Камашастра

Аспект литературы в Индии

В индийской литературе Кама - шастра относится к традиции произведений о каме (в широком смысле — желании; в данном случае — в частности, любовном, эротическом, чувственном и сексуальном желании). Кама-шастра направлена ​​на то, чтобы наставить горожанина (нагарика) в достижении наслаждения и удовлетворения.

Этимология

Kāma ( काम ) — санскритское слово, имеющее общие значения «желание», «стремление» и «намерение» в дополнение к конкретным значениям «удовольствие» и «(сексуальная) любовь». ^[1] Используемое как имя собственное, оно относится к Камадеве , индуистскому богу любви.

История

Мудрец Шветакету создал труд, слишком обширный, чтобы быть доступным. ^{[ требуется разъяснение ]} Ученый по имени Бабхравья вместе со своей группой учеников подготовил резюме резюме Шветакету, которое, тем не менее, осталось огромным и энциклопедическим томом. Между 3 и 1 веками до н. э. несколько авторов воспроизвели различные части работы Бабхравьи в различных специальных трактатах. Среди авторов известны имена Чараяны, Гхотакамукхи, Гонардии, Гоникапутры, Суварнанабхи и Даттаки.

Однако старейшим доступным текстом на эту тему является Камасутра , приписываемая Ватсьяяне , которого часто ошибочно называют «Малланага Ватсьяяна». Яшодхара в своем комментарии к Камасутре приписывает происхождение эротической науки Малланаге, «пророку асуров » , подразумевая, что Камасутра возникла в доисторические времена. Приписывание имени «Малланага» Ватсьяяне связано с путаницей его роли редактора Камасутры с ролью мифического создателя эротической науки. Дата рождения Ватсьяяны точно неизвестна, но он, должно быть, жил ранее 7-го века, поскольку о нем упоминает Субандху в своей поэме «Васавадатта». Ватсьяяна был знаком с « Артхашастрой » Каутильи . Ватьсьяяна ссылается и цитирует ряд текстов на эту тему, большинство из которых утеряны.

После Ватьсьяяны ряд авторов писали о Камашастре, некоторые писали независимые руководства по эротике, в то время как другие комментировали Ватьсьяяну. Более поздние известные работы включают Ратирахасью Коккаки (13 век) и Анангарангу Кальянамаллы (16 век). Самым известным комментатором Ватьсьяяны является Джаямангала (13 век).

Список произведений Кама-шастры

Утраченные работы

• Камашастра Нанди или Нандикешвары . (1000)
• Ватсияянасутрасара , Кшемендра : комментарий одиннадцатого века к Камасутре.

Главы

• Камашастра Ауддалаки Шветакету (500 глав).
• Камашастра или Бабхравьякарика.
• Камашастра , автор Чараяна.
• Камашастра Гоникапутры.
• Камашастра , автор Даттака.
• Камашастра или Ратинирная Суварнанаба.
• Камасутра , Ватсаяна .
  • Джаямангала или Джаямангла Яшодхары: важный комментарий к Камасутре.
  • Джая Девадатты Шастри: комментарий на хинди двадцатого века к Камасутре.
  • Сутравритти Нарингхи Шастри: комментарий восемнадцатого века к Камасутре.

Средневековые и современные тексты

Тексты до 10 века н.э.

• Кучопанишад Кучумары (десятый век).
• «Куттанимата » — поэма кашмирского поэта VIII века Дамодарагупты («Куттанимата» Дамодарагупты , хотя и часто включаемая в подобные списки, на самом деле представляет собой роман, написанный на санскрите, в котором старая сводня [ куттани ] по имени Викарала даёт советы молодой, красивой, но пока неудачливой куртизанке из Бенареса; большая часть советов представлена ​​в форме двух длинных нравоучительных историй: одна о бессердечной и потому успешной куртизанке Манджари, а другая — о мягкосердечной и потому глупой девушке Харалате, которая совершает ошибку, влюбляясь в клиента, и в конечном итоге умирает от разбитого сердца.)
• Манасолласа или Абхилашитартха Чинтамани царя Сомешвары или Сомадева III из династии Чалукья Кальяни. Часть этой энциклопедии, « Ёшидупабхога» , посвящена Кама-шастре. (Манасоласа или Абхилашитачинтамани). ^{[2] [3]}

Тексты после 11 века н.э.

• «Анангаранга » Кальянмаллы; текст XV–XVI вв.
• Камасамуха , Ананта (пятнадцатый век).
• Нагарасарвасва или Нагарсарвасва , автор Бхикшу Падмашри, буддист десятого или одиннадцатого века.
• Панчашаяка , Панчасакья или Панчсаяка , Джотиришвара Кавишекхара (четырнадцатый век).
• Ратирахасья , Коккока; текст XI-XII вв. н. э.
  • Джанавашья Калларасы: на основе «Ратирахасьи» Каккоки.
• Ратиратнапрадипика , автор Праудха Девараджа , махараджа Виджаянагара пятнадцатого века .
• «Самаяматрка» — сатира поэта XI века Ксемендры .

Другие

• Даттакасутра , написанная царем Мадхавой II из династии Ганга в Майсуре .
• Кандарпакудамани
• Кучопанишад или Кучумара Тантра , Кучумара.
• Расаманджари или Расманджари поэта Бханудатты.
• Ратикаллолини , Дикшита Самараджа.
• «Смарадипика » Минанаты.
  • Ратиманджари поэта Джаядевы : синтез Смарадипики Минанатхи .
• Шрингарадипика , Харихар.
• Шригарарасапрабандхадипика , автор Кумара Харихара.
• Смарапрадипика или Смара Прадипа , Гунакара (сын Вачаспати).

Кама-шастра и поэзия кавья

Кама-шастра тесно связана с санскритской витиеватой поэзией ( кавья ). Поэты кавья должны были быть знатоками Кама-шастры, поскольку она регулирует подход к любви и сексу в поэзии кавья.

Ссылки

1. Артур Энтони Макдонелл . Практический словарь санскрита . стр. 66.
2. «Попурри Камата: Манасолласа Сомадевы III».
3. «База данных исследований Камата: Средневековая общественная жизнь — краткая заметка о Манасолласе».

• Полная Камасутра , перевод Даниэлу, Алена. ISBN 0-89281-492-6