Христианство является наиболее распространенной религией в Канаде , 19 373 330 канадцев, или 53,3%, идентифицируют себя по данным переписи 2021 года. [1] [2] В преамбуле к Канадской хартии прав и свобод упоминается Бог. Французская колонизация, начавшаяся в 17 веке, создала римско-католическое франкоязычное население в Новой Франции , особенно в Акадии и Нижней Канаде (ныне Новая Шотландия , Нью-Брансуик и Квебек ). Британская колонизация принесла волны англикан и других протестантов в Верхнюю Канаду , ныне Онтарио . Российская империя распространила православное христианство в небольшой степени среди племен на крайнем севере и западном побережье, особенно среди гиперборейских кочевников, таких как инуиты . Православие пришло в материковую Канаду с иммигрантами из восточной и южной Австро-Венгерской империи и западной Российской империи, начиная с 1890-х годов; затем беженцы из Советского Союза , Восточного блока , Греции и других стран во второй половине 20-го века.
Большинство канадских христиан посещают церковные службы нечасто. Межнациональные исследования уровня религиозности, такие как Pew Global Attitudes Project, показывают, что в среднем канадские христиане менее соблюдают обряды, чем христиане из Соединенных Штатов, но все еще более открыто религиозны, чем их коллеги в Западной Европе. В 2002 году 30% канадцев сообщили исследователям Pew, что религия «очень важна» для них. Опрос Гэллапа 2005 года показал, что 28% канадцев считают религию «очень важной» (55% американцев и 19% британцев говорят то же самое). [3] Однако существуют региональные различия внутри Канады: Британская Колумбия и Квебек сообщают об особенно низких показателях соблюдения традиционных религиозных обрядов, а также о значительном разрыве между городом и деревней, в то время как Альберта и сельское Онтарио показали высокие показатели посещения религиозных служб. Показатели еженедельного посещения церкви оспариваются, по оценкам, они составляют всего 11% по последнему опросу Ipsos-Reid и достигают 25% по журналу Christianity Today . Этот американский журнал сообщил, что три опроса, проведенные Focus on the Family , Time Canada и Vanier Institute of the Family, показали, что посещаемость церкви впервые за поколение выросла, и еженедельная посещаемость составила 25%. Это число похоже на статистику, представленную ведущим канадским социологом религии, профессором Реджинальдом Бибби из Университета Летбриджа , который изучает канадские религиозные модели с 1975 года. Хотя они ниже, чем в США, где еженедельная посещаемость церкви составляет около 40% со времен Второй мировой войны, показатели еженедельной посещаемости церкви выше, чем в Северной Европе.
Наряду с крупными церквями — римско-католической, объединенной и англиканской, которые в совокупности составляют более половины населения Канады в качестве номинальных приверженцев, — в Канаде также есть много более мелких христианских групп, включая православное христианство . Египетское население в Онтарио и Квебеке ( в частности, в Большом Торонто ) столкнулось с большим притоком коптского православного населения всего за несколько десятилетий. Относительно большое украинское население Манитобы и Саскачевана произвело много последователей Украинской католической и Украинской православной церквей , в то время как южная Манитоба была заселена в основном меннонитами. Концентрация этих более мелких групп часто сильно различается по стране. Баптисты особенно многочисленны в Приморских провинциях . В Приморских провинциях, прериях и юго-западном Онтарио проживает значительное количество лютеран . Юго-западный Онтарио посетило большое количество немецких и русских иммигрантов, включая многих меннонитов и гуттеритов , а также значительный контингент голландских реформаторов. В Альберте наблюдается значительная иммиграция с американских равнин, что создает значительное мормонское меньшинство в этой провинции. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней заявила, что в конце 2007 года в ней насчитывалось 178 102 члена (74 377 из которых в Альберте). [4] А согласно годовому отчету Свидетелей Иеговы , в Канаде насчитывается 111 963 активных члена (членов, которые активно проповедуют).
Канада как страна становится все более религиозно разнообразной, особенно в крупных городских центрах, таких как Торонто , Ванкувер и Монреаль , где собираются группы меньшинств и новые иммигранты, которые составляют рост большинства религиозных групп. Две важные тенденции становятся очевидными, если внимательно изучить текущий религиозный ландшафт. Одна из них — потеря «секуляризированных» канадцев как активных и постоянных участников церквей и конфессий, в которых они выросли, которые были в подавляющем большинстве христианскими , в то время как эти церкви остаются частью культурной идентичности канадцев. Другая — растущее присутствие этнически разнообразной иммиграции в религиозном составе страны.
В то время как основные протестанты и католики понесли серьезные потери за последние 30 лет, другие быстро расширялись: в целом на 144% в «восточных» религиях в течение десятилетия 1981-1991 гг. [5] Учитывая растущую зависимость Канады от иммиграции для поддержки низкого уровня рождаемости, ситуация, скорее всего, будет только продолжать диверсифицироваться. Этот возросший приток этнических иммигрантов влияет не только на типы религий, представленных в канадском контексте, но и на все более многокультурный и многоязычный состав отдельных христианских конфессий. От китайских англиканских или корейских объединенных церковных общин до лютеранских общин, сосредоточенных на предоставлении крайне необходимых услуг иммигрантам, новым для канадского контекста и английского языка , иммиграция вносит изменения. [6]
Для некоторых протестантских конфессий адаптация к новому светскому контексту означала приспособление к их неинституциональным ролям в обществе путем все большего сосредоточения на социальной справедливости . [7] Однако тяга между консервативными религиозными членами и более радикальными членами церкви осложняется количеством иммигрантских общин, которые могут желать, чтобы церковь выполняла более «институционально полную» роль буфера в этой новой стране в текущих напряженных дебатах по поводу однополых браков , рукоположения женщин и гомосексуалистов или роли женщин в церкви. Это, конечно, будет зависеть от происхождения иммигрантского населения, как в контексте Гонконга , где рукоположение Флоренс Ли Тим Ой произошло задолго до того, как рукоположение женщин было когда-либо поднято на уровне канадской англиканской церкви. [8]
Кроме того, мультикультурный акцент в части церквей может включать нехристианские элементы (например, включение буддийского священника в один инцидент), которые нежелательны для пересаженной религиозной общины. [9] Удовлетворение потребностей и желаний различных аспектов канадского и нового канадского населения является сложной задачей для различных основных церквей, которые испытывают нехватку денег и активных прихожан в то время, когда 16% канадцев идентифицируют себя как нерелигиозных, а до двух третей тех, кто идентифицирует себя с конфессией, используют церковь только для ее ритуалов жизненного цикла, регулирующих рождение, брак и смерть. [10]
Евангелистские части протестантских групп также заявляют о своем росте, но, как отмечает Роджер О'Тул, они составляют 7% населения Канады и, по-видимому, получают большую часть своего роста за счет более высокой рождаемости. [11] Что важно, так это более высокая степень участия их членов по сравнению с протестантами основного направления и католиками . Эта высокая приверженность, по-видимому, транслируется в тип политической власти, которой пользуются евангелисты в Соединенных Штатах, но, несмотря на исторически христианское происхождение Канады, как точно отмечает Лори Биман , «...[формируя] фон для социального процесса» [12], явная религиозность, по-видимому, не привела правительство к юридической дискриминации однополых браков. Так же, как многие католики в Квебеке игнорируют позицию Церкви по контролю рождаемости , абортам или добрачному сексу , церкви не диктуют многое из повседневной жизни обычных канадцев. [13]
.svg/1280px-Percent_Christians_per_Canadian_Province_gradient_map_(2021).svg.png)
В 1990-х годах в Торонто произошло крупное религиозное возрождение, известное как Торонтское благословение в небольшой церкви Vineyard Church около международного аэропорта Торонто Пирсон . Это религиозное событие стало крупнейшей туристической достопримечательностью Торонто [14] в 1994 году. Это событие характеризовалось необычным религиозным экстазом, таким как убиение в Духе , неконтролируемый смех и другие странные проявления поведения.
Исследование, проведенное в 2015 году, показало, что в Канаде насчитывается около 43 000 верующих во Христа мусульманского происхождения, большинство из которых принадлежат к евангельской традиции. [15]
Христианские конфессии в Канаде обычно делятся на две большие группы: протестантизм и католическая церковь . Существуют также христианские конфессии, которые не попадают ни в одну из этих групп, такие как восточное православие и восточное православие , но они гораздо меньше.
Протестантизм в Канаде существует с тех пор, как некоторые районы северной Канады были колонизированы англичанами.
По состоянию на 2018 год численность амишей в Канаде составляет 5375 человек. [31] Поселения амишей есть в четырех провинциях: Онтарио , Остров Принца Эдуарда , Манитоба и Нью-Брансуик . Большинство поселений Старого Ордена расположены в провинции Онтарио, а именно в округах Оксфорд ( тауншип Норвич ) и Норфолк . Небольшая община также основана в округе Брюс ( тауншип Гурон-Кинлосс ) недалеко от Лакхнау .
В середине 1870-х годов хуттериты переехали из Европы на территорию Дакота в США, чтобы избежать военной службы и других преследований. [32] Во время Первой мировой войны хуттериты подвергались преследованиям в США, поскольку были пацифистами и отказывались от военной службы. [33] [34] Затем в 1918 году они переместили почти все свои общины в Канаду, в западные провинции Альберта и Манитоба. [34] В 1940-х годах в Канаде было 52 колонии хуттеритов. [34]
Сегодня более 75% мировых колоний хуттеритов находятся в Канаде, в основном в Альберте, Манитобе и Саскачеване, остальные находятся почти исключительно в Соединенных Штатах. [35] Численность хуттеритов в Северной Америке составляет около 45 000 человек. [36]
Меннониты впервые прибыли в Канаду в 1786 году из Пенсильвании , но затем меннониты прибыли непосредственно из Европы. [37] Канадская конференция церквей меннонитских братьев насчитывала 37 000 членов в 250 общинах, [38] а Меннонитская церковь Канады насчитывала около 35 000 членов в 212 общинах в 1998 году. [39]
Католическая церковь в Канаде, под духовным руководством Папы и Канадской конференции католических епископов , имеет наибольшее количество приверженцев религии в Канаде, с 38,7% канадцев (13,07 миллиона), указанных как католики в Национальном обследовании домохозяйств 2011 года, в 72 епархиях по провинциям и территориям, обслуживаемых около 8000 священников. Это была первая европейская вера на территории современной Канады, прибывшая в 1497 году, когда Джон Кабот высадился на Ньюфаундленде и поднял венецианские и папские знамена, заявив права на землю для своего покровителя короля Генриха VII Английского , признав при этом религиозный авторитет Римско-католической церкви. [40]
Приверженцы восточного православного христианства в Канаде принадлежат к нескольким церковным юрисдикциям. Исторически восточное православие было введено в Канаду в течение 19-го века, в основном через эмиграцию христиан из Восточной Европы и Ближнего Востока . Почитая такое разнообразное наследие, восточное православие в Канаде традиционно организовано в соответствии с патримониальными юрисдикциями автокефальных восточно-православных церквей, каждая из которых имеет свою собственную иерархию с епархиями и приходами. Согласно данным переписи 2021 года, греческая православная община составляет самую большую восточно-православную общину в Канаде, насчитывающую 204 025 приверженцев. За ней следуют другие общины: русская православная (28 245), украинская православная (25 975), сербская православная (25 445), румынская православная (16 120), македонская православная ( 6 050), болгарская православная (3 825), антиохийская православная (2 140) и несколько других небольших общин в пределах восточного православия. [41]
Приверженцы восточного православного христианства в Канаде также принадлежат к нескольким этническим общинам и церковным юрисдикциям. Согласно данным переписи 2011 года, коптская православная община является крупнейшей восточной православной общиной в Канаде, насчитывающей 16 255 приверженцев. За ней следуют другие общины: армянская православная (13 730), эфиопская православная (3 025), сирийская православная (3 060) и несколько других небольших общин в рамках восточного православия. [41]
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) присутствует в Канаде с момента ее организации в штате Нью-Йорк в 1830 году. [42] Канада использовалась членами Церкви СПД в качестве убежища, чтобы избежать преследований за полигамию со стороны правительства Соединенных Штатов. [43] Первая Церковь СПД в Канаде была основана в 1895 году в провинции, которая впоследствии стала Альбертой; это был первый кол Церкви, основанный за пределами Соединенных Штатов. [44] Церковь СПД основала несколько общин в Альберте.
В 2011 году Церковь СПД Канады заявила о наличии около 200 000 членов; Канадский национальный опрос домохозяйств 2011 года насчитал около 100 000. [45] У нее есть приходы во всех канадских провинциях и территориях и есть по крайней мере один храм в шести из десяти провинций, включая старейший храм СПД за пределами Соединенных Штатов. Альберта является провинцией с наибольшим количеством членов Церкви СПД в Канаде, имея приблизительно 40% от общего числа членов канадской Церкви СПД и представляя 2% от общей численности населения провинции (Национальный опрос домохозяйств показывает, что в Альберте проживает более 50% канадских мормонов и 1,6% населения провинции [45] ), за ней следуют Онтарио и Британская Колумбия. [46]
Христианство впервые пришло на территорию, позже известную как Канада, в 1497 году, когда католик Джон Кабот высадился на Ньюфаундленде , поднял венецианские и папские знамена и объявил землю своим покровителем королем Генрихом VII Английским , признав при этом религиозный авторитет Римско-католической церкви. [40] В письме Джона Дэя говорится, что Кабот высадился 24 июня 1497 года и «он высадился только в одном месте материка, недалеко от того места, где впервые была замечена земля, и они высадились там с распятием и подняли знамена с гербом Святого Отца и гербом короля Англии». [50] В 1608 году Самуэль де Шамплен основал первую католическую колонию в Квебеке .
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)