Румкале

Древняя крепость на Евфрате на территории современной Турции

Румкале ( дословно «Римский замок»; армянское : Հռոմկլա , романизированное :  Хромгла ^[1] ), также известная как Урумгала ^[2], — крепость на Евфрате , расположенная в провинции Газиантеп и в 50 км к западу от Шанлыурфы .

История

Древняя история

Его стратегическое расположение было известно еще ассирийцам , и, возможно, он был укреплен римлянами , никаких остатков периодов ранее 1000 г. н. э. поблизости не обнаружено. ^[3] Говорят, что Иоанн , апостол Иисуса, жил в Румкале во времена Римской империи. ^[4] Затем Румкале стал частью Византийской империи .

История Средневековья

В конце XI века замок, ныне известный как Хромгла, был частью армянских княжеств сначала Филарета Брахамиоса , а затем Кох Васила . ^[5] Некоторое время он находился под латинским правлением с армянским епископом, пока Григорий III не выкупил его у Беатрисы Турбессельской в ​​1148 или 1150 году, чтобы обеспечить безопасное поселение для армянского католикосата. ^[6] Брат Григория Нерсес IV был избран здесь армянским католикосом в 1166 году, и, похоже, в это время там существовало весьма значительное поселение, в котором также проживали представители сирийской православной и католической церкви . ^{[7] [8]}

Хромкла в составе Киликийского армянского царства

Затем замок стал частью Армянского королевства Киликии. В 1170 и 1172 годах в Хромгле проводились теологические конференции, изучающие союз церквей между Армянской церковью и Византийской церковью , при этом Сирийская православная (яковитская) церковь прислала наблюдателей. В 1179 году в Хромгле состоялся синод из 33 армянских епископов, который пришел к компромиссу и отправил исповедание веры византийскому императору Мануилу I Комнину , но он умер в сентябре 1180 года, прежде чем оно дошло до него. ^[9] С 1203 по 1293 год он служил резиденцией католикоса Армянской церкви. ^[10] Это место стало важным центром производства рукописей, достигнув своего художественного пика при католикосе Константине I , который нанял Тороса Рослина , чьи стилистические и иконографические нововведения оказали глубокое влияние на последующие поколения армянского искусства. ^[8]

В 1292 году после длительной осады он был захвачен египетскими мамлюками, которые назвали его Калат аль - Муслимин .

Доступ

Крепость, которая теперь расположена на полуострове, созданном водохранилищем плотины Биреджик , и в административных границах района Низип города Газиантеп , в настоящее время доступна на лодке либо из соседнего района Зеугма , либо из города Халфети . По состоянию на март 2017 года высадиться на этом месте было невозможно; внутри крепости и на внешних стенах ведутся обширные (пере)стройки. ^{[ требуется цитата ]}

Галерея

• 
  Восточные ворота
• 
  Западные ворота
• 
  Хорошо
• 
  Внутри западных ворот
• 
  Лодки вокруг Румкале

Ссылки

1. Сарафеан, Георг Аведис (1957). Краткая история Айнтаба. Краткая история культурной, религиозной, образовательной, политической, промышленной и коммерческой жизни армян Айнтаба. Бостон: Союз армян Айнтаба. стр. 27. Получено 4 сентября 2022 г.
2. Окал, Мехмет; Гюлер, Селахаддин Э.; Мизрак, Ремзи (2001). Şanlıurfa kültürü sözlüğü. Шуркав Яинлары. п. 39. ИСБН 9789757394235. Получено 18 ноября 2022 г. .
3. Комфорт, Абади-Рейналь и Эргеч 2000, стр. 113.
4. "Римский замок откроется для туризма". Hürriyet Daily News . Получено 28.03.2020 .
5. Дадоян 2012, стр. 41.
6. Ван Линт 1999, стр. 32.
7. Рассел 2005, стр. 201.
8. Эванс 2008, стр. 141.
9. Гамильтон 1999, стр. 4–5.
10. «Восточные церкви» Джеймса Дарлинга, Лондон, 1850 г., стр. 35, абзац 2.

Источники

• Comfort, Anthony; Abadie-Reynal, Catherine; Ergeç, Rifat (декабрь 2000 г.). «Пересечение Евфрата в древности: Зевгма, увиденная из космоса». Anatolian Studies . 50 : 99–126. doi :10.2307/3643016. JSTOR  3643016. Получено 27 февраля 2024 г.
• Дадоян, Сета Б. (1 ноября 2012 г.). Армяне в средневековом исламском мире: армянская реальная политика в исламском мире и расходящиеся парадигмы Киликии в одиннадцатом-четырнадцатом веках. Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-4782-7. Получено 25 февраля 2024 г. .
• Эванс, Хелен С. (2008). «Hromkla». Армения — искусство, религия и торговля в средние века. Музей Метрополитен. ISBN 9781588396600. Получено 27 февраля 2024 г. .
• Гамильтон, Б. (1999). «Эмери Лиможский и единство церквей». В Ciggaar, Krijna Nelly; Teule, Herman GB (ред.). Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояния II: Акты конгресса, состоявшегося в замке Хернен в мае 1997 года. Peeters Publishers. стр. 1–12. ISBN 978-90-429-0786-7. Получено 26 февраля 2024 г. .
• van Lint, Theo M. (1999). «Плач по Эдессе Нерсеса Снорхали». В Ciggaar, Krijna Nelly; Teule, Herman GB (ред.). Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, противостояния II: Акты конгресса, состоявшегося в замке Хернен в мае 1997 года. Peeters Publishers. стр. 29–48. ISBN 978-90-429-0786-7. Получено 26 февраля 2024 г. .
• Рассел, Джеймс Р. (2005). «Кредальная поэма Хаватов Хостованим («Исповедую в вере») святого Нерсеса Милостивого». В Ginkel, Jan J.; Murre-van den Berg, Hendrika Lena; Lint, Theo Maarten van (ред.). Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента возникновения ислама. Peeters Publishers. стр. 185–236. ISBN 978-90-429-1418-6. Получено 26 февраля 2024 г. .
• Стюарт, Ангус (2006), «Hromgla», в книге Алана В. Мюррея (ред.), «Крестовые походы: энциклопедия» , II, стр. 607. ABC-CLIO, Inc., ISBN 1-57607-862-0 
• Реувен Амитай-Прейсс (1995), Монголы и мамлюки: война мамлюков и илханидов, 1260-1281 , стр. 179–225. Cambridge University Press, ISBN 0-521-46226-6 .