Горы Нафуса ( арабский : جبال نفوسة ) являются горной цепью в западной части региона Триполитания на северо-западе Ливии . Она также включает регионы вокруг уступа , образованного там, где северный конец Триполитанского плато встречается со средиземноморской прибрежной равниной или Джефарой .
Этот район был крупным популяционным и культурным центром народа либу , который неоднократно расширялся на запад.
После великого берберского восстания VIII века миссионеры- ибади , бежавшие из Омейядского халифата, нашли убежище в горах Нафуса. Проповедники обратили и организовали коренной народ Нафуса в боевую силу. Под руководством имама Абу аль-Хаттаба аль-Маафари нафуса спустились с гор и приступили к завоеванию всего распадающегося эмирата Фихридов Ифрикия — захватив Триполи в 757 году и Кайруан в 758 году. [2] Но аббасидский арабский наместник Египта вторгся в Ифрикию, разбил нафуса в битве при Таверге в 761 году (его третья попытка — его первые две армии были отбиты) и положил конец их предполагаемому новому государству. Однако сами горы Нафуса остались непокоренными. На протяжении IX века, пока Аглабиды правили в Ифрикии, Ибади поддерживали независимую пуританскую республику в горах Нафуса. Имамат Нафуса был в тесном союзе с другим остатком Ибади, династией Рустамидов в Тиарете , оба были постоянными терниями по обе стороны Аглабидов, находясь в общении друг с другом через горные районы Северной Африки.
В 879 году Тулуниды из Египта вторглись в Аглабидскую Ифрикию и захватили Триполи. Но Нафуса бросили вызов и уничтожили египетскую армию в 880 году. И снова победа Нафуса была недолгой. В 896-97 годах эмир Аглабидов Ибрагим II из Ифрикии вернул Триполитану и разбил Нафуса в великой битве при Ману (к югу от Габеса ). После этого, назвав их еретиками, Ибрагим II казнил всех пленных Нафуса и положил конец их независимому имамату (Тахерт пал вскоре после этого, в 911 году). Несмотря на разрушение их государств, ибадитский ислам оставался сильной (хотя и тайной) верой среди берберов гор Нафуса на протяжении столетий, вплоть до наших дней. [3] Сохраняющаяся инакомыслие народа Нафуса часто ставила их под сомнение или вызывала разногласия со стороны преимущественно ортодоксального суннитского населения остальной части Ливии.
Эта самобытная культура, подавляемая и угнетаемая ливийским режимом, обрела новую известность в ходе гражданской войны в Ливии (2011 г.) , когда их инициативы привели к тому, что горы Нафуса стали основным фронтом в этой войне. [4] Рельеф и топография региона являются критически важными стратегическими факторами, ограничивающими механизированное наступление с равнины и плато и благоприятствующими партизанской тактике, основанной на близком знании местности и преимуществе возвышенности. К концу июня 2011 г. народу Нафуса почти удалось полностью освободиться от контроля режима. [ необходима цитата ]
Горы Нафуса образуют границу между ливийской прибрежной равниной, известной как Джафара, на севере, и Триполитанским плато на юге. Слои (страты) Триполитанского плато спускаются вниз на юг и наклоняются вверх к северу, создавая самую высокую часть плато в виде гор Нафуса, которые возвышаются более чем на 750 м (2500 футов). [5] [6] [7] Плато резко заканчивается на севере уступом, который имеет до 350 м (1100 футов) топографической выдаемости. Ряд глубоких долин, которые стекают на север к Джефаре, врезаются в этот уступ. [7] Он простирается примерно на 250 км (160 миль) в пределах Ливии, от города Гарьян (примерно в 60 км (40 миль) к югу от Триполи) на востоке до города Ваззин на границе с Тунисом на западе. Отроги и изолированные подъемы продолжаются в Тунисе, но этот регион практически не заселен, что резко контрастирует с ситуацией в Ливии.
Горная область редко бывает более 25 км (16 миль) в глубину, от ее южной границы, плоского засушливого плато примерно в 650 м (2100 футов) над уровнем моря, до ее северной границы на равнине, где земля опускается ниже 150 м (490 футов). Большая часть 500-метрового (2000 футов) перепада уровня достигается резко, на уступе, где местные топографические выступы могут достигать 350 м (1100 футов). Именно снизу, на равнине, при взгляде на крутые склоны и резко очерченную линию горизонта, эта область кажется гористой; с плато земля кажется просто холмистой, и на самом деле она довольно плоская, если не считать эффектов дифференциальной эрозии.
Города в горах включают Гарьян , Яфран , Зинтан , Котрос , Джаду , Кабав , Аль-Кавалиш и Налут , которые были местами военных действий во время гражданской войны 2011 года. С 2007 года горы простираются через два округа: округ Джабаль-эль-Гарби и округ Налут .
В горных деревнях в основном разводят коз, выращивают оливки и зерно, а также выращивают инжир и абрикосы. [ необходима цитата ]
Горы Нафуса стали сначала очагом антикаддафианских протестов (протесты вспыхнули сравнительно рано в Налуте и Зинтане), а затем оплотом повстанцев, островом повстанческого контроля в западной части страны, в основном контролируемой Каддафи. На ранних этапах силы, связанные с национальным переходным правительством, успешно эвакуировали большинство некомбатантов в Тунис; пограничный переход Ваззин был захвачен и удерживался для обеспечения линий снабжения из Туниса; все горные города были отбиты; и фронт распространился на равнины, перерезав линии связи режима и позволив восстановить электроснабжение. Они были первыми повстанцами, которым было сброшено оружие с воздуха. [8]
В ходе гражданской войны многие города в этом районе подверглись артиллерийским и ракетным обстрелам с обеих сторон, что привело к значительному повреждению инфраструктуры. Силы режима отключили электричество и водоснабжение. «Врачи без границ» отправили команду в Зинтан, чтобы помочь большому количеству раненых. [9] Аль-Галаа оставалась без электричества и воды в течение семи недель, и более 45 000 беженцев бежали в поисках безопасности в соседний тунисский регион Татуин , где у многих были родственники. [10] [11]
Когда в начале лета 2011 года города и деревни в горах Нафуса и прилегающих районах были освобождены от контроля войск, верных Муаммару Каддафи , и пока продолжались ожесточенные бои, появились берберские выставки и семинары, чтобы делиться и распространять культуру и язык тамазигхт , после четырех десятилетий, в течение которых существовали суровые наказания за открытую речь и письмо на тамазигхтском языке. [12]