stringtranslate.com

Хоромос

Хоромос ( армянский : Հոռոմոս ), также известный как Хоромосиванк , Гошаванк , Хочаванк или Хоша Ванк , — заброшенный и разрушенный средневековый армянский монастырский комплекс примерно в 15 километрах к северо-востоку от руин Ани (столицы Багратидской Армении ) в современной восточной Турции . Благодаря своей коллекции церквей, часовен и гробниц Хоромос был описан как один из самых значительных духовных и культурных религиозных центров в средневековой Армении и один из крупнейших на всем христианском Востоке. [1]

История

Хоромос был основан группой армянских монахов около 931-36 гг. во время правления царя Абаса I Багратуни (ок. 929-953 гг.). [2] Монастырский комплекс со временем расширялся и стал включать в себя отдельные церкви Св. Иоанна, Минаса и Георгия, ряд больших залов ( гавитов ), триумфальную арку и различные меньшие часовни и мавзолеи. Он служил местом захоронения для знатных семей, в частности Ашота III Армянского (ок. 953-77 гг.), Гагика I Армянского (ок. 989-1020 гг.), Йованнеса-Смбата и Закаридов в 13 веке, и является своего рода армянским « Сен-Дени ». [3]

Церковь Святого Иоанна (1038)

Церковь Святого Иоанна («Сурб-Йованнес»), ныне находящаяся в сильно разрушенном состоянии, была построена королем Йованнесом-Смбатом , сыном Гагика I Армянского , в 1038 году, согласно надписи. [4] [5]

Жаматун церкви Святого Иоанна (1038)

Жаматун церкви Святого Иоанна является первым известным примером жаматуна или гавита в Армении, архитектурного элемента, построенного перед церковью для сбора. Он датируется 1038 годом и был построен королем Йованнесом-Смбатом , сыном Гагика I Армянского . [4] [5] Он уже назывался «жаматуном» согласно посвятительной надписи 1038 года : [5]

В год армян 487 (т. е. 1038) я, шаханшах Йованнес , сын шаханшаха Гагика , отдал свой виноградник, расположенный в Колбе, этой моей церкви Сурб-Йованнес (Святого Иоанна), которую я построил в этом монастыре Хоромос, вместе с этим жаматуном ...

—  Посвятительная надпись на притворе в Хоромосе. [6]

Здесь находится гробница короля Йованнеса-Смбата . [3]

Часовня Рузукан (1215)

Часовня Рузукан представляет собой двухэтажное погребальное сооружение с большой камерой и тремя маленькими часовнями наверху, построенное у южной стены церкви Святого Иоанна. [9] Согласно надписи, часовня была заказана в 1215 году Кутлу Хатун для ее матери Рузукан под руководством епископа Саргиса. [9]

Главная камера открывается на запад через арку. [9] Главная камера украшена трехреберным сводом, поддерживаемым четырьмя колоннами, и восточной стеной, украшенной четырьмя крестами -хачкаром . [9] Свод имеет восьмиугольный дизайн в центре, украшенный сложными геометрическими узорами. [9] Боковые стены окружены линейным декоративным рельефом, известным как «сельджукская цепь», хотя он уже использовался в Армении до прихода сельджуков . [ 9] Много похожих декоративных элементов можно найти в Большой мечети и больнице Дивриги , построенных в 1228 году. [9]

К югу от часовни Рузукан находится часовня Хатун Ани, ныне полностью разрушенная. [9]

Мавзолей князя Ваче Вачутяна (1229)

Мавзолей князя Ваче Вакутиана (губернатора Ани в 1213-1232 гг.), построенный в 1229 г.

К югу от церкви Святого Иоанна и ее жаматуна сохранился блок из трех отдельных зданий. Одно из них — мавзолей князя Ваче Вачутяна , губернатора Ани в 1213-1232 годах и основателя династии Вачутиан вассалов Закаридов , построенный в 1229 году. [10] Мавзолей представляет собой квадратное пространство размером около 8x8 метров, выложенное глухими аркадами, поддерживающими огромную конструкцию «каменного шатра» типа сталактитовых сводов. [10] «Каменный шатер» достигал высоты около 6 метров, что дает в общей сложности 9 метров для мавзолея. [10] Фотографии 19 века показывают стену и начало конструкции каменного шатра. Этот тип «сталактитового шатра» также виден в других памятниках, таких как гавит церкви Святых Апостолов в Ани . [10] На тимпане имеется посвятительная надпись:

По милости Христа, я, Ваце, сын Саргиса, и моя жена Мамахатун, дочь Абусерха, мы построили этот зал реликвий в этом монастыре Хоромос, под прелатуру Тер Барсела, сына Амира Эрката, и мы отдали в настоящее время в библиотеке виноградник, который мы купили в Авсакане, для канцелярии и для реликвии. И мы также отдали церкви... золото и два серебряных флабеллума. Взамен монахи этого отделения предоставили нам мессу первого воскресенья после Пасхи в церквях этого места. И мы отдали далее виноградник Пасакан хол, и тот, кто будет обеспечивать регулярность наших месс, будет иметь свободное распоряжение вином. Поэтому те, кто исполнят это писание, будут благословлены Богом, но если кто-либо из нас или посторонних... воспрепятствует нашей воле, пусть это будет ответом за наши грехи перед Богом! [11]

Мавзолей Аруитса (1277)

Мавзолей, называемый «Мавзолеем Аруитов», в честь его дарителя купца Арвика Хогевореанца, расположен к югу от церкви и ее притвора, среди группы из трех зданий. Крыша поддерживается парой параллельных арок, сходящихся к своду с украшением мукарнас и открытым окулусом . Он в целом похож по стилю на притвор церкви Святых Апостолов в Ани , но датируется 1277 годом согласно посвятительной надписи. [12] Надпись вокруг окна была написана богатым купцом по имени Арвик Хогевореанц, который также известен по надписи на главном жаматуне, где он объясняет, что он отремонтировал водопровод, построенный в 1198 году, после того, как они были оставлены в аварийном состоянии монголами. [13] Его надпись в этом мавзолее гласит:

В 726 году (т. е. 1277), по воле Бога, я, Арвик Хогев[ореанц], сын Саргиса, и моя жена Седа, мы построили на наши честные доходы эту комнату для реликвий, у дверей нашего жаматуна , в память о наших родителях и... [Я завер]ил это силой Бога, мастер Фрер, (родом) из Карной Калака.

—  Надпись на мавзолее Аруитса (1277 г.). [12]

Рукописи

Монастырь активно занимался созданием рукописей. Знаменитое Ахпатское Евангелие было создано в Хоромосе в 1211 году, а затем передано под опеку монастыря Ахпат . [14] [15] На одной из страниц, озаглавленной «Вход в Иерусалим», Иисус, едущий на осле, на самом деле показан входящим в ворота монастыря Хоромос. [16]

Монастырь продолжал функционировать после падения Ани, но, по-видимому, был временно заброшен в начале 17 века, а затем вновь занят и отремонтирован в 1685 году. Он продолжал действовать как монастырь, пока не был окончательно заброшен из-за Геноцида армян . [19]

Некоторое время спустя после 1965 года монастырь Хоромос был частично разрушен, скорее всего, в рамках политики культурного геноцида турецкого правительства. Гробница, которая, как полагают, принадлежала царю Ашоту III (953-977), которая просуществовала по крайней мере до 1920 года, сейчас нигде не обнаружена. [20] Некоторые здания полностью исчезли, и большинство сохранившихся стен были лишены облицовочной кладки. Купол церкви Святого Иоанна рухнул в 1970-х годах. Участок находится рядом с армянской границей, и получить разрешение на посещение монастыря практически невозможно (2003). [21]

Старые фото

Фактическое состояние

Ссылки

  1. ↑ Эдда Вартанян (ред.), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 17 и 55.
  2. ^ (на французском языке) Тьерри, Жан Мишель (1980). Армянский союз д'Оромос . Левен: Петерс, с. 1.
  3. ^ ab Салливан, Роберт Г.; Пажес, Мерием (3 декабря 2020 г.). Искусство и насилие в Средние века и эпоху Возрождения. Cambridge Scholars Publishing. стр. 95. ISBN 978-1-5275-6334-6.
  4. ^ ab Газарян, Армен; Оустерхаут, Роберт (2001). «Рисунок Мукарнаса из Армении тринадцатого века и использование архитектурных чертежей в средние века». Мукарнас . 18 : 145–146. doi :10.2307/1523305. ISSN  0732-2992.
  5. ^ abcd Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавит в армянской архитектуре». Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 207.
  6. ^ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавит в армянской архитектуре». Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 210.
  7. ↑ Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал für Kunst- und Bildgeschichte : 1–14. doi : 10.48633/ksttx.2014.3.88328.
  8. ^ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Скульптурный купол монастыря Хоромос Жаматун: армянский Апокалипсис». Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz .
  9. ^ abcdefgh Атак, Севда (2023). «Развитие сводов с аррисом в анатолийской и армянской архитектуре XIII века: комплекс Дивриги и монастырь Хоромос» (PDF) . Лексикон (36–37): 11–13. doi :10.17401/lexicon.36-37.2023-atak.
  10. ^ abcd Баева, Ольга; Казарян, Армен (2023). «О пещерном жилище типа „Глхатун“ в Ани: предварительное исследование (Материалы 4-й Международной конференции по архитектуре: наследие, традиции и инновации (AHTI 2022))». Athena Transactions in Social Sciences and Humanities . 2 : 95–100. doi : 10.55060/s.atssh.221230.013 . ...один из залов-реликвариев монастыря Хоромос. Зал, построенный князем Ваче Вачутяном в 1229 году, представляет собой такое же квадратное пространство со стороной не менее 8 м, с низкими стенами (около 3 м), на котором над широким горизонтальным карнизом в технологии сталактитовых сводов создан огромный каменный шатер [14,15]. Принимая во внимание обычные для подобных сооружений пропорции, высота шатра могла достигать 6 м, а общая высота помещения, таким образом, приближалась к 9 м. (...) Сталактитовые шатры известны также из притвора церкви Святых Апостолов в Ани , но архитектура этого сооружения гораздо сложнее вышеупомянутых.
  11. ^ Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Hoṙomos». Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 204. doi :10.3406/piot.2002.1397.
  12. ^ Аб Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Hoṙomos». Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 206. doi :10.3406/piot.2002.1397.
  13. ^ Маэ, Жан-Пьер (2002). «Надписи Hoṙomos». Памятники и воспоминания Фонда Эжена Пио . 81 (1): 198. doi :10.3406/piot.2002.1397.
  14. ↑ Аб Маранчи, Кристина (14 сентября 2018 г.). Искусство Армении: Введение. Издательство Оксфордского университета. п. 155. ИСБН 978-0-19-093588-7.
  15. ↑ Ссылка: Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. doi :10.1017/9781316711774.003. Примечание:51 Казнен в монастыре Хоромос в 1211 г., но вскоре передан монастырю в Ахбате.
  16. ^ ab Baumer, Christoph (5 октября 2023 г.). История Кавказа: Том 2: В тени великих держав. Bloomsbury Publishing. стр. 23. ISBN 978-0-7556-3630-3.
  17. ^ Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Издательство Кембриджского университета. стр. 52–53. doi :10.1017/9781316711774.003. Отражает современную моду с ее шарбушами (высокими остроконечными шляпами) и яркими кафтанами». «Примечание:51 Выполнено в монастыре Хоромос в 1211 году, но вскоре передано в монастырь в Ахбате.
  18. ^ Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Cambridge University Press. doi : 10.1017/9781316711774. ISBN 9781316711774.
  19. ↑ Эдда Вартанян (ред.), «Монастырь Хоромос, искусство и история», 2015. Страницы 49 и 52.
  20. ^ Манук-Халоян, Армен, «На кладбище своих предков: царские захоронения царей Багратуни Великой Армении (890-1073/79)», Revue des Études Arméniennes 35 (2013), стр. 164-66.
  21. ^ "Уничтожение монастыря Хоромос". Asbarez . 27 августа 2003 г. Получено 1 июня 2009 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  22. ^ Варданян, Эдда (1 января 2015 г.). «Жаматун Хоромоса и структуры Жаматуна/Гавит в армянской архитектуре». Монастырь Хоромос: искусство и история, под редакцией Эдды Варданян, Париж: ACHCByz : 209.
  23. ^ abcdef Казарян, Армен (2 мая 2022 г.). «Жаматун Хоромоса: формирование беспрецедентного типа предцерковного зала» (PDF) . Журнал für Kunst- und Bildgeschichte : 1–14. doi : 10.48633/ksttx.2014.3.88328.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Хоромоса .