиафана: повествования о природе и личности в работе , 2014, Fortress Press, ISBN 145148951X , 9781451489514, книги Google; Работа:39, НИВ 

Рекомендации

дальнейшее чтение

Викискладе есть медиафайлы по теме «Повелитель животных» .

Внешние ссылки