Нарасингам — деревня, расположенная в 8 км от Мадурая по дороге в Мелур в индийском штате Тамилнад. Она названа в честь близлежащего пещерного храма, посвященного Йоге Нарасимхе Перумалу , у подножия холмов Янаималай . Этот храм был построен в 770 году н. э. Мадуракави, он же Маранкари, который был министром короля Мадурая Парантака Недунджадайяна. Здесь есть передний мандапам (дворик). Скульптура Нарасинги Перумала вырезана из самого холма. Храм является хорошим примером пещерной скульптуры королевства Пандья . Перед ним находится каменный храм богини Нарасингавалли. Это место расположено между двумя святыми местами — Алагар Койил на севере и Тирумохур на востоке.
Согласно Стхала Пуране для храма Мадурай Кудал Ажагар , мудрец Ромаса установил икону Нарасимхи в пещере на холме. А в 87-й главе Уттара Канда Брахманда Пураны говорится, что мудрец совершал покаяние на берегах Падма Тхадагам, так как он был заполнен цветами лотоса, недалеко от Гаджагири Кшетрам (нынешний Анаималай), ища потомство, и хотел, чтобы Господь явился в Своем аватаре Нарасимхи . Господь явился как Угра Нарасимха, и жар, исходивший от Него, был невыносимым. Даже небожители были затронуты этим, и все они пришли в Гаджагири Кшетрам и молили Господа успокоиться. Господь не мог успокоиться, и тогда они обратились за помощью к Прахладе , чье прибытие успокоило Его в некоторой степени. Они молились Богине Махалакшми , которая также приняла Свою обитель в Нем как Нарасингавалли, после чего Он стал Йогой Нарасимхой. Позже Господь даровал благословение, которого искал мудрец.
Согласно другой легенде, Господь Шива был поражен Брахма Хатхи Дошам (проклятием, которое нисходит на индуиста, если он убьет ведического брахмана ) после того, как Он оторвал одну из пяти голов Господа Брахмы . Он был освобожден от этого после того, как Он принял омовение в святом источнике воды, также известном как Чакра Тиртхам, и Он поклонился Господу Нарасимхе . Считается, что купание в Чакра Тиртхам, который находится рядом с храмом, избавляет человека от всех грехов. [1]
В « Тхирувилаядал-пуране» , написанной Перумбаттой Пулиюром Намби и позднее измененной Паранджоти Муниваром, говорится, что царь Чола , который не смог выиграть битву против правителя Пандья, обратился за помощью к джайнам . Они создали гигантского слона, используя свои мистические силы, и направили его убить царя Пандья и разрушить его столицу. Но Пандья молился Господу Шиве, чтобы он спас его и его столицу. Господь послал ему «Нарасинга Аштрам» (восьмибуквенное слово Намонараяна), которое превратило слона в холм. В ознаменование этого события в Мадурае возле Вайгаи был установлен каменный слон , обращенный на север, который и сегодня можно увидеть около моста Янаиккал. Надписи в пещерном храме говорят, что Маран Кари, министр короля Пандья, начал строительство храма в 770 году н. э., которое осталось незавершенным либо из-за его смерти, либо из-за какого-то другого бедствия, и было завершено его братом Мараном Эйинаном позже. Он также построил Мука Мандапу и освятил храм. [2]
Форт вокруг Ажагаркойла также известен как Иранский Коттай, и даже сейчас над его входом находится каменная икона Господа Йоги Нарасимхи. Говорят, что большая икона Йоги Нарасимхи, найденная во внешнем пракараме (закрытые помещения храма) храма Ажагаркойла, известная как «Джвала Нарасимхар», свирепа. Чтобы умилостивить Его, регулярно проводится Тируманджанам (ритуал омовения) с маслом гингелли . В потолке над иконой находится отверстие, которое, как полагают, выпускает исходящий от нее огонь.
Подножие холма, где расположен храм Нарасимхи, известно как Нарасингам или Хастигири или Гаджагири. Там можно найти Маха Мандапам, Гаруда Мандапам и Мукха Мандапам периода Пандья. Святилище богини Нарасингавалли обращено на юг, к входу. Надписи говорят, что также был аграхарам для ведических брахманов, но сейчас от него нет и следа. Храм кипит жизнью во время фестиваля Нарасимха Джаянти и в день Маси Махам, когда Шри Каламега Перумал из Тирумохура посещает это место на фестиваль Гаджендра Мокша . Храм уникален своей иконой утсава Нарасимхи в стоячей позе с Сударшаной и Панчаджаньей в двух верхних руках, в то время как левая нижняя рука держит Гатай (дубинку), а правая находится в позе Абхая Хастха (поза благословения). [2]
Надписи в храме выполнены на древнем тамильском , брахми и ваттежуту . Есть две надписи Шриваллабхи Пандьи (1101-1124 н. э.), которые говорят о дарах, сделанных храму. Есть также надписи более поздних Пандьев, и одна из них, относящаяся к правлению Сундара Пандьи (1216-1238 н. э.), дает подробности о его завоевании страны Чола. Другая надпись гласит, что дары земли были сделаны в деревне Ияккимангалам для проведения фестиваля в храме Анаймалай. Более поздние надписи в основном неполны. Икона Йоги Нарасимхи в храме имеет высоту шесть футов, высечена на самом холме. [3]
