Temple Israel — прогрессивная еврейская община и синагога , расположенная в Хиллброу , пригороде Йоханнесбурга , в районе Гаутенг , Южная Африка . Синагога, спроектированная Германом Калленбахом в стиле ар-деко , была завершена в 1936 году и является старейшей из одиннадцати прогрессивных синагог в Южной Африке. Синагога классифицируется как провинциальный объект наследия. [1] [2] Община связана с Южноафриканским союзом прогрессивного иудаизма (SAUPJ), который является частью Всемирного союза прогрессивного иудаизма (WUPJ). [3]
Храм Израиля официально открылся 23 августа 1936 года как материнская синагога прогрессивного иудаизма в стране. Мэр Йоханнесбурга Морис Фримен , член еврейской общины, заложил краеугольный камень 22 сентября 1935 года. [4] Основателем-раввином был Мозес Сайрус Вайлер .
Прогрессивные течения иудаизма зародились в эпоху Просвещения в Европе XVIII века и были завезены в Южную Африку в 1930-х годах евреями, спасавшимися от преследований в Центральной и Восточной Европе . Прогрессивный иудаизм стремится найти баланс между современностью и традициями. Прогрессивный иудаизм придал большое значение моральным заповедям, а не ритуальным обрядам. Это не означает, что ритуалы полностью отменяются, но подчеркивает, что сами по себе они недостаточны, если не сопровождаются этическим поведением. [5] Это означает, что движение поддерживает равноправное размещение и участие женщин в богослужениях, поддержку прав ЛГБТ и гибкость в отношении диетических законов кашрута . Это одно из четырех прогрессивных, другие — прогрессивная синагога Бейт Эмануэль на Оксфорд-роуд, храм Бет Дэвид в Сэндтоне и Бейт Лурия (открыта в 2019 году) в Рэндбурге . Прогрессивное движение в Южной Африке и общее еврейское население Южной Африки достигли своего пика в 1970-х годах, когда численность еврейского населения оценивалась в 120 000 человек, из которых 11 000 идентифицировали себя с прогрессивным движением. По состоянию на 2019 год [обновлять]еврейское население оценивалось в 70 000 человек, из которых около 6 000 были прогрессивными евреями. [6]
Храм Израиля был построен в 1936 году на углу улиц Клейм и Пол Нел, когда еврейское население Хиллброу составляло около 800 человек. В интерьере сохранилось много оригинальных черт, таких как деревянные панели и паркетные полы. Бима имеет две золотые колонны и формы меноры, поднимающиеся вверх по стене. Также есть эгалитарная трехсторонняя галерея, которая проходит вокруг главной зоны отдыха. [7]
Идея построить синагогу возникла в 1929 году после визита профессора Авраама Цви Идельсона (1882-1938), который в то время гостил у семьи в Йоханнесбурге. Он рассуждал о еврейской музыке и истоках прогрессивного иудаизма, как еще называли реформы. Идельсон призвал своего брата Джерри основать реформаторскую группу в Золотом городе. Начав проводить службы в частных домах в 1930 году, Джерри основал Южноафриканский еврейский религиозный союз либерального иудаизма (позже Южноафриканский союз прогрессивного иудаизма ). Джерри познакомился с Моисеем Сайрусом Вайлером , в то время учеником старшего Идельсона в Еврейском союзном колледже — Еврейском институте религии . После того, как он был рукоположен в августе 1933 года, раввин Вайлер приехал в Йоханнесбург, чтобы основать реформаторскую общину. Его первая служба прошла в Зале масонов на Кларендон-Плейс на окраине Хиллброу.
После прибытия Вайлера был куплен участок на Эмпайр-роуд, Парктаун и Вайлер нанял Германа Калленбаха для строительства большой синагоги с пышными садами, где Вайлер должен был служить раввином. Однако как раз перед началом строительных работ по соседству распространилась петиция против планов строительства синагоги в жилом районе. В конце концов было принято решение продать участок и купить меньший участок площадью 0,30 га (0,75 акра) на улице Пола Неля в Хиллброу, где уже были синагоги, такие как Большая синагога и синагога Посволя. Калленбах использовал тот же дизайн в стиле ар-деко, который он и его партнеры AM Кеннеди и AS Фурнер подготовили для участка в Парктауне, но уменьшил его в соответствии с меньшим размером участка. [8] Калленбах также выбрал место для Большой синагоги на улице Вольмаранс.
Вайлер поощрял то, что было названо «вейлеризмом», особой формой реформистского иудаизма, характерной для южноафриканского контекста. Это было «гораздо более осторожно, чем принципы его американских и британских коллег», однако все еще довольно радикально по южноафриканским стандартам. [9] Вайлер стремился воспроизвести тенденцию в американском реформистском иудаизме, где бар-мицва в возрасте 13 лет была заменена конфирмацией в возрасте 16 лет, требующей от студентов подготовки к экзамену, а затем проведения службы. Однако в Южной Африке последовала мгновенная негативная реакция на христиански звучащее название конфирмации и из-за укоренившегося обряда посвящения, который бар-мицва проводила для еврейских мальчиков и мужчин. Вайлер быстро вернул бар-мицу, и все преданные студенты, которые были привержены конформации, делали это под видом еврейских имен, таких как Бней Эмуна . [8] [9] Нововведения в богослужениях включали использование английского языка наряду с ивритом, гендерное равенство в комитетах синагоги и в конечном итоге введение церемоний Бат-мицвы . Хаззан также был заменен профессиональными смешанными хорами. [9] Вайлер также сделал обязательным для мужчин ношение кипы и талита на богослужениях, также он ожидал, что женщины также будут покрывать головы. Законы о кошерной диете ( кашрут ) не были обязательными, но поощрялись. Вайлер также ввел сильный акцент на сионизме , Храм Израиля начал первые местные богослужения, где иврит имел израильское сефардское произношение, а не ашкеназское. Хатиква , национальный гимн Государства Израиль, также исполнялся вместе с Боже, храни короля . Он также попытался продвинуть модель свободного членства, согласно которой синагога полностью финансировалась бы самыми богатыми евреями города, такими как горнодобывающие магнаты. Модель оказалась неосуществимой, и Эрнесту Оппенгеймеру , который не интересовался иудаизмом, было сделано неудачное предложение. [8]
6 августа 1983 года мина-приманка взорвалась возле синагоги, за четыре часа до того, как президент штата Маре Вильоен и раввин Вайлер должны были присутствовать на церемонии, посвященной 50-летию Храма Израиля. Никто не пострадал и не погиб, но взрыв разрушил стены, вырвал окна и сиденья, перевернул шкафы и мебель вверх дном. Тем не менее, празднование состоялось, и Вильоен и Вайлер присутствовали на нем. Махоммед Икбал Шаик из подразделения «Дельфин» Умконто ве Сизве (МК) позже взял на себя ответственность во время слушаний Комиссии по установлению истины и примирению , и ему была предоставлена амнистия. [10] [11] [8]
Евреи начали эмигрировать из Южной Африки в 1970-х годах, и к 1990-м годам большая часть еврейского населения Хиллброу мигрировала в северные пригороды или эмигрировала. В 1994 году SAUPJ наняла раввина из Лондона для руководства общиной. Раввин посчитал, что с исходом еврейских жителей и изменениями в районе синагога в этом месте больше нежизнеспособна. Он рекомендовал закрыть синагогу и продать ее имущество. [12]
Рива Форман, предпринимательница в косметической промышленности, боролась за то, чтобы синагога оставалась открытой. Форман выросла в ортодоксальной еврейской общине в Дорнфонтейне , но тем не менее чувствовала себя обязанной поддерживать Храм Израиля. В то время община привлекала около шестидесяти участников на свои субботние службы. Раввин вернулся в Лондон, и Форман начала управлять синагогой. Она назначила Дэвида Бильчица , ученого-юриста, мирским раввином общины. [12]
На праздновании 80-летия Храма Израиля в 2016 году была открыта постоянная экспозиция, посвященная эволюции реформатского движения в Южной Африке и истории синагоги, Центра наследия. [13] В 2017 году только 50 человек посещали ее регулярно, хотя в дни больших праздников ее посещало 300 человек .
Конгрегация состоит в основном из старых, немощных, одиноких и бедных людей из Хиллброу, Береа , Йовилла и Парктауна. Эти евреи по-прежнему считают ее своим духовным домом. Синагога сдается в аренду христианской церкви для воскресных служб за символическую плату. [13]
На территории Temple Israel находится школа, в которой обучаются как евреи, так и нееврейские студенты. В синагоге была создана программа помощи, начальная школа MC Weiler в поселке Александра . Женщины Temple Israel начали такие программы в 1944 году, веря, что евреи должны помогать как верующим, так и нуждающимся соседям.
Бизнесвумен Рива Форман связалась с Temple Israel в начале 1990-х, когда услышала, что община собирается продать синагогу. Голосование о покупке было отклонено на один голос. Она является председателем Temple Israel с 1994 года. [14]
