Храм Юпитера в Дамаске был построен римлянами, строительство началось во время правления Августа [1] и было завершено во время правления Констанция II [2] .
Дамаск был столицей арамейского государства Арам -Дамаск в железном веке . Арамеи западной Сирии следовали культу Хадада-Раммана , бога грозы и дождя, и возвели храм, посвященный ему, на месте современной мечети Омейядов. Неизвестно, как именно выглядел храм, но считается, что он следовал традиционной семитско - ханаанской архитектурной форме , напоминая Иерусалимский храм . Место, вероятно, состояло из обнесенного стеной двора, небольшой комнаты для поклонения и башнеобразной конструкции, обычно символизирующей «высокое место» богов бури, в данном случае Хадада. Один камень, оставшийся от арамейского храма, датируемый правлением царя Азаила , в настоящее время экспонируется в Национальном музее Дамаска . [3]
Храм Хадад-Раммана продолжал играть центральную роль в городе, и когда римляне завоевали Дамаск в 64 г. до н. э., они ассимилировали Хадада со своим собственным богом грома, Юпитером . [4] Таким образом, они занялись проектом по перестройке и расширению храма под руководством архитектора из Дамаска Аполлодора , который создал и реализовал новый дизайн. [5] Симметрия и размеры нового греко-римского храма Юпитера произвели впечатление на местное население. За исключением значительно увеличенного масштаба здания, большая часть его первоначального семитского дизайна была сохранена; обнесенный стеной двор в значительной степени остался нетронутым. В центре двора стояла целла , изображение бога, которого почитали последователи. [4] На каждом из четырех углов двора было по одной башне. Башни использовались для ритуалов в соответствии с древними семитскими религиозными традициями, когда жертвоприношения совершались на возвышенных местах. [6]
Огромные размеры комплекса предполагают, что религиозная иерархия храма, спонсируемая римлянами, имела большое влияние на дела города. [7] Римский храм, который позже стал центром императорского культа Юпитера , был призван служить ответом на еврейский храм в Иерусалиме . Вместо того, чтобы быть посвященным одному богу, римский храм объединил ( interpresentatio graeca ) всех богов, связанных с небом , которым поклонялись в регионе, таких как Хадад, Баал-Шамин и Душара , в «верховного-небесно-астрального Зевса». [8] Храм Юпитера получил дальнейшие дополнения в ранний период римского правления городом, в основном инициированные первосвященниками, которые собирали пожертвования от богатых граждан Дамаска. [7] Внутренний двор, или теменос , как полагают, был завершен вскоре после окончания правления Августа в 14 г. н. э. Он был окружен внешним двором, или периболом , который включал рынок, и строился поэтапно, насколько позволяли средства, и был завершен в середине первого века н. э. [1] В это время впервые были построены восточные ворота или пропилеи . Эти главные ворота были позже расширены во время правления Септимия Севера (193–211 гг. н. э.). [9]
К IV веку н. э. храм был особенно известен своими размерами и красотой. Он был отделен от города двумя рядами стен. Первая, более широкая стена охватывала большую территорию, включавшую рынок, а вторая стена окружала само святилище Юпитера. Это был самый большой храм в римской Сирии . [10]
Во время гонений на язычников в поздней Римской империи Феодосий I превратил храм в церковь, посвященную Иоанну Крестителю . После того, как мусульмане захватили Дамаск в 635 году н. э., церковь была общей в течение семидесяти лет, но Аль-Валид I превратил ее в мечеть Омейядов . [2]
Ричард Покок опубликовал план храмового комплекса в 1745 году в своей работе Описание Востока и некоторых других стран, т. II . В 1855 году преподобный Джозиас Портер опубликовал план, показывающий 40 сохранившихся колонн или фрагментов колонн, которые все еще сохранились между домами в этом районе. В 1921 году Вульцингер и Ватцингер составили план, показывающий периболы размером около 350 м на 450 м. [1]
33°30′42″с.ш. 36°18′14″в.д. / 33,511552°с.ш. 36,3038°в.д. / 33,511552; 36,3038