stringtranslate.com

Христос Вседержитель (Синай)

Христос Вседержитель из монастыря Святой Екатерины на Синае

Христос Вседержитель монастыря Святой Екатерины — одна из старейших византийских религиозных икон , датируемая VI веком н. э. [1] Самое раннее из известных сохранившихся изображений Иисуса Христа как Вседержителя (буквально правителя всех ). Историки и ученые считают ее одной из самых важных и узнаваемых работ в изучении византийского искусства , а также восточного православного и восточно-католического христианства. [2]

Фон

Некоторое время считалось, что икона датируется тринадцатым веком, поскольку она была почти полностью закрашена в то время. В 1962 году был сделан вывод, что она относится к середине шестого века, хотя точная дата создания до сих пор неизвестна. [3] Когда монастырь Святой Екатерины был основан византийским императором Юстинианом I , в конце его правления, между 548 и 565 годами, [4] он пользовался императорским покровительством и пожертвованиями от Юстиниана и его двора, а икона Христа Вседержителя была одним из многих возможных императорских даров. [5] Из-за этого, как правило, считается, что она была создана в византийской столице Константинополе . [6]

Толкование и значение

Многие сходятся во мнении, что икона представляет двойственную природу Христа , иллюстрирующую черты как человека, так и Бога, [7] возможно, под влиянием последствий Вселенских соборов предыдущего столетия в Эфесе и Халкидоне . [8] Черты Христа на его правой стороне (слева от зрителя) должны представлять качества его человеческой природы, в то время как его левая сторона (справа от зрителя) представляет его божественность. [9] Его правая рука показана открытой наружу, что означает его дар благословения, в то время как левая рука и рука сжимают толстое Евангелие . [10]

Некоторые ученые предполагают, что икона на Синае могла быть возможным изображением камульянской иконы Христа [11] или знаменитой иконы Христа у Халкских ворот [12], изображения , которое было уничтожено дважды во время первой и второй волн византийского иконоборчества — сначала в 726 году, а затем в 814 году — и поэтому его связь со Христом Вседержителем трудно подтвердить. [13]

Описание и производство

Высота иконы составляет 84 см, ширина — 45,5 см, толщина — 1,2 см. Изначально икона была выше и шире, прежде чем ее верх и бока были обрезаны. [14] В остальном, есть только одно место с серьезным повреждением — большая часть волос Христа на левой стороне, включая левое ухо и плечо. [14] Оригинальная энкаустическая поверхность постоянно сохраняется в отличном состоянии в целом. [14]

Как и многие ранние иконы с Синая, Христос Вседержитель был создан с использованием энкаустики — техники, использующей горячую восковую краску, — что было редкостью в византийском мире после иконоборческих споров восьмого и девятого веков. [15] Монастырь на Синае — единственное место, где сохранилось значительное количество энкаустических икон, некоторые из которых датируются еще шестым веком. [16] В период византийского иконоборчества производство православных икон продолжалось на Синае, поскольку они уничтожались в Константинополе. [17]

Пережитки византийского иконоборчества и последствия

Арабы-мусульмане быстро взяли под свой контроль южный Левант , включая Египет и Синай, разорвав связи монастыря с Константинополем в 640 году нашей эры. [18] Таким образом, к эпохе иконоборчества, начатой ​​императором Львом III в 726 году, монастырь Святой Екатерины уже почти столетие находился под защитой мусульманского правления и был изолирован от разрушения. [19] Кроме того, расположение монастыря Святой Екатерины в каменистой пустыне Синая, вдали от крупных торговых или военных путей, позволяло защитить религиозное искусство, хранящееся в монастыре, от набегов, а также от завоевательных армий. [20] Сегодня в монастыре хранится более 2000 икон, датируемых периодом с шестого века до наших дней. [21]

Примечания

  1. Джон Гэлей, Джордж Форсайт и Курт Вайцман, Синай и монастырь Святой Екатерины (Гиватаим, Израиль: Массада, 1980), стр. 99.
  2. Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 92.
  3. Курт Вайцман, Монастырь Святой Екатерины на горе Синай, иконы (Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press, 1976), стр. 13.
  4. Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 13.
  5. ^ Галей, Форсайт, Вайцманн, Синай , 92; Константинос А. Манафес, Синай: Сокровища монастыря Святой Екатерины (Афины: Экдотике Афинон, 1990), с. 93.
  6. Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай, стр. 92.
  7. Манолис Хатзидакис и Джерри Уолтерс, «Энкаустическая икона Христа на Синае», The Art Bulletin 49, № 3 (1967): 201; Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 92; Манафес, стр. 93; Вайцман, Синай, иконы , стр. 15.
  8. ^ Manaphēs, Sinai: Treasures , стр. 84; Robin Cormack, Oxford History of Art: Byzantine Art (Oxford: Oxford University Press, 2000), стр. 66.
  9. Вайцман, Синай, иконы , стр. 15.
  10. Хатзидакис и Уолтерс, «Энкаустическая икона», стр. 201.
  11. Кормак, Византийское искусство , стр. 78–79; Манафес, Синай: Сокровища , стр. 93.
  12. Хатзидакис и Уолтерс, «Энкаустическая икона», стр. 202.
  13. Вайцман, Синай, иконы , стр. 14.
  14. ^ abc Вейцман, Синай, Иконы , стр. 13.
  15. Кормак, Византийское искусство , стр. 111–112.
  16. Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 91.
  17. ^ Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 92–93.
  18. Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 92.
  19. Курт Вайцман, «Мозаика в монастыре Святой Екатерины на горе Синай», Труды Американского философского общества 110, № 6 (декабрь 1966 г.): 405; Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 92; Манафес, Синай: Сокровища , стр. 92.
  20. Вайцман, «Мозаика в церкви Св. Екатерины», стр. 392; Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 49.
  21. ^ Гейли, Форсайт, Вайцман, Синай , стр. 99.

Библиография

Дальнейшее чтение