Хоту Матуа был легендарным первым поселенцем и арики мау («верховный вождь» или «король») острова Пасхи и предком народа Рапа-Нуи . [1] Хоту Матуа и его двухканоэ (или одно двухкорпусное каноэ) были полинезийцами из ныне неизвестной земли Хива (вероятно, Маркизские острова ). Они высадились на пляже Анакена , и его люди расселились по всему острову, разделили его между кланами, заявлявшими о своем происхождении от его сыновей, и прожили более тысячи лет на своем изолированном острове-доме на юго-восточной оконечности Полинезийского треугольника .
Полинезийцы впервые прибыли на Рапа-Нуи (также называемый островом Пасхи ) где-то между 300 и 800 гг . н. э . Это общие элементы устной истории, которые были извлечены из легенд острова. Лингвистический, ДНК и анализ пыльцы указывают на первое полинезийское поселение на острове в то время, но маловероятно, что другие детали могут быть проверены. [2] В эту эпоху полинезийцы колонизировали острова на обширных просторах Тихого океана . Хоту Матутина вывел свой народ из Хивы ; лингвистический анализ, сравнивающий рапануйский с другими полинезийскими языками, предполагает, что это были Маркизские острова .
Королевский советник es:Hau-Maka увидел сон, в котором его дух отправился в далекую страну, чтобы помочь найти новую землю для короля Hotu Matuꞌa. Он отправился в Mata ki te rangi («Глаза, смотрящие в небо»). Остров также назывался Te pito o te henua , что означает «Центр Земли». Оба острова обычно называют островом Пасхи .
Когда Хау-Мака проснулся, он рассказал об этом королю. Затем король приказал семи мужчинам отправиться на остров из Хивы , их мифического дома , чтобы провести расследование. Они нашли землю и вернулись на Хиву. Затем сам король отправился на новый остров. [3] Король отправился со своей королевой Вакаи (Вакаи-а-хива). [4]
Сходство имени с ранним богом-основателем Мангарева , Ату Мотуа («Отец-Господь»), заставило некоторых историков подозревать, что Хоту МатуЦа был добавлен в мифологию острова Пасхи только в 1860-х годах, вместе с принятием языка Мангарева. Настоящим основателем был бы ТуЦаЦаЦа ко Ихо , который стал просто второстепенным персонажем в легендах, посвященных Хоту МатуЦаЦа. [5]
Существует значительная неопределенность относительно точности этой легенды, а также даты заселения. Опубликованная литература предполагает, что остров был заселен около 300-400 гг. н. э. , или примерно во время прибытия первых поселенцев на Гавайи . Некоторые ученые говорят, что остров Пасхи не был заселен до 700-800 гг. н. э. Этот диапазон дат основан на глоттохронологических расчетах и трех радиоуглеродных датировках древесного угля, который, по-видимому, был получен во время работ по вырубке лесов, [6] в то время как недавнее исследование с радиоуглеродными датировками того, что считается очень ранним материалом, доказывает, что остров был заселен к 1200 г. н. э. [7] Это, по-видимому, подтверждается последней информацией о вырубке лесов острова, которая могла начаться примерно в то же время. [8] Любая более ранняя деятельность человека, по-видимому, была незначительной или имела слабое воздействие.
Норвежский этнограф Тур Хейердал указал на множество культурных сходств между культурами острова Пасхи и южноамериканских индейцев, которые, по его мнению, могли быть результатом прибытия некоторых поселенцев с континента. [9] Согласно местным легендам, группа длинноухих [10] неизвестных людей, называемых ханау эпе [11], прибыла на остров некоторое время спустя после полинезийцев, привезя с собой технологию резьбы по камню и попытавшись поработить местных полинезийцев. [12] Некоторые ранние рассказы об этой легенде называют ханау эпе изначальными жителями, а полинезийцев — более поздними иммигрантами из Опаро . [13] После того, как взаимные подозрения вылились в жестокое столкновение, ханау эпе были свергнуты и истреблены, в живых остался только один человек. [14] Первое описание демографии острова Якобом Роггевеном в 1722 году все еще утверждало, что население состоит из двух различных этнических групп, одна из которых явно полинезийская, а другая «белая» с такими удлиненными мочками ушей, что они могли завязывать их за шеей. [15] Роггевен также отметил, что некоторые островитяне были «в целом высокого роста». Высокий рост островитян также был засвидетельствован испанцами, посетившими остров в 1770 году, измерив рост в 196 и 199 см (6,4 и 6,5 футов). [16]
Тот факт, что сладкий картофель , основной продукт полинезийской диеты, и несколько других домашних растений — до 12 на острове Пасхи — имеют южноамериканское происхождение, указывает на то, что между двумя культурами, возможно, был какой-то контакт. Либо полинезийцы путешествовали в Южную Америку и обратно, либо южноамериканские плоты из бальсы дрейфовали в Полинезию, возможно, не имея возможности вернуться обратно из-за своих менее развитых навигационных навыков и более хрупких лодок, либо и то, и другое. Полинезийские связи в Южной Америке были замечены среди индейцев мапуче в центральном и южном Чили. [17] Полинезийское название небольшого островка Салас-и-Гомес ( Manu Motu Motiro Hiva , «Птичий островок на пути к далекой земле») к востоку от острова Пасхи также рассматривалось как намек на то, что Южная Америка была известна до контактов с европейцами. Еще больше осложняет ситуацию то, что слово Hiva («далекая земля») также было названием легендарной родины островитян. Необъяснимая настойчивость в отношении восточного происхождения первых жителей была единодушной среди островитян во всех ранних источниках. [18]
Традиционная археология скептически относится к любому не-полинезийскому влиянию на предысторию острова, хотя дискуссия стала политической. Анализ последовательности ДНК нынешних жителей острова Пасхи (инструмент, недоступный во времена Хейердала) дает веские доказательства полинезийского происхождения. В 2017 году анализ человеческих останков с Рапануи, датированных до европейского контакта, обнаружил доказательства только полинезийского происхождения. [19] Исследование ДНК со всей Полинезии, проведенное в 2020 году, обнаружило убедительные доказательства контакта с Южной Америкой, который, вероятно, имел место в Восточной Полинезии до заселения Рапануи. [20]
{{citation}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )Мочки ушей Якоба Роггевена.
4 Тайна острова Пасхи - Кэтрин Рутледж 1919