Кхокхар ( урду : کھوکھر ) — историческое пенджабское племя , в основном проживающее на плато Потхохар в пакистанском Пенджабе . Кхокхары также встречаются в индийских штатах Пенджаб и Харьяна . [1] Кхокхары в основном исповедуют ислам , приняв ислам из индуизма под влиянием Бабы Фарида . [1] [2] [3]
Само слово «Кхохар» имеет персидское происхождение и означает «кровожадный». В 1204–1205 годах Кхохары восстали под предводительством своего лидера, захватили и разграбили Мултан, Лахор и заблокировали стратегические дороги между Пенджабом и Газни. Согласно Тарих-и-Алфи, торговцам приходилось следовать более длинным маршрутом из-за разграблений Кхохаров под предводительством Райсала, которые грабили и преследовали жителей таким образом, что ни одна душа не могла пройти по нему. [4] Поскольку Кутубуддин Айбак не мог справиться с восстанием сам, [5] Мухаммед из Гора предпринял множество походов против Кхохаров и победил их в своей последней битве на берегу Джелама , а затем приказал устроить всеобщую резню их населения. Возвращаясь в Газну, он был убит в Дхамиаке , расположенном в Соляном хребте , в марте 1206 года исмаилитами, которых он преследовал во время своего правления. [6] [7] Некоторые более поздние рассказы приписывают убийство Мухаммеда из Гора индуистским хохарам, однако эти более поздние рассказы не подтверждаются ранними персидскими летописцами, которые подтвердили, что его убийцы были из конкурирующей секты исмаилитов мусульман- шиитов . [8] Доктор Хабибулла, основываясь на заявлении Ибн-и-Асира, считает, что это дело было совместным делом Батини и хокар. [9] По словам Аги Махди Хусейна, хохаров также можно было бы назвать Малахида ввиду их недавнего обращения в ислам. [10] [11]
Во время своей последней кампании Мухаммед также взял в плен многих кхокаров, которые позже были обращены в ислам . [12] Во время той же экспедиции он также обратил в ислам многих других кхокаров и буддистов , которые жили между Газной и Пенджабом . Согласно персидским летописцам, «около трех или четырех лакхов неверных , которые носили священную нить, стали мусульманами во время этой кампании». [13] Историк XVI века Феришта утверждает: «большинство неверных, которые жили между горами Газны и Инда, были обращены в истинную веру ( ислам )». [12]
В 1240 году н. э. Разия , дочь Шамс-уд-дина Илтутмиша , и ее муж Алтуния попытались отвоевать трон у ее брата Муизуддина Бахрам Шаха . Сообщается, что она возглавляла армию, состоящую в основном из наемников из племени хохаров Пенджаба. [14] С 1246 по 1247 год Балбан предпринял поход до Соляного хребта, чтобы уничтожить хохаров, в которых он видел угрозу. [15]
Хотя в 1251 году Лахор контролировался правительством в Дели , в течение следующих двадцати лет он оставался в руинах, подвергаясь многочисленным нападениям со стороны монголов и их союзников-кхокхаров. [16] Примерно в то же время монгольский полководец по имени Хулечу занял Лахор и заключил союз с вождем кхокхаров Гулом Кхокхаром, бывшим союзником отца Мухаммеда. [17]
Кхокхары, которые были одними из первых, кто принял ислам, были далее обращены из-за влияния Бабы Фарида , который отдал своих дочерей замуж за семьи главы святилища. Записи Джавахар-и-Фариди из двадцати трех таких браков, четырнадцать были Кхокхарами, чьи имена были с префиксом Малик, что подразумевало связь с политической властью. Названия племен, связанных со святилищем Пакпаттана, включали двадцать кланов, Кхокхары, Кханхвани, Бахли, Адхханы, Джакарвали, Яккан, Мехархан, Сияны, Хавали, Санхвали, Сиялы, Багхоти, Бартис, Дудхи, Джойеас, Нахарвани, Тобис и Догары. [18]
Гази Малик основал династию Туглаков в Дели путем восстания при поддержке племен Кхохар, которые были размещены в качестве авангарда армии. [19] Кхохары пользовались благосклонностью Туглаков в течение значительного периода до восстания Гула Кхохара. Затем племена воспользовались возможностью поднять знамя восстания всякий раз, когда представлялся шанс. [20] Айнул Мульк Мултани , губернатор Мултана, выразил беспокойство по поводу поездки своей семьи и его иждивенцев из Аджодхана (Пакпаттана) в Мултан, поскольку восстание Кхохаров сделало дорогу небезопасной. [21] Кхохары завоевали Лахор в 1342 году во время правления Мухаммада бин Туглака и снова в 1394 году под предводительством вождя Шейхи Кхохара , бывшего губернатора Лахора во время правления султана Махмуда Туглака. [22] Они стали могущественными в период Фируз-шаха , который возглавил поход против вождя кхокхаров в Самбале. [23] Нусрат Кхокхар, губернатор Лахора, был одним из главных важных дворян в Делийском султанате наряду с Саранг-ханом, Маллу Икбалом и Мукарраб-ханом, последние из которых были дворянами новообращенного происхождения. [24] Губернатором Нагаура , Раджастхан , назначенным династией Туглаков Делийского султаната, был Джалал-хан Кхокхар. [25] Джалал-хан Кхокхар женился на сестре жены Рао Чунды , правителя возникшего королевства Марвар. [26]
Существуют споры относительно происхождения Хизр-хана , наместника Тимура в Дели и основателя династии Сайидов Делийского султаната. По мнению некоторых ученых, Хизр-хан был вождем хохаров, [27] который путешествовал в Самарканд и извлекал выгоду из контактов, которые он установил с обществом Тимуридов. [28]
Мустафа Джасрат Кхокхар (иногда Джасрат или Дашрат ) [29] был сыном Шейхи Кхокхара . Он стал лидером Кхокхаров после смерти Шейхи Кхокхара . Позже он вернулся в Пенджаб. Он поддержал Шахи-хана в войне за контроль над Кашмиром против Али-шаха из династии Сайидов и позже был вознагражден за свою победу. Позже он попытался завоевать Дели , после смерти Хизр-хана . Он преуспел лишь частично, выигрывая кампании в Талванди и Джулландуре , ему мешали сезонные дожди в его попытке захватить Сирхинд . [30]
Говоря о политике вербовки британских владык в провинции Пенджаб колониальной Индии по отношению к британской индийской армии , Тан Тай Йонг замечает:
Выбор мусульман был обусловлен не только физической пригодностью. Как и в случае с сикхами, рекрутинговые власти продемонстрировали явную предвзятость в пользу доминирующих землевладельческих племен региона, а рекрутинг пенджабских мусульман был ограничен теми, кто принадлежал к племенам с высоким социальным положением или репутацией — «кровавой гордой» и некогда политически доминирующей аристократией тракта. Следовательно, социально доминирующие мусульманские племена, такие как гаккхары, джанджуа и аваны, и несколько племен раджпутов, сосредоточенных в округах Равалпинди и Джелум, ... составили более девяноста процентов рекрутов пенджабских мусульман. [31]
Цитаты
Гуджары этого района полностью мусульмане, как и кхокхары, у которых есть только несколько индуистских семей. На ранних стадиях обращенные раджпуты продолжали следовать практикам, предшествовавшим обращению.
После этого периода мы не слышим ни об одном индуистском гакхаре или кхокхаре, поскольку в течение следующих двух или трех столетий все они приняли ислам.
Он прибег к крупномасштабной резне хохаров и запугал их. На обратном пути в Газни он был убит мусульманским фанатиком, принадлежащим к конкурирующей секте
Подавление восстания в Пенджабе заняло последние месяцы жизни Муизз ад-Дина, поскольку на обратном пути в Газу он был убит, предположительно, посланниками исмаилитов, которых он часто преследовал при жизни (602/1206)
...подразумевая, что некоторые из сообщников были немусульманами, вероятно, Гаккхар или Кхокхар, и поэтому придерживается мнения, что это деяние было совместным делом Карамита (Батини) Кхокхар или Гаккхар.
Также говорится, что убийцами были хохары, поскольку хохары также могли называться мулахидами или малахидами.
малахида и фидаис (т.е. агенты аламутских исмаилитов), что несколько странно в свете недавнего обращения гаккаров в ислам.
выразил беспокойство по поводу путешествия своей семьи и его иждивенцев из Аджодхана (Пакпаттана) в Мултан, поскольку восстание кхокхаров сделало дорогу небезопасной.
Маллу Хан (также известный как Икбал Хан), бывший раб
Карьера Хизр Хана, пенджабского вождя, принадлежащего к клану Хокар...
{{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )